Stanleya Elkinsa

Ten artykuł dotyczy amerykańskiego historyka. Dla amerykańskiego powieściopisarza zobacz Stanleya Elkina . Dla kanadyjskiego polityka, zobacz Stanley Edward Elkin .

Stanleya Elkinsa
Urodzić się	Stanleya Maurice'a Elkinsa ( 1925-04-27 ) 27 kwietnia 1925 Boston , Massachusetts , USA
Zmarł	16 września 2013 (16.09.2013) (w wieku 88) Leeds , Massachusetts, Stany Zjednoczone
Narodowość	Ameryka
Wykształcenie
Alma Mater	Uniwersytet Harvarda Uniwersytet Columbia
Praca akademicka
Dyscyplina	Historia
Instytucje	Smith College University of Chicago

Stanley Maurice Elkins (27 kwietnia 1925 w Bostonie, Massachusetts - 16 września 2013 w Leeds, Massachusetts ) był amerykańskim historykiem , najlepiej znanym ze swojego wyjątkowego i kontrowersyjnego porównania niewolnictwa w Stanach Zjednoczonych do nazistowskich obozów koncentracyjnych i jego współpracy (w książce i licznych artykułach) z Ericem McKitrickiem na temat wczesnej Republiki Amerykańskiej. Wspólnie napisali The Age of Federalism , o historii ojców założycieli Ameryki. Uzyskał tytuł licencjata na Uniwersytecie Harvarda (w ramach stypendium GI bill) oraz doktorat. z historii na Uniwersytecie Columbia . Elkins najpierw wykładał na Uniwersytecie w Chicago , ale większość swojej kariery spędził jako profesor historii w Smith College w Northampton, MA, gdzie założył rodzinę i ostatecznie przeszedł na emeryturę.

Kariera

Elkins urodził się w Bostonie jako syn Franka i Frances Elkins (z domu Reiner). Uczęszczał do Boston English High School i zaciągnął się do armii amerykańskiej w 1943 roku, służąc w 36. pułku piechoty, walcząc we Francji, ale przede wszystkim we Włoszech podczas II wojny światowej. Służył początkowo jako harcerz, a później strażnik transportu jeńców niemieckich. Po wojnie ożenił się z Dorothy Adele Lamken i uczęszczał na Uniwersytet Harvarda na podstawie ustawy GI (AB 1949), a następnie na Uniwersytecie Columbia na studia podyplomowe z historii Ameryki (MA 1951, doktorat 1958), gdzie studiował pod kierunkiem Richarda Hofstadtera . On i jego kolega doktorant Eric McKitrick otrzymali wspólną nominację na adiunktów historii na Uniwersytecie w Chicago , gdzie wykładali od 1955 do 1960. W 1960 dołączył do wydziału w Smith College , gdzie został mianowany emerytowanym profesorem Sydenham Clark Parsons historii od 1969 do śmierci w 2013.

Niewolnictwo: problem w amerykańskim życiu instytucjonalnym i intelektualnym

, oparta na rozprawie doktorskiej Elkinsa na Uniwersytecie Columbia , była teoretycznie innowacyjna i miała ogromny wpływ, kiedy została opublikowana po raz pierwszy, chociaż obecnie w dużej mierze została zastąpiona. Elkins wygłosił w nim dwa główne i kontrowersyjne stwierdzenia, z których pierwszym było to, że amerykańscy abolicjoniści zmniejszyli swoją skuteczność, nalegając na ideologiczną spójność i czystość oraz odmawiając kompromisu z systemem niewolników. Twierdził, że brytyjscy abolicjoniści byli bardziej pragmatyczni, a przez to skuteczni, pozwalając im znieść niewolnictwo bez wojny.

