Sangalhos

Sangalhos
Parafia cywilna
Sangalhos
	Sangalhos Lokalizacja w Portugalii
	Współrzędne: Współrzędne :
Kraj	Portugalia
Region	Centro
Interkomunikacyjny. kom.	Região de Aveiro
Dzielnica	Aveiro
Miasto	Anadia
Obszar
• Całkowity	16,90 km2 (6,53 2 )
Podniesienie	73 m (240 stóp)
Populacja (2011)
• Całkowity	4068
• Gęstość	240/km 2 (620/2)
Strefa czasowa	UTC±00:00 ( MOKRO )
• Lato ( DST )	UTC+01:00 ( ZACHÓD )
Kod pocztowy	3780
Numer kierunkowy	292
Patron	Sao Vicente
Strona internetowa	http://www.freguesiadesangalhos.eu/

Sangalhos to miasto i parafia cywilna w gminie Anadia w Portugalii. Populacja w 2011 roku wynosiła 4068 na obszarze 16,90 km².

Historia

Pozostałości archeologiczne z czasów rzymskich zakładają, że na terytorium Sangalhos istniała mniejsza społeczność. Ludy przedrzymskie z regionu Vouga były już mieszanką ras i kultur z północnej Europy i Morza Śródziemnego, ale głównie celtyckich lub turduli . Pochodzenie jego nazwy sangalhos , która odnosi się do jednostki miary, zgodnie z hipotezą Joaquima de Silveiry, wywodzi się z kultu São Galo (Sanctus Gallus). Pochodzenie parafii autor umieścił w VII wieku, w okresie Wizygotów. W czasach rzymskich obszar ten był częścią rzymskich civitas Talabriga ( Marnel , Lamas do Vouga).

Pierwsze dokumenty odnoszące się do Sangalhos pochodzą z 957 rne i trwają aż do powstania Królestwa Portugalii. W 1064 r., wraz z podbojem Coimbry , ziemie Bairrada zostały wyzwolone spod panowania Maurów . Osada Sangalhos, przejęta przez hrabiego Sesnando, pierwszego i znamienitego gubernatora Coimbry, została podarowana kościołowi (i szpitalowi) Mirleos, założonemu w mieście Mondego. Jednak w latach 1220-1221, podczas dochodzeń administracyjnych, Sangalhos i jego kościół parafialny São Vicente przeszły już w ręce Korony. W tym okresie parafia składała się z dwóch metropolii: jej siedziby Sangalhos do Paço ( et alio Sancto Galios ) i Sangalhos da Igreja ( Sancto Galios ), oprócz miejscowości Saima, Sá, Casal da Rua i Avelãs de Caminho

Wielkie klasztory Lorvão, Vacariça i Santa Clara de Coimbra zdominowały działalność w regionie Bairrada. Santa Clara de Coimbra, założona przez mniszkę Mor Dias na początku XIV w., której po 1338 r. powierzono patronat i ziemie Sangalhos. Pierwsze lata były burzliwe dla zakonnicy, która choć była mniszką w zakonie Krzyża, nie był wspierany przez datki królewskie i krzyżowców. Interwencja królowej Elżbiety Aragońskiej pomogła w rozwiązaniu tych sporów i dała zezwolenie na budowę nowego klasztoru pod wezwaniem Santa Clara i Santa Isabel.

W XII i XIII wieku Sangalhos było jednym z głównych miast regionu, obok Horta (Tamengos), Recardães i Óis da Ribeira. Został wybrany przez Afonso Henriquesa jako obszar testowy do wykorzystania jednostki miary alqueire w rozmieszczeniu i produktywności gruntów. Alqueire, odpowiednik rzymskiego (8,733 litra), został przyjęty przez króla około 1179 r., w tym samym roku, w którym forale zostały nadane Coimbrze , Santarém i Lizbonie . W arcybiskupstwie Vouga i biskupstwie Porto zaczęto nazywać Henriquino alqueire Sangalhos , sangalhês lub sangalho . Dopiero w XVI wieku ta jednostka miary wyszła z użycia, podczas reform króla Portugalii Manuela I (chociaż odniesienie to nadal było używane przez wielu wiejskich rolników).

W 1320 roku kościół São Vicente de Sangalhos był najbardziej aktywnym kościołem w regionie Bairrada i Baixo Vouga.

