Spirytyzm w Kostaryce
Spirytyzm w Kostaryce odnosi się do nurtu duchowego, który pojawił się w Kostaryce na początku XX wieku i którego naśladowcami były znane postacie elity intelektualnej i politycznej.
Już od 1874 r. wikariusz Domingo Rivas ostrzegał z ambony przed rozpowszechnianiem w kraju literatury spirytystycznej Allana Kardeca . Chociaż dokładne początki spirytyzmu w Kostaryce nie są znane, od 1896 roku istnieje co najmniej jeden krąg okultystyczny, który wydaje magazyn Grano de Arena (Ziarno kukurydzy), redagowany przez fryzjera z Alajuela , malarza i rzemieślnika o imieniu Domingo Núñez , odpowiednio Agustín Ramos i Pedro Pérez. Magazyn deklarował się jako racjonalista i był zdecydowanie krytyczny wobec katolicyzmu . Przestała być drukowana w 1889 roku z powodu braku funduszy.
Wśród osób powiązanych z publikacją są nikaraguański prawnik Salvador Jirón, pedagog Amadeo Madriz (wychowawca pisarzy Manuela Gonzáleza Zeledona i Carlosa Gaginiego ), generał Federico Fernández (brat prezydenta i mason Próspero Fernández oraz ojciec intelektualisty i teozofa Rogelio Fernández Güell), polityk Francisco Boza, Kolumbijczyk Francisco Lamus i hiszpański biznesmen Antonio Rodríguez oraz kobiety, takie jak Celina Fernández Giralt i María Rojas. W 1896 roku po raz pierwszy wspomniano o Towarzystwie Dobroczyńców Studiów Psychologicznych El Grano , która połączyłaby się z międzynarodowymi organizacjami spirytystycznymi, zwłaszcza w Hiszpanii, i rozprowadzałaby Revista de Estudios Psicológicas de Barcelona w kraju, a także artykuły z El Grano byłyby publikowane za granicą.
Na początku XX wieku spirytyzm przyciągał uwagę różnych myślicieli, rozczarowanych zarówno pozytywizmem naukowym , którego krytycznie odnosili się do jego materializmu , jak i tradycyjną religijnością, zwłaszcza religią katolicką , którą nazywali zabobonną . Bycie Omarem Dengo jednym z nich i który napisał artykuł o śmierci chemika i spirytysty Williama Crookesa . Kostarykańscy spirytyści na ogół starali się zastosować do spirytyzmu metodologię naukową i racjonalistyczną, nie ufając temu, co uważali za oszustwo. wśród postaci zainteresowanych spirytyzmem są Omar Dengo, minister spraw zagranicznych Ricardo Fernández Guardia, sędzia Alberto Brenes Córdoba, malarz Enrique Echandi, przyszli dyktatorzy, bracia Federico i José Joaquín Tinoco oraz ezoteryczny uczony Rogelio Fernández Güell, który według Abelardo Bonilla był wtajemniczony w spirytyzm przez meksykańskiego prezydenta Francisco I. Madero .
Spirytyzm został szybko potępiony przez różnych duchownych katolickich, oskarżając go o satanizm . W 1906 roku powstał Franklin Circle of Spiritists, który badał zdolności medium Ofelii Corrales, córki pedagoga Buenaventura Corrales. W 1911 roku powstało Centrum Spirytystyczne Claros de Luna, kierowane przez przyszłego dyrektora Muzeum Narodowego (pod rządami Tinoco) i dyrektora Colegio Superior de Men, Ramiro Aguilara, który od 1923 roku wydaje czasopismo o tej samej nazwie W jej skład weszli przyszły minister edukacji Napoleón Quesada Daniel González Víquez (brat prezydenta Cleto Gonzáleza Víqueza ), Rómulo Tovar, Moises Vincenzi i przyszły minister edukacji i dyrektor Colegio Superior de Señoritas Salvador Umaña.
W latach 1921-1923 kręgi spirytystyczne powstały w Puntarenas, Limón, Goicoechea i Mora. W 1925 roku powstał Ośrodek Badań nad Psychologią Eksperymentalną, który od listopada 1925 do października 1928 wydawał miesięcznik El Estudio.