Następnie porównał niewolnictwo w Ameryce Północnej z niewolnictwem w Ameryce hiszpańskiej , sugerując, że ważniejsze jest skupienie się na strukturach rządzących instytucją niż na jej warunkach. W Ameryce Północnej niewolnicy byli pozbawieni wszelkich praw, w tym możliwości zawarcia małżeństwa lub założenia rodziny, ochrony przed przemocą, posiadania własności czy sporządzenia testamentu. Z wyjątkiem Maryland i Kentucky , państwa niewolnicze uchwaliły nawet przepisy, które zabraniają komukolwiek uczenia niewolników czytania i pisania lub pozwalania im na posiadanie książek. Zniesienie praw osobistych i zupełna zależność od ich właścicieli zaowocowało czymś, co Elkins nazwał „niewolnictwem ruchomości”, które przeciwstawił systemowi panującemu w Ameryce hiszpańskiej. Chociaż warunki mogły być równie trudne, niewolnicy na ogół mieli różne prawa, w tym możliwość korzystania z systemu sądowego, kupowania wolności lub zlecania pracy innym.

Ponadto niewolnictwo w Ameryce Północnej było prawie wyłącznie doświadczeniem Czarnych, podczas gdy w Ameryce hiszpańskiej zaczęło się jako „nieszczęście”, które mogło spotkać każdego, kto wpadł w długi. W rezultacie „niewolnictwo ruchomości” wywarło trwały wpływ na to, jak czarnoskórzy Amerykanie postrzegali siebie i jak byli postrzegani przez szersze społeczeństwo. Najnowsze wówczas badania Bruno Bettelheima i innych na temat więźniów nazistowskich obozów koncentracyjnych podczas II wojny światowej pokazało, że ich totalitarne środowisko systematycznie niszczyło zdolność więźniów do stawiania oporu, planowania lub tworzenia pozytywnych relacji między sobą. Elkins zasugerował, że niewolnictwo przed wojną secesyjną było podobnym środowiskiem, poglądy, które miały wpływ pod koniec lat 60., kiedy politycy tacy jak Daniel Patrick Moynihan wspierali programy akcji afirmatywnej jako sposób na przeciwdziałanie długoterminowemu wpływowi niewolnictwa na kulturę czarnych.

Od tego czasu jego argumenty były mocno krytykowane, zwłaszcza za użycie rasistowskiego obelgi „ Sambo ” do opisania rzekomo „zinfantylizowanego” państwa, do którego niewolnictwo sprowadziło czarnych Amerykanów. Ponadto krytycy zwracają uwagę, że Elkins nie przedstawił żadnych danych ani metodologii do porównania ofiar obozów koncentracyjnych z II wojny światowej, głównie białych Europejczyków i czarnych Amerykanów. Porównanie to, początkowo zapowiadane przez czarną społeczność jako ważny i pozytywny wkład, zostało uznane przez potomków obu grup za obraźliwe. Wreszcie sugeruje się, że jego krytyka amerykańskich abolicjonistów ignoruje rzeczywistość społeczeństwa, w którym działali, ponieważ każda próba częściowej reformy była blokowana. Kontrowersje są omówione bardziej szczegółowo w zbiorze esejów Ann Lane, a także historyka Johna Wesleya Blassingame'a .

Wiek federalizmu

The Age of Federalism: The Early Republic, 1788-1800 , której współautorami są Elkins i Eric McKitrick , została opisana jako „olśniewająca książka”, zawierająca „elegancki i przenikliwy portret Hamiltona piórem ” . Wiek federalizmu zdobył nagrodę Bancrofta . Książka bada historię partii federalistycznej , omawia relacje między kluczowymi graczami, wśród nich Thomasem Jeffersonem , Johnem Jayem i Alexandrem Hamiltonem, oraz analizuje administrację Jerzego Waszyngtona i Johna Adamsa .

Nagrody i stypendia

• 1954–55 Stypendysta Fundacji Rockefellera
• 1959–60 Stypendium Fundacji Rockefellera
• 1963–64 Stypendium Amerykańskiej Rady Towarzystw Naukowych
• 1967–68 National Endowment for the Humanities Grant
• 1970–71 Stypendysta Guggenheima
• 1970-71 Fellow, Institute for Advanced Study, Princeton
• 1980 Visiting Fellow, St. Catherine's College, Oxford
• Nagroda Bancrofta w 1994 roku
• 1995 Nagroda Orderu Cyncynata

