Synagoga Maoz Haim

Synagoga Ma'oz Hayyim

Synagoga Maoz Haim została pierwotnie zbudowana w III wieku jako prosta bazylika typu bizantyjskiego , później apsydyczna, w regionie Beit She'an w północnym Izraelu . Odkryta w lutym 1974 r. przez pana A. Ya'aqobi podczas niezwiązanych ze sobą wykopalisk w pobliżu Maoz Haim , wyróżnia się jako niezwykłe znalezisko archeologiczne, które zawiera zapis rozwoju synagogi z czasów skądinąd skąpej historiografii. Rozwijała się nawet w czasach antyjudaistycznego ustawodawstwa i kaznodziejstwa. Synagoga _ znajdował się wśród dużej osady, w której służył jako ośrodek kultu dla Żydów od jego powstania do ostatecznego zniszczenia przez pożar na początku VII wieku.

Układ

Początkowy układ rozpoczął się od pomieszczenia o wymiarach czternaście na dwanaście i pół metra kwadratowego z dwoma rzędami po pięć kolumn z ławami ustawionymi wzdłuż ścian, chociaż żadna nie pozostała. Było jedno wejście od wschodu, co jest uważane za niezwykłe. Większość synagog, z wyjątkiem innych, które znajdowały się w tym samym północnym regionie Galil, nie miała tej cechy. Jednak w źródłach rabinicznych wymienia się ją jako część układu synagogi, aby naśladować wejście od wschodu wykorzystywane przez Tabernakulum . Centralny punkt synagogi znajdował się na południe, w kierunku Jerozolimy . Taka orientacja nie była wcześniej cechą synagog tamtej epoki, ale była nowym zwyczajem, który dopiero zaczynał się upowszechniać. Jest to szczególnie widoczne przy przebudowie, której dokonano w IV wieku, zmieniając synagogę tak, aby miała apsydę w ścianie południowej. Synagoga pierwotnie nie posiadała narteksu, ale w późniejszych fazach budowy od strony północnej został dobudowany, chociaż został całkowicie zniszczony. Późniejsze fazy dodały również dodatkowe wejście od północy, przypuszczalnie w celu umożliwienia łatwiejszego dostępu do sanktuarium.

Apsyda

Absyda, w której wcześniej znajdowała się świątynia Tory w pierwszej fazie synagogi, została dodatkowo zmodyfikowana w VI wieku, dodając podwyższoną platformę otoczoną parawanem prezbiterium, który mógł służyć do podkreślania świętości obszaru świątyni Tory jako w porównaniu z resztą synagogi lub zboru. Takie separacje były bardzo powszechne w starożytnych synagogach, a podwyższona bima świadczy o tym, że nie był to wyjątek. Obszar ekranu przedstawiał menorę oraz hebrajskie . Jedynym hebrajskim słowem w całym budynku było Shalom ; pozostała część inskrypcji była w języku greckim .

Za bimą znajdował się obszar, prawdopodobnie geniza, w którym znaleziono kilka monet, ceramiki i szkła, które były jednymi z nielicznych artefaktów, które w ogóle znaleziono na tym stanowisku. Same monety pochodziły z epoki bizantyjskiej i pomogły zidentyfikować etapy budowy i rozwoju. Więcej monet, w sumie pięćdziesiąt, znaleziono poza południową ścianą, które najprawdopodobniej były tam ukryte wśród połamanych dachówek, aby służyć jako ewentualne fundusze awaryjne, chociaż pierwotny właściciel nigdy nie miał szansy ich odebrać.

Podłoga mozaikowa

Na wykopaliskach znaleziono wiele ciekawych mozaik . Jedynymi znalezionymi postaciami były ptaki, ale było też wiele żydowskich symboli przedstawionych w formie mozaiki, w tym menora , etrog , szofar i winogrona. Jednak symbole i ptaki zostały zakryte w VII wieku, przekształcając synagogę w anikoniczną, prawdopodobnie jako akt pobożności.

W związku z tym większość pozostałej podłogi składała się głównie z wzorów geometrycznych . Wzory geometryczne były do ​​pewnego stopnia popularne wcześniej, podobnie jak w najwcześniejszej warstwie, ale prawdopodobnie były szczególnie cenione w społeczeństwie anikonicznym. Jednak w górnych warstwach nie był dobrze zachowany ze względu na wspomniane zniszczenia z niejasnej przyczyny i dodatkową zabudowę, która nastąpiła później przez miejscową ludność. Mimo to mozaikowa podłoga z początkowego etapu budowy zachowała się lepiej, ponieważ została wypełniona około 30 centymetrami ziemi, aby ułożyć nową anikoniczną podłogę, chociaż nie znaleziono w niej wielu artefaktów.

Bibliografia

• Dobra, Steven. To święte miejsce: o świętości synagogi w okresie grecko-rzymskim. (Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1998)
• Levine, Lee, wyd. Ujawniono starożytne synagogi. (Jerozolima: Israel Exploration Society, 1981)
• Levine, Lee. Starożytna synagoga: pierwsze tysiąc lat . (New Haven: Yale University Press, 2005)
• אפרים שטרן. אנציקלופדיה החדשה לחפירות ארכיאולוגית בארץ ישראל. (הוצאת כרטא, 1992)

Linki zewnętrzne

• Zdjęcia mozaiki na Ynet