Sarkofagi wczesnochrześcijańskie
Wczesnochrześcijańskie sarkofagi to te starożytne rzymskie sarkofagi, na których znajdują się inskrypcje lub rzeźby odnoszące się do wczesnego chrześcijaństwa . Produkowano je od końca III wieku do V wieku. Reprezentują najwcześniejszą formę dużej rzeźby chrześcijańskiej i są ważne dla badań nad sztuką wczesnochrześcijańską .
Produkcja rzymskich sarkofagów z rzeźbioną dekoracją rozpowszechniła się w II wieku w całym cesarstwie dzięki stopniowemu odchodzeniu od obrzędu kremacji na rzecz inhumacji. Jednak pochówek w takich sarkofagach był kosztowny i dlatego zarezerwowany dla zamożnych rodzin. Zakończenie upragnionych przez Galliena w 260 roku prześladowań chrześcijan zapoczątkowało okres pokoju dla chrześcijan, który trwał do końca tego stulecia i umożliwił szerzenie się chrześcijaństwa w wojsku, na wyższych stanowiskach administracyjnych, a nawet w kręgach cesarskich. W drugiej połowie III wieku, zwłaszcza ze względu na zwiększone zapotrzebowanie ze strony tej grupy zamożnych chrześcijan, szeroko rozpowszechniło się stosowanie sarkofagów, a zabiegi plastyczne podążały za trendami we współczesnej rzeźbie.
Produkcja i typologia
Wydaje się, że sarkofagi zostały wykonane przez warsztaty, które tworzyły również dzieła z ikonografią pogańską lub żydowską. Techniki są takie same, ale chrześcijańskie sarkofagi rozwinęły raczej inny styl układu, ze scenami w ramkach, później ułożonymi na dwóch poziomach. Obrazy Chrystusa poruszają się w ikonicznym kierunku, bardzo odmiennym od przedstawiania bogów w pogańskich odpowiednikach, gdzie bóstwa są zwykle pokazywane, jeśli w ogóle, w scenach narracyjnych.
Ikonografia
Sarkofagi przedstawiają różnorodne tematy, z których najbardziej rozbudowane zawierają małe cykle narracyjnych scen z ewangelii i prostsze symbole, takie jak Chi Rho . Inne przedstawione motywy to Hetoimasia , przedstawienie pustego tronu z księgą jako przygotowanie do Sądu Ostatecznego , Traditio Legis , czyli „nadanie prawa”, ze zwojem Nowego Przymierza podarowanym św. Piotrowi ze św. Pawłem po drugiej stronie Chrystusa i Chrystusa w Majestacie („Maiestas domini”) - przedstawienia majestatu Pana, począwszy od wizji proroków, a skończywszy na Chrystusie na tronie między apostołami ze stopami na podnóżku
Godne uwagi przykłady
- Sarkofagi Heleny i Konstantyny
- Sarkofagi Livii Primitiva (debata)
- Sarkofag Santa Maria Antiqua
- Sarkofag Stylichona
- Dogmatyczny sarkofag
- Sarkofag „Dwóch braci”
- Sarkofag Dobrego Pasterza
- Sarkofag z cudami Chrystusa
- Sarkofag Juniusa Bassusa
- Sarkofag Męki Pańskiej
- Sarkofag Adelfii
Źródła
- De Vecchi, Pierluigi; Elda Cerchiari (1999). I tempi dell'arte (w języku włoskim). Mediolan: Bompiani.