Sankhu

Sankhu
साँखु
Sankhu widziany z Bajrayogini
Dolina Sankhu widziana z Nagarkot
Sakwo (सक्व/𑐳𑐎𑐸𑐰)
Sankhu is located in Nepal
Sankhu
Sankhu
Lokalizacja w Nepalu
Współrzędne:
Kraj    Nepal
Strefa Strefa Bagmati
Dzielnica Dystrykt Katmandu
Populacja
 (2011)
• Całkowity 3788
• Pochodzenie etniczne
 Newary
Strefa czasowa UTC+5:45 ( czas nepalski )
Sankhu starożytne miasto w pobliżu Kathmandu w Nepalu

Sankhu (साँखु) (alternatywna nazwa: Sakwa ( Nepal Bhasa : 𑐳𑐎𑐸𑐰/सक्व)) to starożytne miasto Newar położone w północno-wschodnim narożniku Doliny Katmandu , około 17 km od centrum Katmandu . Sankhu był wcześniej podzielony na trzy Komitety Rozwoju Wsi, a mianowicie Pukhulachhi , Suntol i Bajrayogini . Niedawno miasto Sankhu zostało ogłoszone gminą Shankharapur połączenie trzech wyżej wymienionych VDC i innych sąsiednich VDC. W czasie spisu powszechnego z 2011 r. Nepal liczył 4333 mieszkańców, żyjących w 928 indywidualnych gospodarstwach domowych. Sankhu leży między rzeką Salinakhu (również Salinadi) na wschodzie i Asakhu na zachodzie.

Uważa się, że nazwa Sakwa składa się z dwóch części – Samdesh (oznacza Tybet) i Kvay (oznacza poniżej), w sumie oznacza miasto pod Tybetem.

Mitologia

Według legendy Manisaila Mahavadana , dolina Sankhu była jeziorem. Bogini Bajrayogini rozłupała górę, aby spuścić wodę, podobnie jak zrobił to Mandziuśri dla Doliny Katmandu. Następnie Bajrayogini poinstruował kapłana Jogdeva i pierwszego króla Sankhadeva, aby zbudowali miasto Sankhu w kształcie muszli.

Swayambhu Purana wspomina również o Saketu, jednak istnieją słabe dowody na to, że Sankhu jest tym samym, o którym mowa w tym dokumencie.

Sankhu jest również wspomniane w historii Swasthani , gdzie nazywa się je Lavanya desa , gdzie bramiński chłopiec zostaje następnie królem, poślubiając księżniczkę Chandravati. Historia wspomina o Salinadi. Na podstawie tej historii co roku obchodzony jest festiwal.

Historia

Najstarsza inskrypcja znaleziona w Sankhu pochodzi z 538 roku n.e., czyli z okresu Licchavi . Inskrypcja została napisana przez króla Vamanadevę. Miasto zostało zbudowane na szlaku handlowym z Katmandu do Kuti , Shigatse i Lhasy w Tybecie.

że przed dynastią Malla w Nepalu Sankhu było oddzielnym królestwem ze względu na obecność historycznego placu Durbar ( Layaku ), ale to wciąż jest przedmiotem dyskusji. Wspomina się, że wnuk króla Śankaradevy, Manadeva , udał się do biharu w Sankhu po zabiciu swojego ojca. Wskazuje to, że Sankhu istniał w czasach Sankardevy.

W okresie średniowiecza Sankhu było książęcym stanem Bhaktapur. Sakhu jest wymienione w Gopalaraja Vamsavali jako miejsce, gdzie w 1242 AD toczyła się wojna i Echimis zostali pokonani. Jest wzmianka o Sankhu w 1334 AD jako miejsce, gdzie osoba o imieniu Snkhu Mulmi ukradła ozdoby braminów. Uważa się, że w tym okresie Sankhu było jedną z silnych fortec Nepalu.

Król Svarna Malla (1504–1919) podzielił Sankhu na dwie części i połowę dał swojemu bratu. W latach 1520–30 król Surya Malla zdobył Sankhu i pozostał tam przez kilka lat jako władca. W latach czterdziestych XVI wieku Sankhu rządził Jayavir Malla Deva. W latach sześćdziesiątych XVI wieku rządzili nim Trailokya Malla Deva i królowa Gangadevi.

