Skandynawskie zagadki

Zobacz też: Zagadki (fińskie)

Zagadki (staronordycki, islandzki i farerski gáta , pl. gátur ; bokmål i nynorsk gåte , pl. gåter ; duński gåde , pl. gåder ; szwedzki gåta , pl. gåtor ) są szeroko potwierdzone w post-średniowiecznych językach skandynawskich , chociaż tradycyjne zagadka ustna wypadła z powszechnego użytku pod koniec XX wieku i została zastąpiona innymi ustnymi formami literackimi oraz innymi testami dowcipu, takimi jak quizy.

Średniowiecze

Niewiele jest poświadczonych zagadek ze średniowiecznej Skandynawii (w przeciwieństwie do licznych zagadek anglosaskich w dość blisko spokrewnionej literaturze średniowiecznej Anglii), chociaż mitologia nordycka potwierdza szereg innych konkursów mądrości, zwykle z udziałem boga Óðinna i złożone metafory obszernego korpusu wersetów skaldów przedstawiają enigmatyczną estetykę podobną do zagadek. Wiele zagadek ze średniowiecznej Skandynawii jest również poświadczonych po łacinie.

Prawie wszystkie zachowane zagadki staronordyckie występują w jednej części islandzkiej sagi Hervarar ok Heiðreks , w której bóg Óðinn przedstawia około 37 zagadek (w zależności od rękopisu), chociaż zagadka pojawia się również w sadze Þjalar-Jóns i trzy średniowieczne zagadki o ptakach są znane, po raz pierwszy poświadczone w części rękopisu Reykjavík, Stofnun Árna Magnússonar AM 625 4to z około 1500 roku.

W przeciwieństwie do zagadek staroangielskich, zagadki z sagi Hervarar mają dość zwartą formę zwrotkową, często z formułowymi zwrotami, takimi jak „hvat er þat undra, er ek úti sá | fyrir Dellings durum?” („co za cud, co widziałem na zewnątrz, przed drzwiami Dellingr?”). Zagadki w sadze Heiðreks są dobrze zintegrowane z gatunkiem poezji eddaickiej i zapewniają wgląd w mitologię nordycką , średniowieczne skandynawskie normy społeczne i rzadko potwierdzone formy poetyckie. Były też przedmiotem siedemnastowiecznego komentarza Björna Jónssona á Skarðsá.

Tematy zagadek w sadze Heiðreks (w kolejności i z rozwiązaniami podanymi w rękopisie R oraz z numeracją wersetów podaną w wydaniu Christophera Tolkiena z 1960 r.) To: 44. piwo, 45. most nad rzeką pod ptakami, 46. rosa, 47. młot, 48. miech, 49. pająki, 50. por, 51. obsydian, 52. gniazdujące łabędzie, 53. arcydzięgiel, 54. martwy wąż na martwym koniu na krze pływającej w dół rzeki, 55. szachy, 56. hnefatafl , 57. ogień, 58. mgła, 59. húnn in hnefatafl , 60. tarcza, 61. pardwy, 62. córki Hléra (fale), 63. fale, 64. kobiety z Ægir (fale), 65. kaczka gniazdująca w czaszce wołu, 66. kotwica, 67. fale, 68. prosięta ssące lochę, 69. locha i nienarodzone prosięta, 70. krowa, 71. sokół niosący edredon-kaczkę na swoją górę, widziany ze ściany, 72. Óðinn na Sleipnirze , 73. „Co Óðinn powiedział do ucha Baldrowi , zanim został wniesiony na stos pogrzebowy?” Rękopis H zawiera zagadki dotyczące dalszych tematów: kruk, rosa, ryba, wodospad; grad i deszcz; chrząszcz gnojowy; strzałka; słońce; tkactwo; żar.

enigmie 84 anglosaskiego poety Aldhelma „De scrofa pregnante”. Ale tylko dwie zagadki z sagi Heiðreks wydają się odzwierciedlać zbiór zagadek ludowych znanych szerzej w Europie. Jednym z nich jest przykład słynnej krowiej zagadki:

Krowa ma cztery wymiona, cztery nogi, dwa rogi, dwie tylne nogi i jeden ogon.

Druga to tak zwana „zagadka Óðinn”, która jest wariantem międzynarodowej zagadki jeźdźca i konia:

Ta zagadka, która stała się szerzej znana we wczesnym okresie nowożytnym dzięki drukowanym wydaniom sagi, weszła do tradycji ustnej. Wariant tej samej wersji dla współczesnych szwedzkich dzieci „vad har tre ögon, tio ben och en svans?” („co ma troje oczu, dziesięć nóg i ogon?”). Rzeczywiście, wydaje się, że cały konkurs zagadek w sadze Heiðreks stał się podstawą ballady z Wysp Owczych, Gátu ríma („ballada z zagadkami”), po raz pierwszy poświadczonej w dziewiętnastowiecznej tradycji ustnej.

Okres nowożytny

Wraz z pojawieniem się druku na Zachodzie zaczęto publikować zbiory zagadek i podobnych pytań. Wiele zbiorów zagadek zostało wydrukowanych w świecie niemieckojęzycznym oraz, częściowo pod wpływem Niemiec, w Skandynawii. Zagadki skandynawskie zostały również obszernie zebrane z tradycji ustnej. Kluczowe zbiory i badania obejmują:

  • Bødker, Laurits 1964 we współpracy z Brynjulfem Alverem, Bengtem Holbekiem i Leeą Virtanenem. Nordycka zagadka. Terminologia i bibliografia . Kopenhaga.
  • Jón Árnason, Íslenzkar gátur, skemtanir, vikivakar og Þulur, I (Kaupmannahöfn: Hið Íslenzka bókmenntafélag, 1887).
  • Olsson, Helmer 1944. Svenska gåtor 1. Folkgåtor från Bohuslän . Uppsala.
  • Palmenfelt, Ulf 1987. Vad är det som går och går…? Svenska gåtor från alla tider i urval av Ulf Palmenfelt . Sztokholm.
  • Peterson, Per 1985. Gåtor och skämt. En undersökning om vardagligt berättande bland skolbarn . Etnolore 4. Skrifter från Etnologiskastitutionen vid Uppsala universitet. Uppsala: Uniwersytet w Uppsali.
  • Ström, Fredrik 1937. Svenska Folkgåtor . Sztokholm.
  • Wessman, VEV (red.) 1949. Finlands svenska folktidning IV. Gator . Skrifter utg. av Svenska Litteratursällskapet i Finlandia 327. Helsingfors.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Scandinavian_riddles&oldid=1136355536 ”