Stosunki Safavid-Wenecjan
Stosunki Safavid-Venetian — stosunki między Safavid Iran a Republiką Wenecką .
Tło
Powstanie silnego państwa Safawidów przyciągnęło uwagę wielu państw europejskich, zwłaszcza Wenecji, która regularnie prowadziła wojnę z Imperium Osmańskim. Aktywna polityka zagraniczna szacha Ismaila I wzbudziła w europejskich kręgach dyplomatycznych nadzieje, że państwo Safawidów może stać się sojusznikiem państw europejskich w konflikcie wojskowo-politycznym z Imperium Osmańskim .
Republika Wenecka, która toczyła wojnę z państwem osmańskim, uznała powstanie nowego, silniejszego państwa Safawidów w miejsce swojego tradycyjnego sojusznika, państwa Aq Qoyunlu, za historyczną szansę. Ponieważ Francja i Hiszpania rozpoczęły długą wojnę o zdobycie Włoch, nie mogąc uzyskać niezbędnej pomocy od państw włoskich, Wenecja została zmuszona do prowadzenia wojny w pojedynkę z państwem osmańskim (1499-1502). Dlatego z jednej strony rząd wenecki postanowił wykorzystać istniejące niezadowolenie z Osmanów w prowincji Karaman , a z drugiej poznać możliwość wciągnięcia Safawidów w wojnę z Osmanami.
Historia
XVI wiek
Stosunki dyplomatyczne między tymi dwoma państwami kształtowały się od powstania państwa Safawidów. U podstaw tych wzajemnych relacji leżały stosunki nawiązane w okresie Aq Qoyunlu . Republika Wenecka miała nadzieję uzyskać poparcie państwa z silnymi siłami lądowymi poprzez stosunki dwustronne, a Safawidzi chcieli zdobyć broń palną z Wenecji. Również w częstych wojnach z Turkami Wenecja mogła stworzyć niebezpieczną sytuację na wybrzeżu półwyspu Anatolijskiego na korzyść Safawidów.
Próby zawarcia sojuszu antyosmańskiego były głównym tematem dyskusji w stosunkach Safawidów z Wenecjami do końca XVII wieku. Ale w tej sprawie były inne kwestie. Z biegiem czasu handel Safawidów z Wenecją rozwijał się (głównymi towarami handlowymi były szkło, jedwab i inne drogie przedmioty). Według źródeł historycznych oba państwa często prosiły się nawzajem o ochronę swoich kupców. Ponadto od połowy XVII wieku senat wenecki pisał listy polecające do imperium Safawidów w imieniu katolickich Ormian i innych misjonarzy.
Marin Sanudo wymienił imię szacha Ismaila I w swoim dzienniku już w 1501 roku. W 1502 roku Wenecja powierzyła zadanie zebrania informacji o nowym władcy kraju Grekowi Costantino Laskarisowi ze Stambułu . Mieszkając przez wiele lat w Stambule i na Cyprze, Constantino, który był dobrze zaznajomiony ze światem wschodnim, został wysłany do Karaman i do obozu wojskowego Safawidów. Po powrocie z wyprawy do Karaman i obozu wojskowego Safavid złożył obszerne sprawozdanie ze swojej wizyty rządowi weneckiemu. Tym samym Wenecja była pierwszym kontaktem dyplomatycznym państwa Safawidów z Europą Zachodnią .
Laskaris nie mógł spotkać się z szachem Ismailem, ale spotkał się z ich sojusznikami, Karamanidami , i przekonał Wenecję o chęci wsparcia go w walce ze wspólnym wrogiem, Osmanami. W 1502 r. zakończenie wojny osmańsko-weneckiej i ratyfikacja podpisanego traktatu pokojowego przez oba państwa wyeliminowała zainteresowanie Wenecji podpisaniem sojuszu wojskowego z Safawidami. Dlatego ten pierwszy kontakt dyplomatyczny Safawidów z Republiką Wenecką nie zaowocował równoczesnym rozpoczęciem przez obie strony działań wojennych przeciwko Imperium Osmańskiemu.
