Satto
|
Satto 察度 | |
|---|---|
Król Ryūkyū Król Chūzan | |
| Król Chūzan | |
| Królować | 1350-1395 |
| Poprzednik | seii |
| Następca | Bunei |
| Urodzić się | 1321 |
| Zmarł | 17 listopada 1395 w wieku 73-74) ( 17.11.1395 ) |
| Boskie imię | Oho-mamono ( 大真物 ) |
| Ojciec | Okuma Ufuya (奥間大親) |
| Matka | Dziewica łabędzi |
Satto (察度) (1321-17 listopada 1395) był królem Chūzan . Jest pierwszym władcą wyspy Okinawa , który został odnotowany przez współczesne źródła. Jego panowanie naznaczone było ekspansją i rozwojem stosunków handlowych Chūzana z innymi państwami oraz początkiem stosunków lennych Okinawy z Chinami z dynastii Ming , które trwały przez około pięćset lat, prawie do upadku dynastii Qing .
Satto był gubernatorem dystryktu Urasoe , który otaczał i obejmował stolicę Chūzan. Po śmierci wodza Seii w 1350 roku Satto przejął tron dla siebie. Jego własna linia, czyli dynastia, nie przetrwała jednak dłużej niż jego syn Bunei , który został obalony w 1405 roku.
Chińscy wysłannicy przybyli do Chūzan w 1372 roku, prosząc o uznanie chińskiej supremacji kulturowej i wysłanie przez Okinawę przedstawicieli do Nanjing . Satto spełnił te prośby bez wahania, co dało mu formalną licencję na handel z najpotężniejszym narodem w regionie. Wysłał swojego młodszego brata Taiki (泰期) do Nanjing w 1374 roku, jako przywódcę misji formalnego poddania się Chinom, wchodząc w stosunki lenne i handlowe. Cesarz Hongwu gościli misję Ryukyuan, przyjmowali ich prezenty i odsyłali z różnymi prezentami z Chin, w tym królewską pieczęcią, która służyła jako symbol inwestytury. Chiński urzędnik towarzyszył powracającej misji i reprezentował Dwór Cesarski w oficjalnym zatwierdzeniu Satto jako wodza Okinawy. Chociaż Okinawa nigdy nie została podbita ani zaanektowana przez Chiny, ten zwyczaj inwestytury, formalnego potwierdzania wodza w oczach chińskiego dworu, trwał jako część stosunków trybutarskich aż do rozpadu Królestwa Ryūkyū pięć wieków później. W ciągu następnych dwudziestu lat było co najmniej dziewięć misji pomocniczych do Chin, z których trzy prowadził Taiki.
Za panowania Satto nawiązano również stosunki dyplomatyczne i handlowe z wieloma innymi państwami, w tym z królestwami Korei i Królestwem Ayutthaya w Tajlandii . Handel prowadzono z tymi królestwami oraz z Chinami i Japonią za pośrednictwem wielu małych wysp, które służyły jako stacje przesiadkowe. Tanegashima była wykorzystywana jako punkt przeładunkowy i zaopatrzeniowy dla kupców udających się na główne wyspy Japonii i na Morze Wewnętrzne . Miyakojima i Wyspy Yaeyama , małe wyspy na południe od Okinawy w łańcuchu wysp Ryukyu, były jednymi z tych, które złożyły hołd Chūzanowi.
Satto założył także chińską społeczność imigrantów Kumemura w 1392 roku, w niewielkiej odległości od stolicy w Shuri . Ci Chińczycy przez następne dziesięciolecia i stulecia zawierali małżeństwa z miejscowymi mieszkańcami Okinawy; Kumemura wyrosła na ośrodek studiów chińskich, a jej chińscy mieszkańcy i ich potomkowie służyli królestwu jako dyplomaci, tłumacze i pełnili pokrewne role.
Innym ważnym wydarzeniem wprowadzonym przez Satto było utworzenie stanowiska Ō-shō (王 相), czyli Asystenta Króla. Chociaż bezpośrednie rządy monarchiczne pozostawały ważne i potężne na Okinawie przez co najmniej kilka pokoleń, oznaczało to początek biurokracji, która stopniowo zastępowała bezpośrednie rządy wodza, opracowując i wdrażając politykę w jego imieniu.
Satto zmarł w 1395 roku, a jego następcą został jego syn Bunei. Misje wysłane do Nanjing ogłosiły śmierć wodza i formalnie zażądały inwestytury dla jego następcy. „ Chūzan Seikan ”, oficjalna książka historyczna napisana przez Haneji Chōshū w latach pięćdziesiątych XVII wieku, podaje śmierć Satto jako przykład tentō (天道), koncepcji ściśle związanej z konfucjańskim mandatem nieba . Chociaż ogólnie opisuje Satto jako dobrego wodza, Shō oskarża go o uleganie luksusowym pokusom i utratę odpowiedniego stopnia pokory; w ten sposób, wyjaśnia Shō, kierował się Satto tentō , aby dotknąć jadowitego węża we śnie i zostać zabitym.
Zobacz też
Notatki
- Kerr, George H. (1965). Okinawa, historia ludu wyspiarskiego. Rutland, Vermont: CE Tuttle Co. OCLC 39242121
- Smits, Gregory. (1999). Wizje Ryukyu: tożsamość i ideologia we wczesno-nowoczesnej myśli i polityce , Honolulu: University of Hawaii Press . ISBN 978-0-824-82037-4 ; OCLC 39633631
- Badania społeczne w szkole podstawowej dystryktu Shimaziri ( 島尻地区小学校社会科研究会 , Shimajiri Chiku Shōgakkō Shakaika Kenkyūkai ) (2002). Słownik biograficzny historii Okinawy ( 沖縄歴史人名事典 , Okinawa rekishi jinmei jiten ) . Naha: Okinawa Bunka-sha. OCLC 170411659 (wyd. 1997)
- Suganuma, Unryu . (2000). Suwerenne prawa i przestrzeń terytorialna w stosunkach chińsko-japońskich: irredentyzm i wyspy Diaoyu / Senkaku . Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 9780824821593 ; ISBN 9780824824938 ; OCLC 170955369