Szymona Cowena

Rabin Dr Shimon Cowen.Zdjęcie: P. Bovolos

Shimon Dovid Cowen (ur. 7 września 1951) to australijski rabin i naukowiec. Znany jest ze swoich badań nad prawami Noego i popierania ich, na podstawie których publicznie sprzeciwiał się homoseksualizmowi, luźniejszym prawom aborcyjnym i ustawodawstwu dotyczącemu dobrowolnego wspomagania umierania.

Jest związany z chasydyzmem Chabad , odłamem ultraortodoksyjnego judaizmu i jest synem byłego gubernatora generalnego Australii, Sir Zelmana Cowena .

Edukacja

Cowen urodził się w Melbourne w stanie Wiktoria, kończąc szkołę średnią w Nowej Południowej Walii, zanim uczęszczał na Australijski Uniwersytet Narodowy w Canberze. Studia zaprowadziły go na uniwersytety w Monachium i Monash University, na których w 1984 roku uzyskał stopień doktora filozofii społecznej.

Przez wiele lat był członkiem Kollel Menachem Lubavitch , wyższego Instytutu Rabinicznego, gdzie został dyrektorem wspólnotowych programów edukacyjnych. Święcenia rabinackie otrzymał od rabinów Chaima Gutnicka i She'ara Yashuva Cohena. Wykładał także w Australijskim Centrum Cywilizacji Żydowskiej na Uniwersytecie Monash.

Instytut Judaizmu i Cywilizacji

W 1998 roku założył i nadal kieruje Instytutem Judaizmu i Cywilizacji. Instytut ten powstał w celu zbadania „interfejsu między judaizmem a sztuką, nauką i wartościami społeczeństwa”.

Etyka uniwersalna

Oprócz badania powiązań między judaizmem a społeczeństwem i kulturą, Cowen położył główny nacisk w swojej pracy na badanie uniwersalnej etyki u podstaw światowych religii, którą rozwinął w swojej książce o prawach Noego , Teoria i praktyka etyki uniwersalnej – prawa Noego. Cowen sprzeciwił się prawom aborcyjnym Wiktorii, które jego zdaniem są zbyt liberalne, i twierdzi, że te zasady „otworzą wrota barbarzyństwa”. Victoria w 2017 roku wprowadziła pierwsze australijskie przepisy dotyczące wspomaganego samobójstwa, w których dostrzegł kolejne dowody utraty moralnego kompasu uniwersalnej etyki i nowego dna cywilizacji. Sprzeciwiał się również homoseksualizmowi i eutanazji, jako sprzeczności z prawami Noego.

Twierdzi, że ta etyka, leżąca u podstaw światowych religii, powinna informować o działaniach całej ludzkości, a zwłaszcza być znana przywódcom politycznym i publicznemu dyskursowi politycznemu.

W wyborach w stanie wiktoriańskim w 2014 roku zdecydowanie opowiadał się za głosowaniem na jedną z mniejszych partii konserwatywnych, Family First , DLP lub Australian Christians . Sprzeciwiał się głosowaniu na główne partie w oparciu o ich poparcie dla małżeństw osób tej samej płci.

Podziękowała mu również członkini DLP z Rady Legislacyjnej stanu Wiktoria , Rachel Carling-Jenkins, podczas jej pierwszego przemówienia.

Poglądy na temat homoseksualizmu

Cowen jest otwartym i głośnym przeciwnikiem homoseksualizmu i szerzej prowadził kampanię przeciwko małżeństwom osób tej samej płci. Podstawowym założeniem jego książki Homoseksualizm, małżeństwo i społeczeństwo jest to, że homoseksualizm ma różne przyczyny (temperamentalne, psychologiczne i kulturowe) niezależne od istotnej osoby, duszy lub sumienia. Sumienie może swobodnie angażować się w walkę z impulsami cielesnymi. Skrytykował posunięcie rządu wiktoriańskiego, by mianować komisarza ds. zdrowia, którego proponowane stanowisko miałoby, między innymi, wykorzenić „terapię konwersyjną”. Nazwał ten zakaz atakiem na autonomię pacjentów, dla tych, którzy chcieli przystąpić do takiego programu. Chociaż prawie wszyscy psychiatrzy i organizacje psychiatryczne sprzeciwiają się terapii konwersyjnej jako niebezpiecznej i potencjalnie szkodliwej dla życia jednostki, Cowen zacytował raport Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego na temat „Odpowiednich reakcji terapeutycznych na orientację seksualną” (2009), że „nie ma rygorystycznie naukowe strony niedawnych SOCE [wysiłków na rzecz zmiany orientacji seksualnej], które umożliwiłyby nam ostateczne stwierdzenie, czy niedawny SOCE jest bezpieczny, czy szkodliwy i dla kogo”. Cytuje również byłego prezesa APA, Nicholasa A. Cummingsa, który w 2013 roku świadczył o znaczących pomyślnych wynikach terapii konwersyjnej. Cowen nie ma kwalifikacji psychiatrycznych.

