Szkoła Ibadan

Kenneth Dike (po lewej) pozuje z przywódcą północnej Nigerii Ahmadu Bello (po prawej) podczas wizyty na Uniwersytecie Ibadan w lutym 1962 r.

Ibadanska szkoła historyczna była pierwszą i przez wiele lat dominującą tradycją intelektualną w badaniu historii Nigerii . Powstał na Uniwersytecie Ibadan w Ibadanie w Nigerii w latach pięćdziesiątych XX wieku i pozostał dominujący do lat siedemdziesiątych . University of Ibadan był pierwszym uniwersytetem otwartym w Nigerii, a jego uczeni utworzyli wydziały historii na większości innych uniwersytetów w Nigerii, rozpowszechniając historiografię Ibadanu. Jego uczeni pisali także podręczniki które były używane na wszystkich poziomach nigeryjskiego systemu edukacji przez wiele lat. Często uważa się, że dorobek szkoły jest najwyraźniej ucieleśniony w „Ibadan History Series”.

Nwaubani twierdzi, że Kenneth Dike (1917–1983) był pierwszym współczesnym uczonym orędownikiem historii afrykanizmu. Jego publikacje były przełomem w afrykańskiej historiografii. Z doktoratem uzyskanym w Londynie w 1940 roku, Dike został pierwszym Afrykaninem, który ukończył zachodnie historyczne szkolenie zawodowe. Na University College of Ibadan został pierwszym afrykańskim profesorem historii i kierownikiem katedry historii. Pomógł założyć Towarzystwo Historyczne Nigerii i Nigeryjskie Archiwa Narodowe. Jego książka Handel i polityka w delcie Nigru 1830-1885 zajmował się XIX-wieczną polityką gospodarczą w Delcie Nigru. Skupił się na wewnętrznych czynnikach afrykańskich, zwłaszcza środkach obronnych podejmowanych przez społeczeństwa delty przeciwko imperialistycznej penetracji. Dike pomógł stworzyć Ibadan School of African History i promował wykorzystywanie ustnych dowodów przez afrykańskich historyków.

Inni czołowi uczeni szkoły Ibadan to Saburi Biobaku , Jacob Ade Ajayi , Adiele Afigbo , EA Ayandele, O. Ikime i Tekena Tamuno . Wielu zagranicznych uczonych, z których wielu przyjechało uczyć w Nigerii, jest również często związanych ze szkołą, w tym Michael Crowder , Abdullahi Amith, JB Webster, RJ Gavin, Robert Smith i John D. Omer-Cooper.

Szkoła charakteryzowała się jawnym nigeryjskim nacjonalizmem i była nastawiona na wykuwanie nigeryjskiej tożsamości poprzez nagłaśnianie chwały historii przedkolonialnej. Szkoła była dość tradycyjna w swojej tematyce, w dużej mierze ograniczając się do historii politycznej , którą wówczas odrzucali koledzy z Europy i Ameryki Północnej. Był jednak bardzo nowoczesny w użytych źródłach. Dużo korzystano z historii mówionej iw całej szkole przyjęli silnie interdyscyplinarne podejście do zbierania informacji. Było to szczególnie widoczne po założeniu Instytutu Studiów Afrykańskich, który skupiał ekspertów z wielu dyscyplin.

Były pewne tarcia między szkołą Ibadan a afrykanistami w Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych. Afrykańczycy uważali, że nigeryjscy uczeni powinni być bardziej obiektywni i mniej zaangażowani w bieżącą politykę. Jednak jakość metodologii i stypendium uczonych z Ibadanu nigdy nie była kwestionowana. I odwrotnie, afrykańscy uczeni ze szkoły Ibadan postrzegali amerykańskie i brytyjskie uniwersytety jako bastiony imperializmu. W rezultacie nacjonaliści odrzucili zachodni dziennik „Journal of African History” na rzecz krajowego „ Journal of the Historical Society of Nigeria” .

Szkoła Ibadan zaczęła tracić na znaczeniu w latach siedemdziesiątych. Wojna domowa w Nigerii doprowadziła niektórych do zakwestionowania, czy Nigeria jest rzeczywiście zjednoczonym narodem z narodową historią. W tym samym czasie rozwijały się konkurencyjne szkoły. Na Uniwersytecie Ahmadu Bello w Zarii w Nigerii powstała islamska szkoła legitymizmu, która odrzuciła zachodnie modele na rzecz naukowej tradycji kalifatu Sokoto i świata islamu. Z innych części Afryki neomarksista szkoła przybyła i zyskała wielu zwolenników. Historia społeczna, gospodarcza i kulturowa również zaczęła zyskiwać na znaczeniu.

W latach 80. stypendia nigeryjskie ogólnie zaczęły spadać, a szkoła Ibadan bardzo ucierpiała. Władcy wojskowi patrzyli na uniwersytety z głęboką podejrzliwością, w wyniku czego były one słabo finansowane. Wiele czołowych umysłów zostało dokooptowanych na śliskie stanowiska w administracji i opuściło środowisko akademickie. Inni całkowicie wyjechali z kraju do pracy na uniwersytetach na Zachodzie. Załamanie gospodarcze lat 80. również bardzo zaszkodziło społeczności naukowej, zwłaszcza gwałtowna dewaluacja waluty nigeryjskiej. To sprawiło, że zapraszanie zagranicznych naukowców, prenumerata czasopism i udział w zagranicznych konferencjach były znacznie droższe. Wiele krajowych czasopism, m.in Journal of the Historical Society of Nigeria , załamał się i były publikowane rzadko, jeśli w ogóle.

Zobacz też

• Szkoła historiografii w Cambridge
• Historiografia Imperium Brytyjskiego

• Adesina, Olutayo C. „Nauczanie historii w Nigerii XX wieku: wyzwania zmian”, History In Africa (2006) tom, 33. s. 17+ online
• Adesina, Olutayo C. „ Kryzys w badaniach naukowych i wydawnictwach akademickich na nigeryjskich uniwersytetach ” - 2002
• Lovejoy, Paul E. „Nigeria: szkoła Ibadan i jej krytycy”, w: Bogumił Jewsiewicki i David S. Newbury, wyd. Historiografie afrykańskie (1986)
• Falola, Toyin „Historia Nigerii, polityka i sprawy: zebrane eseje Adiele Afigbo, Africa World Press, 2005