Aż do średniowiecza było siedzibą gminy własnego terytorium (jego foral został oficjalnie nadany w 1514 r. przez króla Portugalii Manuela I , podczas reorganizacji administracyjnej króla), chociaż Avelãs do Caminho nadal pozostawało religijną zależnością Sangalhos aż do XIX wieku . Do 1338 roku ziemie w Sangalhos zostały przekazane klasztorowi Santa Clara de Coimbra. Ta instytucja, która posiadała ziemię przez następne 500 lat, była główną motywacją do osadnictwa. W rezultacie Amoreira da Gândara, Fogueira, Paraimo i São João, wszystkie wymienione w foral Manuelino, były coraz bardziej aktywnymi osadami. Jako część większej archidiecezji Vouga była rządzona przez biskupa Coimbry, aż została później włączona do diecezji Aveiro (1774). Do 1623 r. Klasztor Santa Clara de Coimbra otrzymywał czynsze od 300 rodzin i osób pracujących na tych ziemiach; obszar obejmujący 2000 ha gruntów częściowo zalesionych. Do 1720 r. czynsze te były na tyle znaczące, że pozwoliły na budowę nowej kaplicy do kościoła za zaledwie roczne czynsze.

Kiedy Sangalhos powrócił do parafii cywilnej w XVI wieku, został włączony do miasta Vouga, które również należało do gminy Marnel, integrując w ten sposób Sangalhos z comarką Aveiro . Sangelhos stał się regionalną placówką wojskową, której terytorium obejmowało wiele lokalnych parafii współczesnych gmin Anadia, Oliveira do Bairro i Águeda. Podzielony na cztery kompanie, był jednym z bardziej rozległych dowództw wojskowych regionu.

Po wojnach liberalnych (1820–1835) darowizna na rzecz klasztoru Santa Clara de Coimbra została anulowana, a gminy Sangalhos i Avelãs do Caminho (które stały się niezależną parafią w Anadii) wymarły. Podobnie, dowództwo wojskowe Sangalhos zostało przerwane, a Sangalhos zostało włączone do gminy Oliveira do Bairro, później São Lourenço do Bairro i ostatecznie (1853) w gminie Anadia. W związku z tym, choć geograficznie blisko sąsiedniego miasta Oliveira do Bairro, parafia została włączona do Anadii. W 1928 roku Amoreira da Gândara oddzieliła się od Sangalhos, tworząc nową parafię.

Chociaż parafia straciła wiele ze swojego polityczno-administracyjnego znaczenia, Sangalhos do XX wieku prosperował. Jego mieszkańcy zbudowali wiele dobrze prosperujących firm, które wpłynęły na wzrost i rozwój społeczności, w tym pionierską produkcję rowerów w Portugalii i przemysł ceramiczny. W rezultacie Sangalhos powróciło do statusu miasta w 1985 r. (Dekret-ustawa 65/85, 25 września).

Geografia

Sangalhos położone jest wzdłuż szczytu, z którego roztacza się widok na dolinę rzeki Cértima , obszar obfitujący w widoki i roślinność, który rozciąga się na południe w kierunku Buçaco i na wschód w kierunku szczytu Caramulo (Caramulinho), znanego miejscowym jako Cesto Poceiro . Jego centralny obszar miejski znajduje się 7,5 km od siedziby gminy Anadia i 24 km na południowy zachód od stolicy dystryktu ( Aveiro ). Otacza ją gmina i parafia Oliveira do Bairro, a także Aguada de Baixo (w gminie Águeda ) oraz sąsiadujące z nią gminy Amoreira da Gândara, Mogofores, Ancas, Avelãs de Cima, Avelãs de Caminho, Paredes do Bairro, Arcos i São Lourenço do Bairro w gminie Anadia. Parafia obejmuje osady Fogueira, Paço, Paraimo, Póvoa do Castelo, Póvoa do Mato, Póvoa do Salgueiro, Porto Lobo, Ribeiro, SA, São João da Azenha, Sangalhos, Vidoeiro i Vila.