Król Jayaprakahs Malla rządził sankhu od 1736 do 1768 roku. Pod koniec jego rządów Mallas został obalony z Kathmnadu przez Królestwo Gorkha przez Prithvi Narayana Shaha w 1768 roku. Początkowy plan Prithvi Narayana Shaha polegał na schwytaniu Sanku przed atakiem na Katmandu, ponieważ był to szlak handlowy do Tybetu. W 1746 zaatakował Sankhu z pomocą Ranajita Malla , króla Bhaktapuru. Ale plan się nie powiódł. Uważa się, że mieszkańcy Saknku byli lojalni wobec Mallasa. Notatka pułkownika Kirkapatricka z 1793 r. wspomina o mieście Sakhu jako miejscu wielka wielkość w przeszłości, ale obecnie nie przekracza tysięcy rodzin .

Królowie Gorkhali zmienili Sankhu w Jagira , aby nagrodzić jego funkcjonariuszy przez królową corocznym słowem w wysokości 4000 NPR.

W okresie Rana powołano Darbare , który pełnił funkcję naczelnika miasta i opiekował się lokalną administracją. System został zniesiony w 1951 roku wraz z przejściem do systemu demokratycznego.

W okresie Panchyat Sankhu miał trzy wioski Panchayat jako jednostki lokalne. W 1990 roku jednostki terenowe przemianowano na komitety rozwoju wsi. W 2011 roku rząd Nepalu zmienił ją na Nagarpalika.

Świątynie i architektura

Osiem bram

Bhau Dhwakha
Bhau Dhwakha wieczorem w 2022 roku
Si Dhwakha w 2022 roku
Mhyamachaa Dhwakha w 2022 roku
Dya Dhwakha w 2022 roku (niedawno przebudowany)

Miasto miało kiedyś osiem bram, przy każdym wjeździe do miasta. Bramy te uległy zniszczeniu i zniknęły, ale niewiele z nich zostało odbudowanych, a mianowicie Bhau Dhwaha, Mhyamachaa Dhwakha, Dhunlla Dhwakha, Mahadyo Dhwakha i Naari Dhwakha. Bramy te miały kiedyś paati (dom wypoczynkowy), Dhunge dhara (Tryb wodny; nepalski: dhunge = kamień, dhara = kran lub wylewka) i stawy obok nich, ale tylko kilka nadal istnieje.

Bramy określały granice miasta w czasach starożytnych, ale obecne mapy administracyjne rozciągają obszar Sankhu poza bramy. Istniejące pięć bram to:

1. Bhau Dhwakha (Brama Panny Młodej) - To jest główna brama wjazdowa do Sankhu. Zgodnie z lokalną tradycją brama ta jest używana, gdy do miasta wprowadzana jest nowa panna młoda.

2. Sangal Dhwakha lub Mhyamachaa Dhwakha (Brama Córki) - Jest to brama, z której można pożegnać się z córką, która została wydana za mąż.

3. Dhunlla Dhwakha lub Dya Dhwakha - Ta brama jest ważna dla festiwalu Bajrayogini. Przez tę bramę wchodzą wszelkiego rodzaju rytualne procesje, w tym rydwan Bajrayogini.

4. Mahadyo Dhwakha lub Si Dhwakha : Zwłoki z Sankhu są zabierane na pogrzeb przez tę bramę.

5. Naari Dhwakha : Podczas festiwalu Shalinadi święty bóg Madhav Narayan wraz z wielbicielami są wprowadzani i wyprowadzani z miasta przez tę bramę. „Naari” to lokalna nazwa rzeki Shalinadi.

Świątynia Bajrayogini

Góra Manichuda (2403 m), święta góra, leży na północ od Sankhu. W pobliżu góry leży jezioro o nazwie Manichuda. Świątynia Vajrayogini (Bajrayogini, Khadgayogini), jedna z głównych tożsamości Sankhu, leży na środku tego wzgórza.

Lokalnie, w języku newari, bogini jest znana jako „Mhasukhwamaju” (Nepal Bhasa: म्हासुख्वा माजु) oznacza Panią o żółtej twarzy , a „Hyaunkhwaamaju” (Nepal Bhasa: ह्याउं ख्वा माजु) oznacza Panią z czerwoną twarzą .

W świątyni znajdują się główne święte reprezentacje tego miejsca, Ugra-tara manifestujące się jako Ekazati, o których mówi się, że dają bardzo potężne błogosławieństwa, zwłaszcza wizerunek w górnej świątyni. Obraz w dolnej świątyni jest koloru czerwonego z jedną twarzą i czterema ramionami, z których dwa trzymają czaszkę (kapala) i nóż przy sercu, a pozostałe dwa trzymają miecz i utpala (niebieski) lotos . W górnej części skroni znajduje się identyczny wizerunek Ugra-tary z dzwonkowatego metalu, na którym jej lewa noga jest wyciągnięta. W górnej świątyni znajduje się krosno nepalskiej księżniczki Bhrikuti, małżonki tybetańskiego króla Songtsena Gampo . Zarówno w górnej, jak i dolnej świątyni Bajrayogini jest otoczony przez Baghini i Singhini, joginów z tygrysem i lwem. W tym samym górnym pokoju w górnej świątyni znajduje się stojący Budda z litego brązu i stojący Lokeshvara . Poniżej tego pomieszczenia świątyni znajduje się mały pokój zawierający samopowstającą (Swayambhu) kamienną stupę.