Głównym celem imperium Safawidów było pozyskanie broni palnej z Zachodu, a także rozszerzenie pokojowych stosunków z państwami europejskimi. W tym celu konieczne było udanie się na wybrzeże Morza Śródziemnego. Warunkiem udania się na wybrzeże Morza Śródziemnego było zdobycie albo Karamanów od Osmanów, albo Syrii od Mameluków . Według Ismaila Haqqi Uzuncharshili nie tylko państwo osmańskie, ale także państwo mameluckie było celem negocjacji Safavida Shaha Ismaila z państwami zachodnimi.
W 1505 r. inny wysłannik Karamana, który dostarczył dożowi list szacha, odwiedził konsula weneckiego w Damaszku i wysłał kopię listu do Wenecji. Wiadomość została dostarczona do Wenecji w następnym roku. 1508 Nafplion, wenecki namiestnik greckiego miasta, odwiedził ambasador Safawidów przebrany za derwisza. Pierwsi ambasadorowie Safawidów przybyli do Wenecji w marcu i maju 1509 r. Przybył on jednak zaledwie kilka miesięcy przed katastrofalną klęską Wenecjan pod Agnadello podczas wojny Ligi Cambrai. W rezultacie ambasador otrzymał od republiki wyraz przywiązania i dobrej woli dla szacha, ale żadnego wsparcia militarnego. W 1510 r. mamelucy w Syrii schwytali Niccolò Surieri, ambasadora, który wrócił do Wenecji z listem od imperium Safawidów. Ponadto kilku przedstawicieli zostało schwytanych w Lewancie. Wszystkie te kontakty, jak również inne, które miały miejsce za panowania szacha Ismaila, miały jedną wspólną cechę: chęć lub nadzieję na utworzenie sojuszu militarnego przeciwko Osmanom. Jednak dążenie do zawarcia sojuszu przeciwko Osmanom, które było głównym celem, nie zostało zrealizowane. Wraz z klęską szacha Ismayila w r Bitwa pod Chaldiranem , polityka Wenecji wobec Osmanów również odegrała w tym ważną rolę. Wenecja realizowała więc w tym okresie politykę ustępstw wobec Osmanów i nie chciała tej polityki łamać, zawierając sojusz z wrogiem.
Wicekról Wenecji na Cyprze, Juan Paolo Gradenigo, napisał do swojego rządu z Nikozji 29 kwietnia 1515 r.:
Potwierdzam, że Señor Sofi (Shah Ismail) zebrał ponad 100 tysięcy wojowników i zdobył wiele armat… Mówią też, że Sofi zbliży się do granicy z Turcją, a Turcy się wycofają.
W innym dokumencie z 1518 r. stwierdzono, że:
Sophie jest w Tabriz z 70 000 wojownikami. Są wśród nich żołnierze uzbrojeni w karabiny i specjaliści od artylerii wysłani przez króla Portugalii.
Podczas wojny wenecko-osmańskiej (1537-1570) poprawiły się stosunki wenecko-safawidzkie. W 1539 roku Wenecja wysłała Michela Membre jako ambasadora do imperium Safawidów. W 1570 roku Vincenzo degli Alessandri i kupiec z Safawidów Haji Ali Tabrizi zostali wysłani do Qazvin . Żaden z nich nie mógł udzielić pomocy wojskowej Safawidom. Z kolei Imperium Safawidów, które w 1578 roku zostało zaatakowane przez Imperium Osmańskie, zwróciło się o pomoc do Wenecji. Kupiec Haji Muhammad został wysłany do Wenecji jako wysłannik szacha Muhammada Khudabandy. Poinformował doża i senat, że Imperium Safawidów ponownie toczy wojnę z Imperium Osmańskim i poprosił Republikę Wenecką o „moralne wsparcie”. Chociaż Haji Muhammad został ciepło przyjęty przez Wenecję i pożegnany życzliwymi słowami, praktycznie nie osiągnął żadnego sukcesu. Ponieważ Wenecja podpisała traktat pokojowy z Imperium Osmańskim w 1573 roku i nie chciała rozpoczynać nowej wojny. Inny wysłannik Safawidów został wysłany do Wenecji w 1600 roku, tym razem przez Szach Abbas I. Tym razem posłańcem był kupiec o imieniu Asad Bey.