Źródła

Falcão Machado, MA (1983). Sangalhos: Monografia da Freguesia [ Sangalhos: Monografia parafii ] (po portugalsku). Coimbra, Portugalia.
Malheiro, L. (1997), „Sangalhos: Povoação de Origem Romana”, Aqua Nativa (po portugalsku), Anadia, Portugalia: Associação Cultural de Anadia, s. 44–49
Pinho Leala, ASAB (1878). „Sangalhos”. Portugalia Antigo e Moderno (po portugalsku). Tom. VIII. Lizbona, Portugalia: Tavares Cardoso & Irmão. P. 391.
Rocha Madahil, AG (1945), „Forais Novos do Distrito de Aveiro: Sangalhos”, Arquivo do Distrito de Aveiro (po portugalsku), tom. XI, s. 123–129
Rocha Madahil, AG (1944). A Propósito da Visitação do Delegado Episcopal à Igreja de Sangalhos em 1587 [ Propozycja dotycząca wizytacji delegata biskupiego w kościele Sangalhos ] (po portugalsku). Tom. X. Aveiro, Portugalia: Arquivo do Distrito de Aveiro. s. 132–140.
Seabra Lopes, L. (listopad 1990), „Um Moinho no Vale do Cértima”, Boletim ADERAVE (po portugalsku), Aveiro, Portugalia, s. 14–20
Seabra Lopes, L. (1992), „Partilha de Águas Comuns. O Caso de São João da Azenha”, Munda (po portugalsku), Coimbra, Portugalia: Grupo de Arqueologia e Arte do Centro, s. 80–88
Seabra Lopes (1993), „Sangalhos: das Inquirições para o seu Foral aos Reconhecimentos de 1623”, Aqua Nativa (po portugalsku), Anadia, Portugalia: Associação Cultural de Anadia, s. 36–44
Seabra Lopes, L. (1993), „São João da Azenha. Um Espaço Rural em Evolução no Vale do Cértima”, Estudos Aveirenses (po portugalsku), Aveiro, Portugalia: ISCIA, s. 99–150
Seabra Lopes, L. (1994), „A Propósito da Ponte do Casal da Rua. Contributo para o Estudo das Vias Antigas no Concelho de Anadia”, Aqua Nativa (po portugalsku), Anadia, Portugalia, s. 51–56
Seabra Lopes, L. (1994), „São João da Azenha. Um Espaço Rural em Expansão nos Séculos XVI i XVII”, Biblos. Revista da Faculdade de Letras (po portugalsku), tom. LXX, Coimbra, Portugalia, s. 467–499
Seabra Lopes, L. (1994), „Uma Procuração, um Testamento e um Vínculo de Capela para lembrar neste Ano de 1994”, Aqua Nativa (po portugalsku), Anadia, Portugalia: Associação Cultural de Anadia, s. 29–34
Seabra Lopes, L. (2000), „A Difusão da Medida de Sangalhos na Idade Média”, Aqua Nativa (po portugalsku), Anadia, Portugalia: Associação Cultural de Anadia, s. 6–14
Seabra Lopes, L. (2000), „A Estrada Emínio-Talábriga-Cale: Relações com a Geografia eo Povoamento de Entre Douro e Mondego”, Conimbriga (po portugalsku), tom. 39, Coimbra, Portugalia: Instituto de Arqueologia da Universidade de Coimbra, s. 191–258
Seabra Lopes, L. (2003), „Antigos Limites Rústicos e Admninistrativos em São João da Azenha”, Aqua Nativa (po portugalsku), Anadia, Portugalia: Associação Cultural de Anadia, s. 11–25
Seabra Lopes, L. (2003), „Sistemas Legais de Medidas de Peso e Capacidade, do Condado Portucalense ao Século XVI”, Portugalia, Nova Série (po portugalsku), tom. XXIV, Porto, Portugalia: Faculdade de Letras da Universidade do Porto, s. 113–164
Seabra Lopes, L. (2004), „Capela Velha de São João da Azenha: História do Edifício”, Aqua Nativa (po portugalsku), Associação Cultural de Anadia, s. 25–32
Seabra Lopes, L. (2004), „A Família Santos Pato em São João da Azenha nos Séculos XVI a XX”, Aqua Nativa (po portugalsku), Anadia, Portugalia: Associação Cultural de Anadia, s. 51–72
Silveira, J. (1913), „Sangalhos (Origem do seu Nome)”, Jornal de Anadia (po portugalsku), tom. XXIII (wyd. 3 maja 1913), s. 1–2
Silveira, J. (1966), „Freguesia de Sangalhos”, Arquivo do Distrito de Aveiro (po portugalsku), tom. XXXII, Aveiro, Portugalia, s. 23–24