Chamula
Gmina | |
Chamula | |
|---|---|
 Templo de San Juan Chamula
| |
 | |
  Chamula Lokalizacja w Meksyku
| |
| Współrzędne: Współrzędne : | |
| Kraj |
 Meksyk
|
| Państwo | Chiapas |
| Populacja
(2010)
| |
| • Całkowity | 76 941 |
San Juan Chamula to municipio (gmina ) i miasteczko w meksykańskim stanie Chiapas . Leży około 10 km (6,2 mil) od San Cristóbal de las Casas . W 2010 roku gmina liczyła łącznie 76 941 mieszkańców. Praktycznie cała ludność gminy jest rdzenną ludnością i mówi w rdzennym języku. Spis ludności z 2010 roku wykazał, że 99,5% populacji w wieku 3 lat lub starszej mówi językiem tubylczym. W gminie dominują ludzie i język Tzotzil .
Lokalizacja
Chamula znajduje się na wyżynach Chiapas , na wysokości 2200 metrów (7200 stóp). Zamieszkuje ją rdzenny lud Tzotzil Maya , którego język Tzotzil jest jednym z języków Majów .
Miasto cieszy się wyjątkowym autonomicznym statusem w Meksyku . Żadna zewnętrzna policja ani wojsko nie mają wstępu do wioski. Chamulas mają własne siły policyjne. Jeden z najlepszych [ według kogo? ] etnograficzne opisy Chamula w języku angielskim is Chamulas in the World of the Sun autorstwa Gary'ego H. Gossena.
Demografia
W 2010 roku miasto Chamula liczyło 3329 mieszkańców. Oprócz miasta Chamula gmina liczyła 149 miejscowości, z których największe (w nawiasach liczba ludności z 2010 r.) To: Cruztón (1756), Yaltem (1664), Chicumtantic (1599), Nichnamtic (1496), Muquén (1480) , Majomut (1450), Saclamantón (1348), Catishtic (1319), Romerillo (1310), Cuchulumtic (1275), Narváez (1207), Bautista Chico (1173), Las Ollas (1165), Macvilho (1142), Tentic ( 1121), Arvenza Uno (1107), Pugchén Mumuntic (1046) i Tzontehuitz (1004), sklasyfikowane jako wiejskie.
Osobliwości miasta
.jpg)
Kościół San Juan w miejskiej cabecera (głównym mieście) jest wypełniony kolorowymi świecami i dymem z palących się kadzideł z żywicy kopalowej , powszechnie używanych w całym południowym Meksyku. Wzdłuż ścian kościoła katoliccy święci odpoczywają na stołach ustawionych w kościele, ale reprezentują bogów Majów. Świece są zapalone, a ludzie siedzą na podłodze i modlą się pod świętymi. Lokalna forma katolicyzmu jest mieszanką zwyczajów Majów sprzed podboju, hiszpańskich tradycji katolickich i późniejszych innowacji.
W kościele nie ma ławek, a podłoga jest całkowicie pokryta dywanem z zielonych konarów sosnowych. Curanderos (szamani) diagnozują dolegliwości medyczne, psychologiczne lub „złe oko” i przepisują środki zaradcze, takie jak świece o określonych kolorach i rozmiarach, określone płatki kwiatów lub pióra lub - w tragicznej sytuacji - żywy kurczak. Wyszczególnione lekarstwa są przynoszone na ceremonię uzdrowienia. Rodziny Chamula klęczą na podłodze kościoła z przedmiotami ofiarnymi, przyklejają świece do podłogi stopionym woskiem, piją ceremonialne puchary Posh , rzemieślniczego likieru na bazie trzciny cukrowej i śpiewają modlitwy w archaicznym dialekcie Tzotzil.
Fotografowanie w mieście jest bardzo trudne, ponieważ rodzice będą ukrywać swoje dzieci lub sami odwracają się, gdy tylko zauważą aparat. Fotografowanie w kościele jest surowo zabronione, podobnie jak fotografowanie procesji bożonarodzeniowej do kościoła. Goście mogą zostać wyrzuceni z miasta za naruszenie tej zasady.
Główne produkty rolne to kukurydza , fasola, ziemniaki i kapusta. [ potrzebne źródło ]
Kobiety często wykonują tradycyjne stroje, koce i pamiątki, które obejmują przedmioty związane z Zapatystami , takie jak długopisy z glinianą figurką na górze w postaci Subcomandante Marcos lub Comandante Tacho.
Linki zewnętrzne
- Sprawozdanie z konfliktów religijnych między katolikami a ewangelikami w Chamula pod koniec lat dziewięćdziesiątych
- Witryna „Remedy” Elliotta
- (w języku hiszpańskim) Film z rynku podczas festiwalu, w tym rozmowa z dwoma młodymi Chamulas (17 września 2007) .
