Sieć Indry (książka)

Sieć Indry: obrona filozoficznej jedności hinduizmu
Indra's Net - Rajiv Malhotra.jpg
Autor Rajiv Malhotra
Kraj Indie
Język język angielski
Temat Hinduizm , filozofia
Wydawca Wydawnictwo HarperCollins Indie
Data publikacji
 2014 (1.), 2016 (poprawione)
Typ mediów Wydrukować
Strony 376 (2014), 400 (2016)
ISBN
978-9351362449 (twarda) 978-9351771791 (miękka)
OCLC 871215576

Indra's Net: Defending Hinduism's Philosophical Unity to książka z 2014 roku autorstwa Rajiva Malhotry , indyjsko-amerykańskiego autora, filantropa i mówcy publicznego, wydana przez HarperCollins.

Książka jest apelem przeciwko tezom neohinduizmu i obroną poglądu Vivekanandy na jogę i wedantę . Książka argumentuje za jednością, spójnością i ciągłością tradycji jogi i wedanty hinduizmu i filozofii hinduskiej . Przedstawia propozycje obrony hinduizmu przed tym, co autor uważa za niesprawiedliwe ataki ze strony uczonych, wprowadzonych w błąd intelektualistów publicznych i wrogich polemistów religijnych.

Poprawione wydanie zostało opublikowane w 2016 roku po tym, jak inni uczeni stwierdzili plagiat w oryginalnym wydaniu.

Tło i wydanie

Malhotra napisał kilka poprzednich książek broniących różnych aspektów hinduizmu. Twierdzi, że Indra's Net był katalizowany przez panel z 2012 roku na spotkaniach Amerykańskiej Akademii Religii w celu omówienia jego książki Being Different (2011). Dwóch panelistów oparło swoje zastrzeżenia wobec książki na „jednym założeniu”, że nie istnieje żadna zunifikowana tradycja hinduska. Ci paneliści „uważali wszelkie pojęcie jedności hinduskiej za niebezpieczną fabrykację i uważali mnie za winnego jej propagowania”. Malhotra znał kilka różnych przypadków stronniczości

gdzie wielcy hinduscy wizjonerzy ery nowożytnej byli oskarżani o proto-faszyzm , co wydało mi się dziwaczne. Ale nie połączyłem kropek ani nie zdałem sobie sprawy, jak podstępna i rozpowszechniona stała się taka teoria. Kiedy zacząłem rozwikłać mitotwórczy neohinduizm i stojące za nim ideologiczne motywy, dostrzegłem pilną potrzebę zakwestionowania jego powszechnej akceptacji wśród naukowców akademickich i tak zwanych ekspertów od hinduizmu. Zdecydowałem, że bitwa musi zostać przeniesiona do akademickiej fortecy , gdzie nexus ma swoją siedzibę i skąd rozpowszechnia swoje narracje .

Centralną metaforą książki jest „ Sieć Indry ”. Jako obraz biblijny „Sieć Indry” została po raz pierwszy wspomniana w Atharwawedzie ( ok. 1000 pne ). W filozofii buddyjskiej Sieć Indry służyła jako metafora w Sutrze Avatamsaka i została dalej rozwinięta przez buddyzm Huayen , aby przedstawić wzajemne powiązania wszystkiego we wszechświecie. Malhotra posługuje się metaforą sieci Indry, aby wyrazić

głęboka kosmologia i światopogląd, które przenikają hinduizm. Sieć Indry symbolizuje wszechświat jako sieć połączeń i współzależności… Mówi się, że sieć jest nieskończona i rozciąga się we wszystkich kierunkach, bez początku ani końca. W każdym węźle sieci znajduje się klejnot, tak ułożony, że każdy klejnot odzwierciedla wszystkie inne klejnoty… mikrokosmos całej sieci… [i] poszczególne klejnoty zawsze pozostają w ruchu.

Książka wykorzystuje Sieć Indry jako metaforę rozumienia wszechświata jako sieci połączeń i współzależności, zrozumienia, które Malhotra chce ożywić jako podstawę kosmologii wedyjskiej , perspektywy, która, jak twierdzi, „zawsze była ukryta” w perspektywa zwykłego Hindusa.

