Shuimu

Shuimu ( chiń .: 水母 ) lub Shuimu Niangniang ( chin .: 水母娘娘 ) to wodny demon , duch lub wiedźma pochodzenia buddyjskiego i taoistycznego z mitologii chińskiej . Jest również utożsamiana z najmłodszą siostrą transcendentnego Białego Słonia ( stróża bram Buddy ). Według chińskiego folkloru jest ona odpowiedzialna za zatopienie Sizhou (starożytne chińskie miasto położone na terenie dzisiejszego Anhui Prowincja) pod wodami jeziora Hongze w 1574 r. i obecnie jest zapieczętowana u podnóża góry w dystrykcie Xuyi . Jednak w różnych regionach Chin istnieją różne opowieści o Shuimu. Na przykład w Suzhou w Anhui może być boginią demonów, podczas gdy w Taiyuan w Shanxi uważa się, że była kobietą, której stary mężczyzna podarował magiczny bicz. W języku mandaryńskim słowo „ Shui ” oznacza „wodę”, „ mu ” to „matka”, a „ niangniang ” " może oznaczać boginię. Shuimu jest również określany jako Stara Matka Wód, Bogini Źródeł i Bogini Morza.

Wygląd

Shuimu, Stara Matka Wody

W niektórych źródłach opisywano ją jako kobietę, która może zamienić się w węża lub smoka. Według Henri Dorés „Researches into Chinese Superstitions”, w swojej „ludzkiej” postaci nosi miecz wraz z dwoma wiadrami i ma czarne włosy o młodzieńczym wyglądzie.

Mitologia

Stara Matka Wody

Według chińskiego folkloru Shuimu co roku zalewał Sizhou, więc pod naciskiem miejscowych Yu Huang lub Nefrytowy Cesarz zebrali armię, aby schwytać Shuimu i pozbawić ją jej mocy. Wodnej demonice udało się jednak oszukać armię i uciec, po czym kontynuowała spustoszenie w mieście. Pewnego dnia Shuimu niósł dwa wiadra wody w pobliżu bramy miasta. Li Laojun (słynny filozof z Dao, który przybiera tu mitologiczną personifikację) podejrzewał, że zamierza zaatakować Sizhou, więc podczas jej nieobecności zaprowadził osła do wiader i pozwolił mu napić się wody. Jednak osioł nie był w stanie dokończyć całej wody, ponieważ w wiadrach znajdowały się źródła pięciu wielkich jezior. Shuimu przejrzała plan Li Lao i przewróciła stopą jedno z wiader, tworząc potężną powódź, która zalała miasto.

Magiczny wermiszel

Opowieść o magicznym wermiszelu jest kontynuacją historii po tym, jak Shuimu zatopił miasto Sizhou. Król Małp próbował ją schwytać, ale ona nadal wymykała mu się z palców, więc poprosił Guanyina (Boginię Miłosierdzia, a także Bodhisattwę Awalokiteśwarę) o pomoc. Shuimu była głodna po ciągłym pościgu, więc poszła do stoiska z makaronem, gdzie Guanyin (przebrana za kobietę) czekała na klientów z dwiema miskami jedzenia. Jednak kiedy jadła, wermiszel w jej żołądku zamienił się w żelazne łańcuchy z końcem wystającym z jej ust. Pozostała zawartość miski również zamieniła się w łańcuchy i przyspawała do końca tych w jej ustach, po czym się poddała. Guanyin rozkazał następnie Małpiemu Królowi zakuć Shuimu w studni u podnóża góry w dystrykcie Xuyi. Uważa się, że koniec jej łańcucha można nadal zobaczyć, gdy woda jest niska.

Walcz z niebiańskimi wojownikami

W innej opowieści (udokumentowanej przez Henri Doré) Shuimu walczył u boku Tuhuogui (ognistego demona) przeciwko Wang Lingquanowi (najwyższemu bogowi taoistów) i jego armii (niebiańskim wojownikom) na prośbę słonia wodnego. Przybyła z pięcioma tysiącami marynarzy, swoimi magicznymi żółwiami i krabami ze wschodnich mórz. Pomimo ostrzeżeń Wang Lingquana, ona i Tuhuogui zaatakowali odpowiednio potokami wody i ognia. Shuimu stworzył również duże fale pływowe z pięciu wielkich jezior, które przetoczyły się przez równiny. Jednak przybyły posiłki dla niebiańskich wojowników i Shuimu został pokonany. Demon Czerwonego Dziecka podgrzał jej wodę do wrzenia, więc wraz ze swoimi żołnierzami uciekła do miejsca zwanego Sizhou), po czym Wang i jego armia wygrali bitwę.

Magiczny bicz

Istnieją różne legendy o Shuimu w zależności od regionu Chin. W Shanxi legenda głosi, że wieśniaczka dostała od starca magiczny bicz. Kiedy potrzebowała wody, po prostu uderzała biczem w swój dzbanek i woda natychmiast tryskała z niego. Jednak jej teściowa dowiedziała się o biczu i sama spróbowała zrobić to samo, tylko tym razem woda nie przestała płynąć i okolica stała się źródłem Nanlao Quan (难老泉), źródłem Rzeka Jin (晋河). W Jinci powyżej Nanlao Quan w Taiyuan , jedna ze świątyń jest poświęcona Shuimu, świątynia Shuimu Lou (水母楼), została zbudowana w XVII wieku. Świątynia Shuimu Lou to dwupiętrowa budowla zawierająca posąg Shuimu.

Tęczowy Most Shuimu (虹桥水母)

„Prezentacja perły za tęczowym mostem” lub Hongqiao Zengzhu to chińska sztuka, w której Shuimu jest demonicą mieszkającą pod Tęczowym Mostem. Most jest również blisko Sizhou, a ona nazywa siebie „Wodną Matką Babci”. Rządzi innymi demonami i pewnego dnia spotyka młodego mężczyznę, gdy jest w mieście (Sizhou). Zakochuje się w nim i zaprasza do swojej podwodnej rezydencji. Mężczyzna dobrowolnie podąża za nią do środka, mimo że wie, że jest demonicą. Tam widzi „wodoodporną perłę” na jej kołnierzyku, więc ją upija, bierze kołnierz i ucieka. W odwecie Shuimu topi Sizhou. Guanyin słyszy o losie swojego ludu i gromadzi armię do walki z Shuimu, jednak nie ustępuje. W rezultacie Guanyin nakłania ją do jedzenia makaronu, który zamienia się w łańcuchy, gdy są w jej żołądku, więc poddaje się.

Bibliografia

• Buckhardta. Chińskie wyznania i zwyczaje. Routledge, 2013. Drukuj. Strona 166
• Dor, Henri. Badania nad chińskimi przesądami. Drukarnia Túsewei. Archiwum internetowe. Sieć. 19 kwietnia 2017 r.
• Fontenrose, Joseph Eddy. Python: studium mitu delfickiego i jego pochodzenia. University of California Press, 1959. Drukuj.
• Hoevels, Fritz Erik. Religia masowej nerwicy: zebrane eseje o psychoanalizie religii. Ahriman-Verlag GmbH, 1999. Strona 197
• dr Patricia Monaghan. Encyklopedia bogiń i bohaterek: poprawiona. New World Library, 2014. Drukuj. Strona 70
• Salmonson, Jessica Amanda. The Encyclopedia of Amazons: Women Warriors od starożytności do czasów nowożytnych . Open Road Media, 2015. Drukuj. Rozdział 6, Rozdział 13
• Werner, Edward Theodore Chalmers. Mity i legendy Chin. Firma kurierska, 1994. Drukuj. Strona 222