Symeon wielebnego Ardashira

Symeon z Rev Ardashir (VII lub VIII wiek), którego imię po syryjsku brzmi Shemʿon , był perskim kapłanem i prawnikiem Kościoła Wschodu . Pełnił funkcję biskupa metropolity Fars z siedzibą w Rev Ardashir . Jego daty są niepewne, podobnie jak jego identyfikacja z metropolitą o tym samym imieniu, znanym z pary listów.

Rozprawa naukowa

Symeon napisał traktat Prawo dziedziczenia o prawie dziedzicznym i prawie rodzinnym w języku środkowoperskim . Wersja perska zaginęła, ale zachowało się tłumaczenie na język syryjski, sporządzone przez anonimowego mnicha z Beth Qatraye (Arabia Wschodnia) na prośbę księdza imieniem Symeon. To może być współczesne tłumaczenie. Mnich zauważa, że ​​praca była trudna do przetłumaczenia. Pojedyncza kopia tłumaczenia syryjskiego znajduje się w rękopisie w watykańskim Borg.sir.81, który sam w sobie jest XIX-wieczną kopią zaginionego rękopisu z Alqosh (nr 169). Symeon był czasami cytowany w dziełach arabskich , na przykład przez patriarchę Tymoteusza I. Te arabskie fragmenty zostały zebrane przez Eduarda Sachau i znajdują się w watykańskim rękopisie Vat.ar.153. W rękopisie Borg.sir.81 traktat Symeona pojawia się przed traktatem Iszoʿbochta . Istnieje spór co do tego, który z tych traktatów został napisany jako pierwszy. Tradycja prawna Kościoła Wschodu powstała prawdopodobnie w odpowiedzi na podbój Persji przez Arabów i potrzebę lepszego zdefiniowania praktyki chrześcijańskiej wbrew prawu islamskiemu .

Traktat Symeona jest napisany w formie pytań i odpowiedzi w 22 rozdziałach. W przedmowie Symeon podaje swój traktat jako odpowiedź na cztery podstawowe pytania:

Dlaczego nasz Pan nie nadał ich [praw kościelnych] swoim własnym prawodawstwem, jaki jest powód, dla którego nie ustanawiamy dīnē [reguł] zgodnie z nāmōsā [prawem] Mojżesza, skąd otrzymaliśmy tradycję prawną, która osiągnęła nas i jak należy traktować pewne szczególne przypadki praw w praktyce, którą stosujemy?”

Innymi słowy, pyta, dlaczego prawo kanoniczne nie zostało nadane przez Boga, dlaczego chrześcijanie nie przestrzegają prawa Mojżesza i skąd się biorą ich praktyki. W omawianiu zasad prawa kanonicznego Symeon daje pierwszeństwo Ojcom Kościoła . Powołuje się również na niepisany zwyczaj. Jego książka była traktowana jako autorytatywna przez późniejsze pokolenia i stała się ważnym źródłem dla Synodicon Orientale .

Tożsamość

Syryjski tłumacz Symeona nazywa go „kapłanem i nauczycielem”, a także metropolitą Fars. Metropolita imieniem Symeon, prawdopodobnie, ale nie na pewno, ta sama osoba co prawnik, był odbiorcą dwóch listów od katolikosa Ishoʿyahb III (649–659). Metropolita odmówił uznania autorytetu katolików, a konkretnie wymogu, aby on i jego sufragan biskupi otrzymują „doskonałość” (konfirmację) od katolików. W tym czasie za Symeona było dwudziestu biskupów, którzy nie byli doskonali, a także sam Symeon i jego poprzednik. Po tym, jak Ishoʿyahb złożył wizytę wielebnemu Ardashirowi, siedzibie biskupa Fars, Symeon uznał jego autorytet.

Ishoʿyahb napisał również do Symeona, wyrażając troskę o wiarę w Beth Qatraye , gdzie biskupi poddali się władzom islamskim, oraz w Beth Mazunaye , gdzie chrześcijanie przechodzili na islam, aby uniknąć płacenia dżizji . Obie prowincje znajdowały się pod jurysdykcją Symeona. Ishoʿyahb oskarżył również Symeona o odmowę mianowania biskupa Kalnah , ponieważ indyjscy chrześcijanie go obrazili.

Wydania

  • Adolfa Rückera, wyd. i przeł. niemiecki, Die Canones des Simeon von Rêvârdešîr , Ph.D. dyss., Uniwersytet Wrocławski, 1908.
  • W Eduard Sachau , wyd. i przeł. niemiecki, Syrische Rechtsbücher , 3 (1914), s. 207–253.
  • Amir Harrak, wyd. i angielski przekład, The Law Code of Simeon, Bishop of Rev-Ardashir (Teksty z chrześcijańskiej późnej starożytności, 57), Gorgias Press, 2019. doi : 10.31826/9781463241414

Notatki

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Simeon_of_Rev_Ardashir&oldid=1123664399 ”