Schoonord, Republika Południowej Afryki

Schoonord Kgalatlou
Schoonord Schoonord
Współrzędne:
Kraj	Afryka Południowa
Województwo	Limpopo
Dzielnica	Sechuchune
Miasto	Makhuduthamaga
Obszar
• Całkowity	12,36 km2 (4,77 2 )
Populacja  (2001)
• Całkowity	7556
• Gęstość	610/km2 ( 1600/2)
Makijaż rasowy (2001)
• Czarny Afrykanin	99,96%
• Indyjski / Azjatycki	0,04%
Pierwsze języki (2001)
• Północne Sotho, Sepedi	97,98%
• Suazi	0,67%
• Sotho	0,4%
• Inny	0,95%
Strefa czasowa	UTC+2 ( SAST )
Kod pocztowy (ulica)	1124
Strona internetowa	http://www.schoonoordonline.co.za/

Schoonoord to wieś w gminie dystryktu Sekhukhune w prowincji Limpopo w Afryce Południowej . Nazwa Schoonoord jest holenderska, narzucona tubylcom tego obszaru przez Berlińskie Towarzystwo Misyjne.

Imię Kgalatlou było powszechnie używane przed założeniem misyjnym w tej wiosce. Kgalatlou znajduje się pomiędzy dwiema górami, większą zwaną Górą Leolo i mniejszą zwaną Kgalatlou. „Kgalatlou odnosi się do małych działek, góry, strumienia płynącego między górami i kościoła luterańskiego, który znajduje się na mniejszej górze”. Mahapa (1987)

Etymologia

Kgalatlou to kontaminacja nazw zwierząt: Kgala-Crab i Tlou-Elephant. Strumień wody był siedliskiem „krabów królewskich”. Kraby były porównywane wielkością do słonia, stąd nazwa Kgalatlou.

Misjonarz Alexander Merensky uzyskał pozwolenie na utworzenie misji od Kgoshi Sekwati, Sekhukhune kgoshi ya bapedi. Stacja misyjna powstała w 1861 roku w Kgalatlou, który później został oficjalnie nazwany Schoonoord. Następnie utworzono posterunek policji, pocztę i sąd grodzki. Biura były określane jako „ka lekgoweng”, co oznacza miejsce białego człowieka. Schoonoord jest otoczony wioskami zwanymi Tshehlwaneng, Manganeng, Tsatane, Mashite i Maila.

Tradycyjne przywództwo

Kgosi Maloma

Kgoši Mashegoana (Legare le Tswaledi)

Kgoši Mogashoa

Kgosi Seopela

Kgoši Tshesane

Wodzowie współistnieją w harmonii pomimo swoich drobnych praktyk kulturowych, zawsze dzielili zasoby wody ze strumienia zwanego także Kgalatlou i nadal uprawiają obok siebie. Kgoshi Seopela był pierwszym wodzem, który przybył na te tereny i dlatego jest autorytetem w tej dziedzinie. Jest zwyczajem, że migrant lub wódz przybywający na terytorium musi złożyć kurtuazyjną wizytę przewodniczącemu wodzowi, aby mógł otrzymać kawałek ziemi.

Kotsiri i faza czwarta są zbudowane na nieużywanych kawałkach ziemi, które kiedyś były plantacjami dla rolnictwa na własne potrzeby. Są to nowe sekcje w jurysdykcji Schoonoord, które powstały w wyniku napływu ludności z okolicznych wiosek oraz potomków pięciu wodzów. GaSekele „eMkhondone” znajduje się na wschód od góry Kgalatlou. Jest to miejsce zamieszkania grupy posługującej się językiem suazi i sepedi.

Administracja

Rząd Republiki Południowej Afryki ustanowił bantustany, znane również jako ojczyzny. Północna ojczyzna ludu Bapedi nazywała się Lebowa, co oznacza Sepedi dla Północy. Znajduje się w Transwalu w północno-wschodniej Afryce Południowej. Administracja Lebowa miała biura w całej ojczyźnie, Biuro Sekhukhune było odpowiedzialne za zarządzanie społecznością obszaru schoonoord. Znajduje się u podnóża góry Kgalatlou, która jest na granicy kompleksu Kgoshi Tshesane i Kgoshi Seopela. Góra Kgalatlou stanowi część pasma górskiego Leolo, które rozciąga się na północ w kierunku Ga-Nchabeleng i na południe w kierunku Stofberg. W urzędach administracji znajdowało się biuro spraw wewnętrznych, do którego przychodzili ludzie z okolicznych wsi w celu rejestracji urodzeń i dokumentów tożsamości. Za rządów Lebowej ludzie w większości podróżowali po kraju autobusami. Podróżowali z okolicznych wiosek do Schoonoord, a przystanek autobusowy był miejscem aktywności, która przyciągała przedsiębiorców. Ruch ludności w kierunku urzędów spowodował rozwój gospodarczy wsi na niewielką skalę. Sprzedaż i skup owoców, warzyw i napojów dominował w handlu, a prowizoryczne stragany tworzyły handlowy krajobraz wsi.