Na wzgórzu za nim znajduje się dziedziniec, pośrodku którego znajduje się basen z „Wodą Kalpy”, która nigdy nie wysycha. W budynku bezpośrednio na lewo od schodów znajduje się również wieczny ogień lub „Ogień Kalpy”. Dalej, na szczycie wzgórza, znajduje się Mani-linga.

Świątynia Swasthani

Świątynia Swasthani leży na brzegu Salinadi.

  • Bajrayogini Temple

    Świątynia Bajrayogini

  • Bajrayogini Temple View

    Widok na świątynię Bajrayogini

  • Swasthani Temple

    Świątynia Swasthani

Festiwale i pielgrzymki

Post Sankhu

Swasthani Barta Mela

Wielbiciele w Salinadi Barta (miesięczny post)
Kapłan oddający cześć Madhav Narayanowi z wielbicielami podczas Salinadi Barta

hinduskim świętem opartym na historii Swasthani , odbywa się trwający miesiąc kult boga Madhava Narayana . Wrata (post) jest hołdem dla bogini poprzez post, medytację i rytualne kąpiele kobiet i mężczyzn . Rozpoczyna się podczas pełni księżyca nepalskiego miesiąca Poush, a kończy podczas pełni księżyca nepalskiego miesiąca Magh . Mężczyźni i kobiety spędzają 30 dni w świątyni, poszcząc, czcząc i medytując boga Madhava Narayana. Uważa się, że życzenie każdego, kto wykona tę pudżę lub pości, zostanie spełnione.

Uważa się, że poza świątynią brzeg rzeki Sali Nadi jest miejscem, w którym bogini Parvati kąpała się podczas jej miesiąca medytacji poświęconego Swasthani.

Święto Wadżrajogini

Święto Wadżrajogini odbywa się w Chaitra Sukla Astami (koniec marca lub początek kwietnia). Dziewięciodniowa tradycja jatra Mhasukhwamaju i innych Vaghini (Bagini), Singhini i Buddy w kształcie stupy rozpoczyna się w dzień pełni księżyca ( purnima ) i trwa przez dziewięć dni.

Festiwal rozpoczyna się ogłoszeniem, składając tajemną ofiarę ogniową czarnym boginiom. Następnie czwartego dnia przywożony jest królewski miecz z rodzaju Kathmandu i pali się drewno, aby wytworzyć święty popiół w świątyni. Posągi bogini są przywożone do miasta w specjalnych rydwanach, są przechowywane w różnych miejscach na zasadzie rotacji w obrębie czterech bram Sankhu, a ofiara składana jest następnego dnia. Piąty dzień jatry jest znany jako główna jatra (Nepal Bhasa: मु: जात्रा), kiedy boginie są zabierane wokół Sankhu w obrębie czterech bram. Dzień sprowadzenia bogini do Sankhu nazywany jest „obaleniem” (Nepal Bhasa: क्वाहाँ बिज्या), a dzień zabrania bogini nazywany jest „podniesieniem” (Nepal Bhasa: थाहाँ बिज ्या). NA Mu Bijya święto obchodzone jest ucztą. Następnego dnia duchom składa się tajemną ofiarę z ryżu. Potem posągi wracają do świątyni.

Uszkodzenia przez trzęsienie ziemi

Trzęsienie ziemi z 2015 r. zniszczyło lub uszkodziło 750 (z 960) domów. Wiele budynków, które przetrwały trzęsienie ziemi w 1934 r., Nie przetrwało w 2015 r. Większość budynków to tradycyjne murowane budynki z architekturą Newari

  • Sankhu Vajarayogini temple under restoration 13-04-2018.jpg
  • Save Sankhu - panoramio (18).jpg

Galeria

Notatki

Padmasambhava z Kathmandu odbył pielgrzymkę do Sankhu, gdzie spotkał Shakyadevi i zabrał ją do Yangleshö. Vairotsana , opuszczając Tybet po oczernieniu jego nauk, zatrzymał się w Nepalu i ofiarował złotą ikonę klasztorowi Sankhu. Guru Rinpocze pozostawił kilka term w Sankhu i okolicach.

Zobacz też

Dalsza lektura

Współrzędne :

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sankhu&oldid=1140330422 ”