Nauka w wolnym społeczeństwie

Nauka w wolnym społeczeństwie
Science in a Free Society.jpg
Okładka wydania Verso Book
Autor Paul Feyerabend
Język język angielski
Przedmioty

Historia nauki Epistemologia filozofia polityczna
Wydawca
Schocken Books Nowe lewicowe książki
Data publikacji
1978
Typ mediów Drukuj ( oprawa miękka )
Strony 221
ISBN 0860917533
Poprzedzony Przeciw metodzie 
Śledzony przez Nauka jako sztuka

Science in a Free Society to druga pełnometrażowa książka austriackiego filozofa nauki Paula Feyerabenda . Został opublikowany w 1978 roku przez Schocken Books, a później przedrukowany przez Verso Books . Podczas gdy Feyerabend nigdy nie opublikował drugiego wydania, Verso wytłoczył cztery egzemplarze w 1982, 1983, 1985 i 1987 roku.

Fragmenty książki zostały przedrukowane w późniejszych wydaniach Against Method . Książka w dużej mierze rozwija argumenty z pierwszego wydania Against Method i wyjaśnia ich polityczne implikacje. Książka zawiera również zbiór wcześniej opublikowanych materiałów, w których odpowiada niektórym ze swoich krytyków Against Method . Feyerabend opublikował również w języku niemieckim Erkenntnis Fur freie Menschen (Wiedza dla wolnych ludzi), który zawiera mniej więcej dwie trzecie materiału z Science in a Society, jednocześnie rozszerzając niektóre sekcje i pomniejszając inne.

Tłumaczenia

Nauka w wolnym społeczeństwie została przetłumaczona na 6 języków:

  • Tłumaczenie japońskie: Jiyujin no tameno chi: Kagakuron no kaitai e , Shin'yosha: Tokyo 1982, ix+333 s.
  • Hiszpańskie tłumaczenie Alberto Eleny: La ciencia en una sociedad libre , Siglo XXI de España: Madrid 1982, 272 s.
  • Tureckie tłumaczenie Ahmeta Kardama: Özgür Bir Toplumda Bilim , Ayrıntı: Stambuł 1987 [przedruk 1999], 265 s.
  • Chińskie tłumaczenie Yazhu Lan, Shangahi Translation Publishing House: Sahnghai 1990, 257 s.
  • Arabskie tłumaczenie al-Sayyida Nafadiego: al-'Ilm fī mujtama' ḥurr, al-Majlis al-A'lá lil-Thaqāfah : al-Qāhirah 2000, 162 s.
  • Portugalskie tłumaczenie Vera Joscelyne: A Ciência em uma sociedade livre , UNESP: São Paulo 2011.

Treść

Książka podzielona jest na trzy części. Pierwsza część, zatytułowana „Rozum i praktyka”, rozwija teorię racjonalności Feyerabenda jako coś osadzonego w tradycjach, a nie oddzielonego od nich. Druga część, „Nauka w wolnym społeczeństwie”, rozwija poglądy Feyerabenda na temat miejsca nauki w społeczeństwach demokratycznych. Ostatnia sekcja, „Rozmowy z analfabetami”, zawiera odpowiedzi na krytykę Against Method .

Rozum i praktyka

Pierwsza część rozwija wersję relatywizmu protagorejskiego . Feyerabend sprzeciwia się dwóm poglądom: idealizmowi, który definiuje jako pogląd, że autorytet rozumu jest niezależny od tradycji i praktyki, oraz naturalizmowi, czyli poglądowi, że autorytet rozumu wynika z praktyki. Idealizm jest zły, argumentuje Feyerabend, ponieważ autorytet rozumu zależy od jego zdolności do włączenia się w spójną praktykę. Gdyby zastosować pogląd racjonalności do praktyki, a praktyka miałaby na tym ucierpieć, to teorię racjonalności można by odrzucić. Naturalizm jest zły, ponieważ dogmatycznie traktuje normy, które już są w praktyce. Feyerabend rozwija pogląd, który syntetyzuje elementy każdego z nich, co, jak twierdzi, jest formą relatywizmu.

Aby umożliwić zbiorowe podejmowanie decyzji , gdy tradycje są sprzeczne, Feyerabend opowiada się za dwoma rodzajami dialogów: „kierowaną” i „otwartą” wymianą. Wymiany kierowane wymagają wspólnych założeń, które „kierują” procesem deliberacji, podczas gdy wymiany otwarte nie mają wcześniejszych ograniczeń wprowadzonych do dialogu.

Nauka w wolnym społeczeństwie

W drugiej części przedstawiono polityczne implikacje relatywizmu. Feyerabend sprzeciwia się poglądowi, że powinni istnieć „ eksperci ”, którzy dyktują decyzje polityczne i że eksperci powinni być nadzorowani przez demokratycznie reprezentatywnych laików. Twierdzi, że wiedza specjalistyczna jest często przesadzona, a laicy są wystarczająco kompetentni, aby krytykować ich poglądy. Obejmuje to ekspertów naukowych. Z tego powodu Feyerabend uważa, że ​​nauka i państwo powinny być rozdzielone w analogiczny sposób, jak religia i państwo są rozdzielone w społeczeństwach świeckich.

Rozmowy z analfabetami

Ostatnia sekcja zawiera niektóre z wcześniej opublikowanych odpowiedzi Feyerabenda na krytykę Against Method . Ta sekcja jest w dużej mierze polemiczna i dowodzi, że wielu jego krytyków cierpiało na analfabetyzm .

Odpowiedź naukowa

Odpowiedzi na Science in a Free Society były mieszane, ale w dużej mierze pozytywne.

Bibliografia


  1. ^ Feyerabend, Paweł K. (1978). Nauka w wolnym społeczeństwie . str. wewnętrzna klapa.
  2. ^ Feyerabend, Paweł K. (1978). Nauka w wolnym społeczeństwie . P. 1.
  3. ^ Feyerabend, Paweł K. (1987). Pożegnanie z rozumem (1 wyd.). P. 280.
  4. ^ „Dzieła PK Feyerabenda” .
  5. ^ Feyerabend, Paweł K. (1978). Nauka w wolnym społeczeństwie . P. 24.
  6. ^ Feyerabend, Paweł K. (1978). Nauka w wolnym społeczeństwie . P. 28.
  7. ^ Feyerabend, Paweł K. (1978). Nauka w wolnym społeczeństwie . P. 29.
  8. ^ Feyerabend, Paweł K. (1978). Nauka w wolnym społeczeństwie . P. 96.
  9. ^ Feyerabend, Paweł K. (1978). Nauka w wolnym społeczeństwie . P. 106.
  10. ^ Feyerabend, Paweł K. (1978). Nauka w wolnym społeczeństwie . P. 125.
  11. ^   Munévar, Gonzalo (1991). „Nauka w wolnym społeczeństwie Feyerabenda”. W Munévar, Gonzalo (red.). Poza rozumem: eseje o filozofii Paula Feyerabenda . Boston Studies w filozofii nauki. Tom. 132. Dordrecht: Springer Holandia. s. 179–198. doi : 10.1007/978-94-011-3188-9_7 . ISBN 978-94-011-3188-9 .
  12. ^    Koertge, Noretta (1980). „Przegląd nauki w wolnym społeczeństwie”. The British Journal for the Philosophy of Science . 31 (4): 385–390. doi : 10.1093/bjps/31.4.385 . ISSN 0007-0882 . JSTOR 687065 .