Stowarzyszenia Saint Lucia

Stowarzyszenia ( societés ) Saint Lucia to dwa historyczne stowarzyszenia na antylijskim kraju wyspiarskim Saint Lucia , La Woz („Róża”) i La Magwit („Małgorzata”) . Pozornie oparte na śpiewaniu cnót kwiatów róży i kulistych , społeczeństwa są zaciekłymi rywalami, a ich członkami jest większość populacji wyspy.

Każde stowarzyszenie organizuje coroczne święto, 30 sierpnia dla „Róż” i 17 października dla „Marguerites”. Te festiwale kwiatów są unikalne dla St. Lucia i są ważnymi wydarzeniami w życiu kulturalnym i historii kraju.

Nazwy La Woz i La Magawit są w lokalnym języku kreolskim (Kweyol) , który łączy europejskie słownictwo z gramatyką opartą na Afryce Zachodniej.

Historia

Społeczeństwa powstały w czasach niewolnictwa jako spółdzielcze grupy robocze tworzone w celu wzajemnego wspierania się i pomocy w trudnych chwilach. Grupy te były podobne do dokpwé z Dahomeju i coumbite z Haiti . Mieli też wiele wspólnego ze słynnymi egbesami ludów Joruba , którym przewodzili i nadal przewodniczą różni wodzowie plemienia w ramach tego, co jest zasadniczo bardzo rozbudowaną serią zachodnioafrykańskich stany teatralne .

Co więcej, te dwa stowarzyszenia były niejasno inspirowane dwoma zakonami mistycznymi, które działały w tym czasie w Europie, różokrzyżowcami i masonerią . Ten związek jest przedstawiony na muralu namalowanym przez Dunstana St. Omera, który przedstawia świętą trójcę : Ozyrysa , Horusa i Izydę .

W poprzednich latach społeczeństwo St Lucian było podzielone pod względem przynależności do jednej lub drugiej grupy. Czasami członkostwo było nielegalne, a także potępiane przez Kościół rzymskokatolicki . Mimo to społeczeństwa przetrwały, choć ich charakter zmieniał się na przestrzeni wieków. Wraz ze zmianą społeczeństwa, zmieniły się również sociétés , stając się bardziej komercyjnymi i zorientowanymi na pieniądze. Z czasem powstały inne organizacje zajmujące się oszczędzaniem pieniędzy i zabezpieczeniem społecznym. Obecnie oba historyczne stowarzyszenia są w dużej mierze oddane solidarności poprzez rekreację.

W czasach niepodległości Saint Lucia, kiedy definiowano symbole narodowe – drzewo, ptak, kwiat itp. – St Lucia wybrała dwa kwiaty, różę i marguerite .

Struktura

Oba społeczeństwa mają formalną hierarchiczną strukturę wzorowaną na społeczno-ekonomicznej strukturze społeczeństwa kolonialnego. Każde społeczeństwo ma króla i królową , a także książąt , księżniczek i wiele innych symbolicznych ról prawnych, wojskowych i zawodowych, takich jak sędziowie , policjanci , pielęgniarki , żołnierze , lekarze .

Festiwale na Saint Lucii

Przygotowania do corocznych świąt rozpoczynają się na kilka miesięcy przed właściwym świętem. Każda grupa posiada „seanse”. Składają się one z całonocnych sesji śpiewania i tańca, podczas których sprzedawane są napoje i rozgrywane są gry.

Centralną postacią „seansów” jest chantwèl lub główny śpiewak, który podtrzymuje ducha i tenor rozrywki. Większość grup ma jeden wybitny chantwèl . Zwykle są to kobiety.

W dniu festiwalu wszyscy członkowie stowarzyszenia ubierają się w szaty swoich ról i maszerują do kościoła na nabożeństwo poprzedzające paradę ulicami przed powrotem do sali na ucztę lub wielkie święto .

•   Crowley, Daniel J. (październik – grudzień 1958). „Towarzystwa La Rose i La Marguerite na St. Lucia”. Dziennik amerykańskiego folkloru . 71 (282): 541–552. doi : 10.2307/537460 . JSTOR 537460 .
• Anthony, Patrick AB (1985). Święto kwiatów św. Łucji . Centrum Badań Ludowych: St. Lucia