Sieć Indry została wydana w Indiach 29 stycznia 2014 r. W Międzynarodowej Fundacji Vivekananda , gdzie przemówienie wygłosił Arun Shourie . Shourie stwierdził, że w książce Malhotra „podarował nam parę okularów, nową parę okularów, dzięki którym możemy zrozumieć… nasze własne religie i naszą własną tradycję”.

Opinie

Recenzje ukazały się w Mental Health, Religion & Culture , The Economic Times , The Free Press Journal i innych miejscach.

W Mental Health, Religion & Culture Doug Oman napisał, że „ Indra's Net to stymulująca, wartościowa i częściowo kontrowersyjna książka, która pomimo pewnych błędów w szczegółach dostarcza niezbędnych poprawek dla jednego skupiska poważnych nierównowag w sposobie przedstawiania współczesnego hinduizmu. Z biegiem czasu obawy, które podkreśla, mogą i powinny stanowić podstawę materiałów szkoleniowych dla pracowników służby zdrowia dotyczących różnorodności religijnej”. Zasugerował również, że „Proponując charakterystyczny rdzeń hinduizmu jako dynamiczną„ otwartą architekturę ”. ’ jest prawdopodobnie najbardziej stymulującym i ważnym naukowym wkładem tej książki”, modelem, który „sugeruje wiele nowych kierunków badań empirycznych ” i który „może być dostosowany do studiowania„ duchowych, ale nie religijnych ”ludzi Zachodu”.

W The Economic Times Vithal Nadkarni zwrócił uwagę na atharwawedyjskie pochodzenie obrazu sieci Indry. Dla recenzenta twierdzenie Malhotry, że hinduizm zawsze obejmował kategorie tradycyjne, nowoczesne i postmodernistyczne , „przywołuje obraz Trójcy Śiwy , znanej również jako Władca Czasu przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, zapisany w… Elephancie ”.

W The Free Press Journal MV Kamath napisał , że „Malhotra wykonał swoją pracę, wyjaśniając [niezwykle] dobrze hinduizm”.

Subramanian Swamy , były przewodniczący Partii Janata (1990–2013), stwierdził w odniesieniu do Indry's Net , że „ten rodzaj pisania jest czymś, co ostatecznie powinno stać się lekturą podręcznikową dla doktorantów w Indiach”. Dodał, że „ten imperializm w nauce [krytykowany w książce] jest czymś, z czym Rajiv Malhotra walczy samotnie; potrzebujemy znacznie większego wsparcia”.

Odpowiedź

Anantana i Rambachana

Anantanand Rambachan , którego praca była wielokrotnie krytykowana w Indra's Net , zwłaszcza w rozdziale 6 („Rambachan's Argument to Fragment Hinduism”), opublikował odpowiedź w indyjskim prawicowym czasopiśmie kulturalnym Swarajya . Rambachan stwierdził, że „zbyt wiele jego [Malhotry] opisów mojego stypendium należy odpowiednio do sfery fikcji i jest oderwanych od rzeczywistości”. Rambachan zorganizował swoją obszerną odpowiedź „około trzynastu„ mitów ”jego [Malhotry] na temat mojej pracy. Z łatwością mogę podwoić tę liczbę”, stwierdzając również, że

Podzielam wartość autora dla jedności hinduskiej, ale [...] Autor [Malhotra] błędnie utożsamia poważne zaangażowanie teologiczne w ramach tradycji z jej fragmentacją [...] i mylące jest obarczanie mnie odpowiedzialnością za to, co postrzega jako Hindus brak jedności [...] Jedność, która opiera się na dojrzałym i pełnym szacunku uznaniu różnorodności i różnic, otwartości na wzajemne uczenie się i radowaniu się wszystkim, co dzielimy, jest wiarygodną jednością, do której Hindusi mogą odważnie i pewnie dążyć.

Zarzuty plagiatu

W lipcu 2015 roku Richard Fox Young z Princeton Theological Seminary i Andrew J.Nicholson, autor Unifying Hinduism , zarzucili Malhotrze plagiat Unifying Hinduism in Indra's Net . Nicholson powiedział dalej, że Malhotra nie tylko splagiatował swoją książkę, ale także „przekręca słowa i argumenty szanowanych uczonych, aby pasowały do ​​​​własnych celów”. Permanent Black, wydawca Unifying Hinduism Nicholsona , stwierdził, że z zadowoleniem przyjąłby „gotowość HarperCollins do poprawienia przyszłych wydań” Indra's Net .

