Santa Lucia in Septisolio

Grawerowanie Septizodium autorstwa Hieronymusa Cocka (1518–1570), od którego kościół wywodzi swoją nazwę.

Santa Lucia in Septisolio był starożytnym rzymskim kościołem z diakonią . Dawniej stał u podnóża Palatynu , w pobliżu Septizodium Septymiusza Sewera , od którego wziął swoją nazwę. Data jego zniszczenia nie jest pewna, choć wydaje się, że definitywnie zniknął po pontyfikacie Sykstusa V (1585–1590).

Nazwa I położenie

Kościół znajdował się w południowym narożniku Palatynu, a swoją nazwę wziął od znajdującej się tam starożytnej rzymskiej ruiny Septizodium Septymiusza Sewera. Z kolei nazwa septizodium pochodzi od słowa septisolium, oznaczającego „świątynię siedmiu słońc” i została prawdopodobnie nazwana na cześć siedmiu bóstw planetarnych (Saturn, Słońce, Księżyc, Mars, Merkury, Jowisz i Wenus) lub dlatego, że pierwotnie podzielono na siedem części. W związku z tym kościół św. Łucji, który został zbudowany w pobliżu, jest różnie nazywany w Septisolio, w Septizonium (oba odnoszą się do Septizodium), in septem solium, de septum solis, de sedes solis (odnoszące się do „siedmiu słońc”), a nawet de septem viae lub in septem vias (co oznacza „na siedem sposobów”). Katalog Pietro Mallio, wyprodukowany za pontyfikatu papieża Aleksandra III (1159–1181), nazywa go S. Lucie Palatii in cyrco iuxta Septa Solis („[kościół] św. Łucji z Palatynatu, w cyrku, w pobliżu Siedmiu Słońca"). Mariano Armelliniego zapewnia swoich czytelników, że wszystkie te nazwy są mniej lub bardziej zniekształconymi wersjami nazwy tego samego starożytnego pomnika.

W okresie największego rozkwitu rzymskiej liturgii stacyjnej w VI wieku, aż do jej upadku w XI wieku i wygaśnięcia w XIV wieku, kościół służył jako ecclesia collecta w piątek pierwszego tygodnia Wielkiego Postu, co oznaczało, że był miejscem spotkań papieży procesja , która następnie przeniosła się na dzisiejszą stację Santi Giovanni e Paolo .

Historia

Kościół św. Łucji w Septizodium jest wymieniany w Liber Pontificalis jako miejsce jednego z najstarszych diakonii miasta. Diakonia ta , wspomniana w biografiach papieża Leona III (795–816) i Grzegorza IV (827–844), znajdowała się obok kościoła. Sam kościół został opisany przez Armelliniego jako assai vasta e ricchissimamente decorata, „dość rozległy i najbogatszy w zdobienia”.

Choć kościół przetrwał do czasów papieża Sykstusa V w zadowalającym stanie, Armellini uważa, że ​​został zburzony za jego pontyfikatu. Czyniąc to, powtórzył opinię większości autorytetów, które przypisywały jego zniszczenie wyjątkowej wartości architektonicznej Septizodium; został rozebrany, aby jego fragmenty mogły być wykorzystane w innych budynkach. Hülsen sprzeciwia się jednak tej teorii, twierdząc zamiast tego, że kościół popadł w ruinę, gdy wygasł jego tytuł kardynalski . Dalej argumentuje, że kościół został nieco odsunięty od ruin Septizodium i stałby bliżej Torre della Moletta w Cyrk Maksymalny .