Skalna Świątynia Aluvihare
| Aluvihare Rock Temple | |
|---|---|
මාතලේ අලුවිහාරය | |
 Główne wejście do Aluvihare Rock Temple
| |
| Religia | |
| Przynależność | buddyzm |
| Dzielnica | Matale |
| Województwo | Prowincja Centralna |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Aluvihare , Sri Lanka |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Typ | Świątynia buddyjska |
Aluvihare Rock Temple (zwana także Matale Alu Viharaya ) to święta świątynia buddyjska położona w Aluvihare , w dystrykcie Matale na Sri Lance . Otoczona wzgórzami świątynia w jaskini Aluvihara znajduje się 30 km na północ od Kandy na drodze Matale-Dambulla. Historia Aluvihare Rock Temple sięga III wieku pne, panowania króla Devanampiyatissy . Uważa się, że król zbudował dagobę, zasadził drzewko Bo i założył świątynię po wprowadzeniu buddyzmu do kraju za jego panowania.
Świątynia Aluvihare Rock była historycznym miejscem, w którym Kanon Palijski został po raz pierwszy spisany w całości na liściach ola (palmy) . W pobliżu tej świątyni znajduje się wiele jaskiń klasztornych, z których niektóre zawierają freski.
Historia i znaczenie
W I wieku pne, za panowania króla Walagamby , Sri Lankę przez 12 lat nawiedziła klęska głodu znana jako Baminithiyasaya. W tym samym czasie miała miejsce również inwazja południowoindyjska, a mnisi buddyjscy tamtej epoki zdali sobie sprawę, że problemy te będą stanowić zagrożenie dla istnienia Sasany Buddy w tym kraju. W tych warunkach zapamiętywanie i powtarzanie Dhammy (doktryny) było trudne. Z powodu głodu mnisi buddyjscy nie otrzymywali wystarczającej jałmużny i napotykali wiele trudności, a aby przeżyć, musieli jeść ignamy, korzenie i liście drzew. Grupa około 60 z nich udała się do Malaya Rata , o której mówi się, że jest pagórkowatym obszarem kraju. Udało im się żyć na brzegach rzeki Mahaweli w trudnych warunkach i przetrwać 12 lat, aż skończył się głód. Król Walagamba , który został obalony przez bunt podczas inwazji z południowych Indii, odzyskał tron, pokonując najeźdźców po czternastu latach.
Mnisi, którzy wyjechali do Indii i na górzyste tereny Sri Lanki, w trudnym okresie powrócili do Anuradhapury i postanowili spisać Tripiṭaka (filozoficzne doktryny buddyzmu) dla zachowania i na użytek przyszłych pokoleń. Mnisi wybrali świątynię Aluvihare Rock w Matale jako najbardziej odpowiednie i bezpieczne miejsce do przeprowadzenia tego ważnego wydarzenia. Ta transkrypcja została przeprowadzona z obawy, że doktryna zostanie utracona podczas przewrotu spowodowanego powtarzającymi się inwazjami południowoindyjskimi. [ Potrzebne źródło ] Mówi się, że 500 uczonych mnichów zgromadziło się w świątyni Aluvihare Rock, aby wykonać trudne zadanie polegające na pierwszym wyrecytowaniu doktryn i uzgodnieniu akceptowalnej wersji przed transkrypcją. Cała transkrypcja została sporządzona w księgach wykonanych z liści ola, lokalnie znanych jako puskola poth . Księgi te składały się z grubych pasków utworzonych z liści palmyra lub palmy talipot , a doktryny spisano w języku palijskim. Do wpisania znaków na liściach oli użyto metalowego rylca.
Stara biblioteka w Aluvihare Rock Temple, w której przez wiele stuleci bezpiecznie przechowywano tomy przepisanych rękopisów, została całkowicie zniszczona podczas buntu Matale w 1848 roku. Wiele części kompleksu świątynnego również zostało zniszczonych w wyniku tego incydentu. Konsekwencje tej katastrofy są nadal widoczne na terenie świątyni. Ponowna kompilacja zajęła dużo czasu, ponieważ kilka pokoleń mnichów musiało ponownie przepisać Tripitakę . Rekompilacja i transkrypcja zajęła dużo czasu, ponieważ tylko kilku mnichów było zaangażowanych w to żmudne zadanie, a pierwszy z trzech „koszyków prawa” został ukończony dopiero w 1982 roku.
Świątynia Aluvihare Rock ma wiele jaskiń ze starożytnymi inskrypcjami. W jaskiniach tych znajdują się stosunkowo nowoczesne malowidła ścienne i sufitowe oraz imponujące posągi i wizerunki Buddy. W głównej jaskini znajduje się duży leżący posąg Buddy, a także stojące i siedzące obrazy. W wejściu do innej jaskini z leżącym posągiem Buddy znajdują się przerażające obrazy piekielnego życia pozagrobowego, które czeka na grzeszników. Jedna jaskinia jest poświęcona szanowanemu indyjskiemu mnichowi-uczonemu Buddhagosa , który jest uważany za największego przedstawiciela i interpretatora kanonicznych pism palijskich. Mieszkał w Anuradhapurze w IV i V wieku i prawdopodobnie spędził kilka lat w Matale Alu Viharaya, aby zaangażować się w swoją pracę naukową.
Etymologia
Istnieje wiele folkloru i wierzeń związanych z imieniem Alu Vihara . Według niektórych termin Aloka Vihara (świątynia światła) stał się później Aluvihara, ponieważ pali słowo Aloka było określane jako Alu (światło) w starożytnym języku syngaleskim. Ponieważ miejsce to było siedzibą mnichów buddyjskich, nazwano je Viharaya. Stąd te dwa słowa zostały połączone, tworząc termin „Aluvihara”. Innym poglądem jest to, że chociaż świątynia znajduje się w jaskini skalnej z ogromną skałą na wschodzie, skała nie zasłania i nie zakłóca światła słonecznego. Dlatego była znana jako Aloka lena (jaskinia ze światłem). Jednak wszystkie te poglądy i wierzenia prowadzą do wniosku, że nazwa tej świątyni jest związana ze światłem.
Obrazy
Leżący posąg Buddy
Obraz przedstawiający pasmo górskie Himalajów i cztery wielkie rzeki
Łuk Smoka
Obraz przedstawiający kary piekielne
