Szach Mir
| Shah Mir | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Sułtan Kaszmiru | |||||
| 1. sułtan z dynastii Shah Mir | |||||
| Królować | 1339-1342 n.e | ||||
| Koronacja | 1339 | ||||
| Poprzednik | Rinchan | ||||
| Następca | Jamshed | ||||
| Urodzić się |
1300 Miejsce urodzenia: patrz poniżej |
||||
| Zmarł |
1342 Kaszmir |
||||
| |||||
| Dom | Dynastia Shah Miri | ||||
| Religia | islam sunnicki | ||||
- ud-Din Shah Mir ( 1339-1342 Kaszmiru ) był władcą i założycielem dynastii Shah Mir . Uważa się, że Shah Mir przybył do Kaszmiru za panowania Suhadevy ( r. 1301–1320 ), gdzie zyskał na znaczeniu. Po śmierci Suhadevy i jego brata Udayanadevy, Shah Mir oświadczył się panującej królowej Kota Rani . Odmówiła i kontynuowała swoje rządy przez pięć miesięcy, aż do 1339 roku, mianując Bhuttę Bhikszanę premierem. Po śmierci Kota Rani , Szach Mir ustanowił własne królestwo, zakładając w 1339 r. dynastię Szach Mir, która trwała do 1561 r.
Pochodzenie
Istnieją dwie teorie dotyczące pochodzenia Shah Mir. Niektóre perskie kroniki Kaszmiru opisują Shah Mir jako potomka władców Swatu . Historyk AQ Rafiqi uważa za bardziej prawdopodobne, że był potomkiem perskich lub tureckich imigrantów do Swat. Sugerowano również, że należał do rodziny Sufi lub Qadiri. Niektórzy uczeni twierdzą, że dolina Panjgabbar, lokalizacja opisana przez Jonaraję, była w rzeczywistości zamieszkana przez Khasów i tak przypisać Shah Mirowi pochodzenie etniczne Khasa. Większość współczesnych historyków akceptuje pochodzenie Szacha Mira ze Swati. Kaszmirski uczony NK Zutshi, po krytycznej analizie źródeł, godzi obie wersje, zauważając, że kroniki perskie wspominają o Swadgir niż Swat, co interpretuje jako Swadgabar , co oznacza „przedmieścia Gabar”, co zbiega się z opisem Panchagahvara-Simani Jonaradży ( na granicy Panchagagvary).
AQ Rafiqi stwierdza:
Shah Mir przybył do Kaszmiru w 1313 r. wraz z rodziną, za panowania Suhadevy (1301–1320), na którego służbę wstąpił. W kolejnych latach dzięki swojemu taktowi i zdolnościom Shah Mir zyskał na znaczeniu i stał się jedną z najważniejszych osobistości swoich czasów.
Kariera
Wczesna obsługa
Za panowania Suhadevy wódz tatarski imieniem Zulju najechał Kaszmir i spustoszył go. Suhadeva uciekł z kraju, a jego generał Ramachandra zajął tron. W zamieszaniu Rinchan ( r. 1320–1323 ) zwrócił się o pomoc do różnych generałów, w tym szacha Mira, i wywołał wewnętrzne powstanie, przejmując tron. Ożenił się z Kota Rani , córką Ramachandry. Rinchan przyjął islam z rąk ascety Bulbul Shah i przyjął muzułmańskie imię sułtana Sadruddina . Później został zaatakowany przez rebeliantów i został ciężko ranny, umierając w 1323 r
Tuż przed śmiercią sułtan Sadruddin wezwał swojego zaufanego ministra, Szacha Mira, który od tego czasu zyskał na znaczeniu, i oddał pod swoją opiekę syna Haidera i żonę Kota Rani . Po śmierci Sadruddina Kota Rani poślubił Udayanadevę, brata Suhadevy. Był jednak słabym władcą, więc prawie wszystkie obowiązki związane z rządzeniem spadły na Kota Rani.
Podczas i po późniejszej inwazji turko-mongolskiej
Za panowania Udayanadevy Dolina Kaszmiru została ponownie najechana przez siły mongolsko - tureckie , a Udayanadeva uciekł do Ladakhu. Kota Rani wraz z Shah Mirem wezwali wielu zdezorganizowanych Damara (władców Kaszmiru), jednocząc ich razem. Ten zjednoczony opór pokonał armie najeźdźców, zmuszając ich do wycofania się z doliny.