Opublikowane prace

Książki

•   Stanley M. Elkins (1976). Niewolnictwo: problem w amerykańskim życiu instytucjonalnym i intelektualnym . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicagowskiego. ISBN 978-0-226-20477-2 . (wyd. 1959, 1963, 1976) recenzje
•   Stanley M. Elkins i Eric L. McKitrick (1993). Wiek federalizmu: wczesna republika amerykańska, 1788–1800 . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-506890-0 . {{ cite book }} : CS1 maint: używa parametru autorów ( link )
•   Cecelia M. Kenyon (2003). Stanleya M. Elkinsa; Eric L. McKitrick (red.). Ludzie małej wiary: wybrane pisma Cecelii Kenyon . Wydawnictwo Uniwersytetu Massachusetts. ISBN 978-1-55849-347-6 .

Artykuły

• Stanley M. Elkins i Eric L. McKitrick. „Znaczenie granicy Turnera: część I: Demokracja na Starym Północno-Zachodnim”, Political Science Quarterly, tom. 69, nr 3 (wrzesień 1954), s. 321–353 w JSTOR
• Stanley M. Elkins i Eric L. McKitrick, „Znaczenie granicy Turnera: część II: granica południowo-zachodnia i Nowa Anglia”, Kwartalnik Nauk Politycznych, tom. 69, nr 4 (grudzień 1954), s. 565–602 w JSTOR
• Stanley M. Elkins i Eric L. McKitrick, „Instytucje i prawo niewolnictwa: dynamika kapitalizmu bez sprzeciwu”, American Quarterly, tom. 9, nr 1 (wiosna 1957), s. 3–21 w JSTOR
• Stanley Elkins i Eric L. McKitrick, „Instytucje i prawo niewolnictwa: niewolnictwo w kulturach kapitalistycznych i niekapitalistycznych”, American Quarterly, tom. 9, nr 2, część 1 (lato 1957), s. 159–179 w JSTOR
• Stanley M. Elkins i Eric L. McKitrick, „Ojcowie założyciele: młodzi ludzie rewolucji”, Political Science Quarterly, tom. 76, nr 2 (czerwiec 1961), s. 181–216 w JSTOR

Bibliografia

• Budick, E. Miller. „Plantacje i pogromy, niewolnictwo i Holokaust: rozplątywanie historii czarnych i żydowskich (Stanley Elkins, Ralph Waldo Ellison i Hannah Arendt).” W Murzynów i Żydów w rozmowie literackiej (1998).
• Fermaglich, Kirsten. „«Jeden ze szczęściarzy»: Stanley Elkins i analogia obozu koncentracyjnego w niewolnictwie ”. W American Dreams and Nazi Nightmares: Early Holocaust Consciousness and Liberal America, 1957-1965 (2007).
•   George'a M. Fredricksona (1988). „Historiografia niewolnictwa: Stanley Elkins do Herberta Gutmana”. Arogancja rasy: historyczne perspektywy niewolnictwa, rasizmu i nierówności społecznych . Wesleyan University Press. P. 112 . ISBN 978-0-8195-6217-3 . historyk Stanley Elkins.
• King, Richard H. „Dominacja i fabrykacja: ponowne przemyślenie niewolnictwa Stanleya Elkinsa ”, „ Niewolnictwo i zniesienie” , tom. 22, nr 2 (2001), s. 1–28.
• Kolchin, Piotr. „Ponowna ocena społeczności niewolników sprzed wojny secesyjnej: perspektywa porównawcza”. The Journal of American History, tom. 70, nr 3 (grudzień 1983).
• Lane, Ann, wyd. Debata na temat „niewolnictwa”: Stanley Elkins i jego krytycy . Urbana: University of Illinois Press, 1971. Eseje 13 uczonych.
• Wyatt-Brown, Bertram. „Stanley Elkins i kultura reformowana na północy”. W Yankee Saints i Southern Sinners (1986, 1990).
• Wyatt-Brown, Bertram. „Niewolnictwo Stanleya Elkinsa: ponownie zbadana interpretacja przeciw niewolnictwu”. Kwartalnik amerykański, tom. 25, nr 2 (maj 1973), s. 154–176 w JSTOR

Linki zewnętrzne

• Strona autora Stanleya Elkinsa na Amazon.com
• Nekrolog Stanleya Elkinsa