W odpowiedzi dla Nicholsona Malhotra stwierdził: „Użyłem twojej pracy z wyraźnymi odniesieniami 30 razy w Indra's Net, stąd nie było złych intencji”. Zapowiedział, że usunie wszelkie odniesienia do Nicholsona i dalej wyjaśnił:

Zamierzam właściwie usunąć wiele odniesień do twojej pracy po prostu dlatego, że zapożyczyłeś ze źródeł indyjskich i nazwałeś je własnymi oryginalnymi pomysłami [...] W tej chwili to zachodni indolodzy, tacy jak ty, mogą zdefiniować „wydania krytyczne” naszych tekstów i stać się głównym źródłem i adhikari. To musi się skończyć i walczę z tym od 25 lat [...] powinniśmy zbadać, skąd wziąłeś swoje materiały i do jakiego stopnia nie uznałeś źródeł indyjskich, zarówno pisanych, jak i ustnych, z taką samą wagą, z jaką oczekujesz, że to zrobię.

W poprawionym drugim wydaniu Malhotra wyeliminował trzydzieści odniesień do książki Nicholsona:

Pisząc pierwsze wydanie Sieci Indry , włączyłem książkę Andrew Nicholsona (Nicholson, 2010) do przeglądu literatury i dla celów cytowania, ze względu na jej kuszący tytuł Unifying Hinduism . Zaintrygowało mnie, że człowiek z Zachodu zerwie szeregi z tymi, którzy utrzymywali, że hinduizmowi brakowało jedności przed brytyjskim kolonializmem. Obietnica Nicholsona dotycząca zrozumienia jedności wydawała mi się pociągająca, ponieważ (błędnie) zakładałem, że miał na myśli integralną jedność. Dlatego odwoływałem się do wielu jego pomysłów i argumentów, wymieniając go jako źródło około trzydzieści razy .... [Ale Nicholsona] idea jedności hinduizmu jest taka, że ​​była ona wynikiem stosunkowo niedawnego procesu historycznego ; stąd jedność nie jest właściwa kosmologii… Nazywam ten pogląd jednością syntetyczną, jednością osiągniętą przez sklejenie rzeczy, które w rzeczywistości były oddzielne. Zawsze twierdzę, że jedność sanatana dharmy (obecnie powszechnie znanej jako hinduizm) zawsze była wbudowana w tradycję z jej wedyjskich korzeni.

Wydanie poprawione

Poprawione wydanie Indra's Net zostało opublikowane przez HarperCollins India w 2016 roku. Poprawione wydanie pomija większość odniesień do prac Andrew Nicholsona i dodatkowo wyjaśnia idee Malhotry dotyczące jedności hinduizmu jako nieodłącznej części tradycji z czasów jego wedyjskich początków. Zmieniony rozdział 8 wraz z odniesieniami jest dostępny w Internecie.

Zobacz też

Notatki

Odnośniki internetowe

Źródła

  •   Bharati, Agehananda (luty 1970). „Hinduski renesans i jego apologetyczne wzorce”. Dziennik studiów azjatyckich . 29 (2): 267–287. doi : 10.2307/2942625 . JSTOR 2942625 .
  • De Michelis, Elizabeth (2005), Historia współczesnej jogi , Continuum
  •   Halbfass, Wilhelm (1995). Filologia i konfrontacja: Paul Hacker o tradycyjnej i współczesnej wedancie . State University of New York Press. ISBN 978-0791425824 .
  •   Odin, Steve (1982), Metafizyka procesu i buddyzm Hua-yen: krytyczne studium skumulowanej penetracji vs. Przenikanie , SUNY Press, ISBN 0-87395-568-4
  • Shourie, Arun (29 stycznia 2014). „Sieć Indry” . Źródło 24 marca 2014 r .
  •   Łupek, TE (2010) [1903]. Wyższy hinduizm w stosunku do chrześcijaństwa . Prasa Kariga. s. 4–6. ISBN 978-1445508153 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Indra%27s_Net_(book)&oldid=1061484529 ”