XVII wiek
Po nim w 1602 r. Wenecjanin Angelo Gradenigo, w 1603 r. Fathi Bey i Muhammad Amin Bey. Następnie, w latach 1609-1610, w negocjacjach jako ambasadorowie uczestniczyli także Haji Kirakos i Haji Safar. Funkcję tę kontynuowali w 1613 r. Aladyn Muhammad i Haji Shahsever. Ambasadorowie ci wrócili do Wenecji w 1622 roku wraz z innymi kupcami. Wszyscy nazywali się „gerekyarakan-e hasse-ye sherife”. Jednak w 1601 r. Anthony Shirley i Hossein Ali Beg Bayat, dwaj ambasadorowie Safawidów wysłani w tym czasie do Wenecji, nie mogli wejść do miasta i dostarczyć doży swoich listów i listów uwierzytelniających. Stosunki między królem Safawidów Abbasem I a rodziną Sagredo w Wenecji rozpoczęły się w 1608 r. W tym roku Abbas I wyznaczył Giovanniego Francesco Sagredo (wuja Alvise Sagredo), konsula weneckiego w Aleppo, na wysłannika Safawidów do Syrii. Trzy lata później, w 1611 roku, mianował Giovanniego Francesco swoim głównym konsulem w mieście Wenecja i całej prowincji Wenecja. Prawdopodobnie w 1626 roku Alvise Sagredo, który pełnił funkcję wicekonsula za swego wuja, pisał do szacha Abbasa I o możliwości wysłania swojego agenta Alvise Parente do Safawidów na handel. Szach odpowiedział, osobiście zapraszając Alvise'a do przyjazdu do kraju w 1627 roku i zaangażowania się w wolny handel. Senat zezwolił na wizytę Sagredo w 1629 roku i opuścił Wenecję w tym samym roku, nieświadomy, że w międzyczasie zmarł Shah Abbas I. W Aleppo, szach, musiałem czekać na nowe pełnomocnictwa na nazwisko Safawidów i paszport Safawidów. W końcu opuścił Syrię do Wenecji. Fakt, że Safawidzi byli naprawdę zainteresowani handlową obecnością Wenecji w kraju, potwierdził również przypomnienie Alvise Sagredo o liście wysłanym przez Szacha Safiego do doża za pośrednictwem Ali Bali. W liście tym szach zaprosił Sagredo do przyjazdu do kraju, „w celu handlu w sposób podobny do handlu Anglików i Holendrów”.