Bunt przeciwko Kota Rani
W następstwie konfliktu Shah Mir zdobył prestiż dzięki swojej roli w jednoczeniu ludzi. Kota Rani zauważyła jego rosnącą popularność i próbując go powstrzymać, wyznaczyła na swojego premiera Bhattę Bhiksanę, potężnego człowieka w królestwie. Postanowiła również przenieść swoją stolicę do Andarkot, z dala od Srinagaru, gdzie szahmir miał wielkie wpływy. To rozwścieczyło Shah Mir, ponieważ czuł się ignorowany pomimo swojej wielkiej pracy dla królestwa. Doprowadził do zamordowania Bhiksany i poprosił Kota Rani o poślubienie go i dzielenie się władzą, grożąc wypowiedzeniem jej wojny, jeśli odmówi. Odmówiła i obaj zaczęli organizować swoje armie.
Shah Mir wyruszył ze swoją armią ze Srinagaru w kierunku Andarkotu. Kota Rani wysłał siły, aby sprawdzić jego natarcie, ale zostały one szybko pokonane. Fort w Andarkot został następnie oblężony. W tym czasie wielu żołnierzy Kota Rani, widząc daremność sytuacji, zdezerterowało i dołączyło do Shah Mir, któremu przysięgali już wierność najważniejsi wodzowie królestwa.
Kota Rani wkrótce poddał się i przyjął wcześniejszą propozycję Shah Mir. Jednak biorąc pod uwagę niezręczną sytuację, w której Kota Rani się zgodził, i możliwość kontr-powstania, która stała się bardziej prawdopodobna, biorąc pod uwagę niewielkie fragmenty poparcia, jakie Kota Rani miał do tej pory, Shah Mir nie mógł podejmować żadnego ryzyka. Kota Rani i jej dwaj synowie zostali uwięzieni, gdzie później zmarli.
Następstwa i ustanowienie sułtanatu
Po pokonaniu Kota Rani Shar Mir ogłosił się władcą, przyjmując tytuł sułtana Shams-ud-Din.
Shams-ud-Din pracował nad ustanowieniem islamu w Kaszmirze i był wspomagany przez swoich potomków. Starając się utrzymać w ryzach lokalnych feudalnych wodzów, wyniósł do władzy dwie rdzenne rodziny, Magresów i Chaków. Wprowadził także nową erę dla mieszkańców Kaszmiru, zwaną erą kaszmirską. To zastąpiło erę Laukika, która istniała wcześniej. Era Kaszmiru rozpoczęła się wraz z przystąpieniem Rinchana i przejściem na islam w 720 AH (~ 1320 n.e.). Era ta była używana aż do podboju Kaszmiru przez Mogołów w 1586 r. Shams-ud-Din miał dwóch synów, Jamsheda i Ali Shera.
Panował przez trzy lata i pięć miesięcy od 1339-42. Obecnie jest pochowany w Andarkot, niedaleko Sambal.
Dziedziczenie
Sułtan Szach Mir zmarł w 1342 roku. Został pochowany w Andarkot, niedaleko Sambal. Jego następcą został sułtan Jamshed jako drugi sułtan sułtanatu ShahMiri.
Zobacz też
Notatki
Bibliografia
- Baloch, NA; Rafiq, AQ (1998), „Regiony Sind, Beludżystan, Multan i Kaszmir” (PDF) , w MS Asimov; CE Bosworth (red.), Historia cywilizacji Azji Środkowej, tom. IV, część 1 — Wiek osiągnięć: 750 ne do końca XV wieku — uwarunkowania historyczne, społeczne i gospodarcze , UNESCO, s. 297–322, ISBN 978-92-3-103467-1
- Schimmel, Annemarie (1980), Islam na subkontynencie indyjskim , BRILL, s. 44–, ISBN 90-04-06117-7
- Wink, André (2004), Społeczeństwo indo-islamskie: XIV - XV wiek , BRILL, ISBN 90-04-13561-8