Stambuł 2461

Stambuł nr 2461
A Love Song of Shu-Sin (Shu-Suen B) – Istanbul 2461.jpg
„The Oldest Love Poem” (L.2461) na wystawie w Muzeum Starożytnego Orientu w Stambule
Materiał terakota
Rozmiar 10,7 x 6 x 3,1 cm
Pismo Język sumeryjski pismem klinowym
Utworzony
2037–2029 pne ( chronologia długa ) 1972–1964 pne (chronologia krótka)
Odkryty
koniec 1880 Nippur
Aktualna lokalizacja Muzeum Starożytnego Orientu w Stambule

Stambuł nr 2461 (również Ni 2461 , L.2461 ) to starożytna sumeryjska tabliczka klinowa . Niektórzy nazwali go najstarszym wierszem miłosnym na świecie. Jest wystawiony w Muzeum Starożytnego Orientu w Stambule (Mesopotamia Hall).

Jest to poemat erotyczny skierowany do króla Shu-Sina (panującego w XX lub XXI wieku pne) przez nienazwaną mówczynię. Uważa się, że wiersz może być powiązany z „świętym małżeństwem” między królem a kapłanką Inanny .

Odkrycie

Tabliczka została odkryta w Nippur , w dolnej Mezopotamii (dzisiejszy Irak ). Była to jedna z kilku tysięcy sumeryjskich tabliczek znalezionych przez archeologów podczas wykopalisk w latach 1889-1900.

Tabliczka została zidentyfikowana wśród 74 000 innych i przetłumaczona przez Samuela Noah Kramera w 1951 roku, podczas jego lat studiów w Muzeum w Stambule. Kramer decydował, co dalej przetłumaczyć, kiedy znalazł tabliczkę w muzealnej szufladzie. Opisuje ten moment w swojej książce Historia zaczyna się w Sumerze :

Mała tabliczka z numerem 2461 leżała w jednej z szuflad, otoczona kilkoma innymi kawałkami. Kiedy po raz pierwszy go ujrzałem, jego najbardziej atrakcyjną cechą był stan zachowania. Wkrótce zdałem sobie sprawę, że czytam wiersz podzielony na kilka zwrotek, który celebruje piękno i miłość, radosną pannę młodą i króla o imieniu Shu-Sin … Kiedy czytałem go raz za razem, nie było wątpliwości co do jego treści. To, co trzymałem w dłoni, było jedną z najstarszych pieśni miłosnych zapisanych ludzką ręką.

Zawartość

Tabliczka zawiera balbale (rodzaj sumeryjskiego poematu), który znany jest pod tytułami „Oblubieniec, spędź noc w naszym domu do świtu” lub „Pieśń miłosna Shu-Suen (Shu-Suen B)” . Ten wiersz, składający się z 29 wersów, jest monologiem skierowanym do króla Shu-Sina (panującego w latach 1972–1964 pne, krótka chronologia lub 2037–2029 pne, długa chronologia). W języku erotycznym mówiąca w wierszu kobieta wyraża swoje żarliwe pragnienia i tęsknoty za Shu-Sin, czerpiąc w dużej mierze z obrazów związanych z miodem i słodyczą .

Poniżej znajduje się początek wiersza (w tłumaczeniu Kramera):




Oblubieńcze, drogi mojemu sercu, Piękna jest twoja uroda, słodziutki, Lew, drogi memu sercu, Piękna jest twoja uroda, słodziutka.

Ostatnie trzy wersy wiersza wydają się zawierać zaproszenie do obcowania płciowego, ale w języku dla nas nie dość jasnym.

Tekst jest jednym z najstarszych znanych wierszy lirycznych .

Interpretacje

Uważa się, że poemat jest scenariuszem corocznych „świętych zaślubin” , obrzędu, w którym król symbolicznie poślubiał boginię Inannę , łączył się z nią i zapewniał płodność i pomyślność na nadchodzący rok. Kapłanka prawdopodobnie reprezentowałaby Inannę, sumeryjską boginię płodności, a król Shu-Sin reprezentowałby Dumuziego , boga pasterzy, w przeddzień ich związku.

Warianty poematu mogły być śpiewane podczas rytualnych ceremonii upamiętniających boskie zaślubiny dwóch bogów na całym starożytnym Bliskim Wschodzie , zwłaszcza w Egipcie . Tłumaczenie tej tabliczki rzuciło światło na Pieśń nad Pieśniami w Starym Testamencie , gdyż niektóre zwroty przypominają wiersze śpiewane podczas takich świąt płodności, jak i sumeryjskich zaślubin.

Literatura

  • Sefati, Icchak. „Sumeryjskie kompozycje kanoniczne. A. Boskie skupienie. 6. Wiersze miłosne: pieśni Dumuzi-Inanna (1.169)”. W kontekście Pisma Świętego, I: kompozycje kanoniczne ze świata biblijnego. Witaj, William W. (red.). Leiden/Nowy Jork/Köln: Brill, 1997. 541–542. (tytuł: Oblubieniec, przenocuj w naszym domu do świtu)
  • Sefati, Icchak. Pieśni miłosne w literaturze sumeryjskiej: krytyczne wydanie pieśni Dumuzi-Inanny. Studia Bar-Ilan nad językami i kulturą Bliskiego Wschodu. Publikacje Instytutu Asyriologii im. Samuela N. Kramera. Ramat-Gan: Bar-Ilan University Press, 1998. 353–359.

Linki zewnętrzne