Społeczeństwo matrylinearne Meghalaya

Kobiety Khasi

Wiele plemion w stanie Meghalaya w północno - wschodnich Indiach praktykuje pochodzenie matrylinearne . Często określany jako lud Khasi i lud Garo , wśród ludu Khasi, który jest terminem używanym jako ogólny termin dla różnych podgrup w Meghalaya, które mają wyróżniające się języki, obrzędy, ceremonie i zwyczaje, ale mają wspólną tożsamość etniczną jako Ki Hynniew Trep ( Siedem chat), podczas gdy lud Garo odnosi się do różnych grup ludu Achik. Khasi, Garo , a inne podgrupy mają dumne dziedzictwo, w tym matrylinearność , chociaż w 2004 roku doniesiono, że tracą niektóre ze swoich matrylinearnych cech. Mówi się, że plemiona należą do jednej z „największych zachowanych kultur matrylinearnych” na świecie.

„Ten system przetrwa, ponieważ ludzie gorliwie go strzegą. Ma poparcie wielu środowisk, w tym rdzennych systemów religijnych… Organizacje pozarządowe w Meghalaya również wspierają ten system”. – C Joshua Thomas, dyrektor regionalny, Indyjska Rada Badań Nauk Społecznych

Tło

Khasi, wśród wielu plemion w stanie Meghalaya w północno -wschodnich Indiach , praktykuje pochodzenie matrylinearne . Nazywa się ich ludem Khasi ; Khasi jest używany jako ogólna fraza odnosząca się do wielu podgrup w Meghalaya, które mają wyróżniające się języki, obrzędy, ceremonie i zwyczaje, ale mają wspólną tożsamość etniczną jako Ki Hynniew Trep (Siedem chat).

Khasi to starożytne plemię, o którym mówi się, że jest „największą zachowaną kulturą matrylinearną” na świecie. którzy wraz z innymi podgrupami, takimi jak Garo, mieszkają w Meghalaya, a także w pogranicznych obszarach Assamu i Bangladeszu . Uważa się, że Khasis to migranci z rodowymi powiązaniami z ludem Mon - Khmerów z Azji Wschodniej . Tradycja matrylinearna, którą Khasi i inne podgrupy praktykują w Meghalaya, jest wyjątkowa w Indiach. Zasady matrylinearne wśród Khasi są podkreślane w mitach, legendach i narracjach o pochodzeniu. Wyruszający na wojny królowie Khasi pozostawili kobietom odpowiedzialność za prowadzenie rodziny i tym samym ich rola w społeczeństwie została bardzo głęboko zakorzeniona i szanowana. Odniesienie do Nari Rajya (kobiecego królestwa lub krainy matriarchatu) w eposie Mahabharata prawdopodobnie koreluje ze wzgórzami Khasi i Jaintia oraz współczesną kulturą matrylinearną Meghalaya. Dumne dziedzictwo Khasi, Garo , a inne podgrupy to matrylinearność ; jednak w 2004 roku zgłoszono, że ich cechy matrylinearne zanikają.

Prawa, role, obowiązki

Kobiety odgrywają dominującą rolę w matrylinearnym społeczeństwie Meghalaya. Najmłodsza córka rodziny, Ka Khadduh , dziedziczy cały majątek przodków. Po ślubie mężowie mieszkają w domu teściowej. Nazwisko matki przejmują dzieci. Kiedy para nie rodzi córek, adoptują córkę i przekazują jej swoje prawa majątkowe. Narodziny dziewczynki są obchodzone, a narodziny syna są po prostu akceptowane. Kobieta wychodząca ponownie za mąż lub rodząca poza związkiem małżeńskim nie jest napiętnowana społecznie, ponieważ „Ustawa o zwyczajach społecznych Khasi” zapewnia im bezpieczeństwo. Wiadomo, że kobiety zawierają małżeństwa poza swoim plemieniem. Kobiety, które cieszą się wszelkimi prawami, prowadzą niezależne życie, dobrze się ubierają, chodzą do kościoła, a wiele z nich woli nie wychodzić za mąż. Cieszą się całkowitym bezpieczeństwem, w przeciwieństwie do reszty kraju. Kobiety odnoszące sukcesy zawodowe ze społeczeństwa Khasi uważają, że „ich anomalia społeczna” umożliwiła jej odniesienie sukcesu pod każdym względem. Większość małych firm jest zarządzana przez kobiety.

W 1994 roku Bina Agarwal porównała charakterystyczne cechy Garo i Khasi. Poinformowała, że ​​Garo praktykował dziedziczenie matrylinearne, matrylokalne miejsce zamieszkania po ślubie, preferował małżeństwa między kuzynami, akceptację seksu przedmałżeńskiego przez kobiety, ale cudzołóstwo kobiet jest karane, podczas gdy Khasi praktykowali dziedziczenie matrylinearne, matrylokalne i duolokalne po- miejsce zamieszkania (w którym mąż mieszka w oddzielnym domu, podczas gdy żona przebywa w miejscu zamieszkania rodziców), niechęć do małżeństw między kuzynami i znowu akceptacja seksu przedmałżeńskiego przez kobiety, ale cudzołóstwo przez kobiety jest karane.

Opieka nad dziećmi jest obowiązkiem matki lub teściowej. Najmłodsza córka tego społeczeństwa, która dziedziczy majątek przodków, pełni kluczową rolę w dbaniu o dobro swoich rodziców na starość, a także o dobro i edukację swojego rodzeństwa.

Niektórzy mężczyźni Khasi uważają, że mają drugorzędny status. Założyli stowarzyszenia, takie jak Syngkhong Rympei Thymmai (SRT) (3000 członków) i Sam Kam Rin Ku Mai (Stowarzyszenie Restrukturyzacji Społecznej), aby chronić równe prawa mężczyzn. Wyrażają, że „mężczyźni Khasi nie mają żadnego bezpieczeństwa, nie posiadają ziemi, nie prowadzą rodzinnego biznesu, a jednocześnie są prawie do niczego”. Jednak Patricia Mukhim , która redaguje Shillong Times czuje: „Myślę, że mężczyźni Khasi czują się pomniejszeni w swojej męskości w porównaniu z outsiderami… szkoda, bo to właśnie odróżnia nas od innych”.

Chociaż społeczeństwo jest matrylinearne, nie jest matriarchalne. W dawnych monarchiach państwowych tron ​​dziedziczył syn najmłodszej siostry króla. Nawet teraz w Zgromadzeniu Ustawodawczym Meghalaya , radach wiejskich czy panchayatach reprezentacja kobiet w polityce jest minimalna. Od 2013 r. W zgromadzeniu ustawodawczym Meghalaya składającym się z 60 członków są tylko cztery kobiety. W skoncentrowanym na mężczyznach Dorbar Shnong , która jest podstawowym ramieniem politycznym plemion, kobietom nie wolno sprawować urzędów. Kobiety jednak czują, że lepiej niż mężczyźni zajmują się sprawami finansowymi i cieszą się swobodą ekonomiczną.

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Matrilineal_society_of_Meghalaya&oldid=1064873121 ”