Formalny handel był domeną kilku rodzin, w tym Maloma i Mogale, które założyły swoje firmy w latach 70. i utrzymywały je przez pokolenia aż do 2010 roku. Od 2011 r. Azjaci wnieśli nieposkromioną konkurencję zarówno w handlu formalnym, jak i nieformalnym.

Kultura

Dinaka oznacza rogi. W kulturze Sepedi dinaka odnosi się również do tradycyjnego tańca wykonywanego przez mężczyzn i nastoletnich chłopców, wykonywany jest podczas uroczystości weselnych i inicjacyjnych ukończenia szkoły. Muzyka, do której tańczą uczestnicy, jest wytwarzana z rogu krowy lub impali. Brak umiejętności i niedostępność rogów impala spowodowały brak instrumentów muzycznych do tańca, jednak używa się gwizdków groszowych i podobnych nowoczesnych instrumentów.

Dipapetlwane to taniec kobiecy, rytmiczny dźwięk, do którego tańczą uczestnicy, jest wytwarzany przez ręcznie robione shakery, które są noszone na nogach, aby zapewnić dźwięk akustyczny.

Tja Manyalo (piosenki weselne z szybkim rytmem techno) to gatunek muzyczny występujący wyłącznie w większym regionie prowincji Limpopo, w którym mówi się po sepedi. Wykonywany jest na weselach przez nowożeńców i towarzyszy mu ruch taneczny zwany S'TEPE , czyli krok.

Koma to kulturowa praktyka inicjacji zarówno dziewcząt, jak i chłopców w dorosłość. Jest praktykowany przez trzech wodzów, a mianowicie Malomę, Mashegoanę i Seopelę. Trwa spór między obecnym szefem kompleksu Kgoši Tshesane a radą królewską ds. praktyki inicjacji (Koma). Spór polega na tym, że Koma nie powinna być praktykowana, ponieważ nie jest częścią ich dziedzictwa. Nie było to praktykowane przez przodków urzędującego wodza iz tego powodu rada królewska go potępia. Jednak ci, którzy chcą zostać inicjowani w męskość przez sąsiednich wodzów, nie są zabronieni. Koma w społeczności Schoonoord iw całym regionie Sekhukhune zawsze była bezpieczna i wolna od ofiar śmiertelnych.

Religia

Społeczność wyznaje afrykańskie tradycje i wartości chrześcijańskie. Konflikt praktykowania zarówno tradycji afrykańskich, jak i religii chrześcijańskiej jest powszechny. W społeczności jest kilka kościołów, a mianowicie rzymskokatolicki, holenderski reformowany, luterański kościół Bapedi, luterański kościół Bapedi w Południowej Afryce, Zion Christian Church i ewangelicko-luterański kościół w SA (ELCSA). Na terenie posiadłości Kgoši Tshesane znajdują się trzy kościoły luterańskie. Luterański Kościół Bapedi został założony w 1889/90 przez wielebnego Johannesa Wintera i Martinusa Sebushane Moganedi, którzy opuścili Berlińskie Towarzystwo Misyjne.

Istnieją kościoły afrochrześcijańskie zwane „Mapostola”. Podkreślają duchowe uzdrowienie i często spotyka się w tych kościołach przywódcę z duchowym darem uzdrawiania iw tym celu nazywa się ich „kereke tša moya”. Istnieją również kościoły charyzmatyczne zwane Bazalwane.

Obiekty zdrowotne

Klinika w Schoonoord jest jednym z filarów rozwoju tego miasta. W latach 80-tych klinika służyła jako ośrodek projektu ogrodniczego „Operacja Głód”. Ten projekt walki z ubóstwem został przeprowadzony w klinice, ponieważ klinika miała dostęp do niezawodnej wody, a niedożywione dzieci zostały zidentyfikowane w celu uzyskania ulgi, gdy przychodziły na regularne sesje szczepień.

Sala społeczności

Kompleks sportowy Petera Nchabelenga w Kotsiri

Szkoły

Liceum Kgalatlou

Liceum Makatane

Szkoła Podstawowa Siemaszewa

Szkoła Podstawowa Schoonord

Gimnazjum Legare

Liceum Czabadietla

Liceum Phutlo Tau

Szkoła Podstawowa w Matim

Szkoła Podstawowa Kgobisi

Przedszkole Tswaledi Szkoła Podstawowa Mokale

Góry

Seolwane

Kgalatlou

Szalabje

Mmadišwane

Nokomeetse

Lepopotlwane

Maadimo

Znani ludzie

profesora Malekgapuru Williama Makgoby

Profesor Mogobo Boy Nokaneng

• Mahapa, WL 1987. Z Re Shaletse Monaganong. Mariasburg: edukacja