W 1634 r. Do Wenecji wysłano posłańca o imieniu Ali Bali, aby poinformować Wenecję, że Safi I wstąpił na tron Safawidów. Ten wysłannik był ostatnim muzułmańskim ambasadorem dworu Safawidów w Wenecji. Wraz z wybuchem wojny kreteńskiej w 1645 r., która miała trwać do 1669 r., Wenecja rozpoczęła „ofensywę dyplomatyczną” w celu znalezienia sojuszników przeciwko Osmanom. Giovanni Tiepolo został wysłany do króla Polski z misją z Rzeczypospolitej. Po powrocie w następnym roku Giovanni przybył do Wenecji z polskim wysłannikiem, któremu zlecono dostarczenie listu od jego króla do króla Safawidów. Poseł polski Jerzy Ilicz został wysłany do pałacu Safawidów wraz z dominikaninem księdzem Antoniem da Fiandrą. W 1646 r. rząd wenecki wysłał do króla innego emisariusza, Domenico de Santis. Ten posłaniec dotarł do pałacu Safawidów, przechodząc przez drogę do Aleppo. W odpowiedzi Ferdinando Gioverida (ksiądz katolicki i krewny pierwszej żony Petry della Valle) wyjechał do Wenecji w 1647 r. Ks. Antonio mógł przenieść się do Collegium w Palazzo Ducale 28 marca 1650 r. De Santis dotarł prawdopodobnie do Wenecji w r. 1651. W drodze powrotnej de Santis, który jechał z Isfahanu do Tarku, nie otrzymał pozwolenia na wjazd na terytorium Imperium Rosyjskiego, więc jego powrót trwał dłużej. Gioverida dotarł do Collegium dokładnie rok przed Antoniem – 28 marca 1650 r. Trzy poselstwa przywiozły ze sobą jedynie szczere deklaracje przyjaźni od szacha. Strona Safawidów nie złożyła żadnego jasnego oświadczenia na temat konkretnego sojuszu. W rezultacie dalsze negocjacje między Wenecją a Imperium Safawidów prowadzili misjonarze i duchowieństwo katolickie. W 1661 r. wysłano list skierowany do króla przez anonimową osobę, w 1662 r. wykorzystano Arakel, aw 1663 r. – dominikanina ks. Antonio Tani. W liście z 1661 r. Powtórzono apel Wenecji do Imperium Safawidów o przyłączenie się do wojny z Imperium Osmańskim. W 1663 r. senatorowie nie uznali za stosowne składać takiej prośby na piśmie i poprosili Arakela o ustne przekazanie jej szachowi. W 1669 r. arcybiskup Mateos Avanik został wysłany do Imperium Safawidów, aw 1673 r. do Wenecji przybył jeden z ormiańskich księży dominikanów z listem od króla i Mateosa. Ten ostatni stwierdził, że pomimo próśb skierowanych do cesarza Safawidów Sulejmana I o zaatakowanie Osmanów, w końcu otrzymał wiadomość, że Kreta została zdobyta przez Osmanów, a jego wysiłki nie powiodły się. [ potrzebne źródło ] Dwóch dominikanów otrzymało list z odpowiedzią do króla. Według Bercheta była to ostatnia misja dyplomatyczna Safawidów w Wenecji. W późniejszych latach, zwłaszcza podczas wojny Świętej Ligi , do Safawidów wysłano dodatkowe listy, dostarczone przez nieznanego posła w 1695 r. oraz dwóch posłów papieskich, Pietro Paolo Pignatelli w 1697 r. i Felice Maria da Sellano w 1699 r. Dopiero pierwszy te listy wzywały króla do wojny, pozostałe dwa po prostu potwierdzały przychylny stosunek Wenecji do niego.
w XVIII wieku
Podczas drugiej wojny Morean, ostatniej wojny osmańsko-weneckiej, Safawidom nie zaproponowano żadnego sojuszu. W 1718 r. Cesarz Safawidów Soltan Hoseyn otrzymał list od senatu weneckiego z prośbą o obronę katolickich Ormian z Tbilisi i misjonarzy kapucynów przed atakami Ormian gregoriańskich.
Źródła
- Gulijew, Ahmad (2022). Safavids w źródłach weneckich i europejskich (PDF) . Wenecja : Edizioni Ca' Foscari.
- Najafli, Tofig (2015). „Azərbaycan Səfəvi dövlətinin Venesiya və Papalıqla münasibətləri Türkiyə tarixşünaslığında” (PDF) . Strategia GEO . ja . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 11.07.2019 r.
- Rota, Giorgio (2012). „Safawid Persja i jej stosunki dyplomatyczne z Wenecją”. W podłodze, Willem; Herzig, Edmund (red.). Iran i świat w epoce Safawidów . IB Tauris & Co. Ltd.