Struktura wiarygodności
W socjologii , a zwłaszcza w socjologicznych badaniach religii , struktury wiarygodności to społeczno-kulturowe konteksty dla systemów znaczeń, w ramach których te znaczenia mają sens lub stają się wiarygodne. Przekonania i znaczenia wyznawane przez jednostki i grupy są wspierane i osadzone w instytucjach i procesach społeczno-kulturowych.
Początki
Termin ten został ukuty przez Petera L. Bergera , który twierdzi, że swoje znaczenie czerpie z idei Karola Marksa , GH Meada i Alfreda Schutza . Dla Bergera relacja między strukturą wiarygodności a „światem” społecznym jest dialektyczna, jeden wspiera drugi, który z kolei może reagować na pierwszy. Układy społeczne mogą, powiedzmy, sprawić, że pewien świat religijny stanie się oczywisty. Ten pogląd religijny może następnie pomóc w ukształtowaniu ustaleń, które przyczyniły się do jego powstania.
Spadek wiarygodności religijnej
Bergera szczególnie niepokoiła utrata wiarygodności sacrum w modernistycznym/postmodernistycznym świecie. Berger uważał, że historia „konstruuje i dekonstruuje struktury wiarygodności” oraz że wielość współczesnych światów społecznych jest „ważną przyczyną malejącej wiarygodności tradycji religijnych”.
Krytyka
Krytycy argumentowali, że Berger przywiązuje zbyt dużą wagę do analizy dyskursu, a za mało do ram instytucjonalnych, które w dalszym ciągu wspierają przekonania religijne.
Berger może także nie doceniać roli samodzielnie wybranych grup odniesienia w utrzymywaniu własnych struktur wiarygodności, a także erozji modernistycznego nurtu sekularyzacji, która nastąpiła wraz z postmodernizmem .
Zobacz też
Dalsza lektura
- Petera L. Bergera i Thomasa Luckmanna . Społeczna konstrukcja rzeczywistości: traktat z socjologii wiedzy . Nowy Jork: Doubleday, 1966.
- James W. Sire, Nazywanie słonia: światopogląd jako koncepcja , InterVarsity Press, 2004, ISBN 0-8308-2779-X , s. 23-35. 112-113
Linki zewnętrzne
- Wiarygodność , Encyklopedia religii i społeczeństwa