W 2010 roku rząd wiktoriański powołał Koalicję Bezpiecznych Szkół , która miała zostać przyjęta na szczeblu krajowym w celu ograniczenia zastraszania między innymi dzieci nieheteroseksualnych. W 2012 roku Cowen sprzeciwił się programowi „Bezpieczne szkoły”, jako manipulowaniu rozwojem wczesnego dzieciństwa wbrew jego zwykłym, naturalnym i moralnym normom oraz temu, że zaszkodzi to normalnemu rozwojowi seksualnemu dzieci.

Publikacja jego poglądów w tej sprawie doprowadziła do usunięcia go ze stanowiska na Uniwersytecie Monash i zaowocowała publicznym oświadczeniem Uniwersytetu, który odciął się od poglądów Cowena. Po tym, jak Cowen zaprotestował przeciwko temu jako ograniczeniu wolności akademickiej, Uniwersytet potwierdził i wypromował jego nominację na Starszego Honorowego Współpracownika Uniwersytetu. Uczelnia publicznie zdystansowała się od wypowiedzi Cowena

W 2015 roku Cowen rozpowszechniał swój sprzeciw wobec małżeństw osób tej samej płci, również za pośrednictwem swojego konta e-mail na Uniwersytecie Monash. Uniwersytet, tym razem pod rządami nowego prorektora, który w debacie publicznej postawił cały uniwersytet za małżeństwami osób tej samej płci, odwołał nominację Cowena, twierdząc, że uniwersytecki e-mail jest nieodpowiedni. Ze względu na to, że decyzja uniwersytetu stanowiła prima facie naruszenie ustawy parlamentu ustanawiającej uniwersytet Monash, której jednym z celów było „promowanie krytycznego i swobodnego dociekania, świadomego dyskursu intelektualnego i debaty publicznej na uniwersytecie i w szerszym społeczeństwie ”, Cowen prowadził, a następnie odwołał się od decyzji Freedom of Information o ujawnieniu obrad Uniwersytetu prowadzących do odwołania. Sędzia przewodniczący stwierdził, że „Chociaż akceptuję twierdzenie dr Cowena, że ​​wolność wypowiedzi akademickiej oraz wolność wyznawania i praktykowania przekonań religijnych na uniwersytecie są ważnymi interesami publicznymi, odrzucam jego twierdzenie, że interes publiczny wymaga, aby dostęp do dokumenty będące przedmiotem sporu w niniejszym postępowaniu”.

Na wydarzeniu „LGBTI Mental Health Forum” 25 września 2017 r., zorganizowanym przez Jewish Community Council of Victoria , Cowen porównał pociąg do osób tej samej płci do bestialstwa i pedofilii , kazirodztwa i kradzieży . Cowen stwierdził, że został „źle zrozumiany” i przeprosił za krzywdę, jaką spowodowały jego komentarze.

Publikacje

Seder bircas hanehenin (angielskie tłumaczenie i komentarz do klasycznego dzieła prawa żydowskiego autorstwa rabina Schneura Zalmana z Liadi (Nowy Jork: Kehot, 1997). Wydanie drugie z poprawkami opublikowane w 2007 r.

Myśl żydowska w kontekście - studia nad związkami myśli żydowskiej i świeckiej, Melbourne: Monash University (seria: Monografie w judaizmie i cywilizacji), 1998, 2000

Zasady Majmonidesa - Dialektyka i struktura wiary żydowskiej, Melbourne: Monash University (seria: Monografie w judaizmie i cywilizacji), 1998, 2000,

Judaizm w pryzmacie nauk, Melbourne: Monash University (seria: Monografie w judaizmie i cywilizacji), 2001

The Rediscovery of the Human - Basic Texts of Viktor E. Frankl, Melbourne and Philadelphia: Institute for Judaism and Civilization, 2004. Poprawione i rozszerzone wydanie drugie 2014.

Polityka i uniwersalna etyka , Ballan: Connor Court Publishing, 2011 „Polityka i uniwersalna etyka - Shimon Cowen” . Wydawnictwo Connor Court . Źródło 26 grudnia 2017 r . </ref>

Jest więcej niż to ... Wykłady dla Campion College, Melbourne: Institute for Judaism and Civilization, 2015.

The Theory and Practice of Universal Ethics – the Noahide Laws, New York: Institute for Judaism and Civilization (wydruk: Kehot Publication Society), 2015

Homoseksualizm, małżeństwo i społeczeństwo, Redland Bay: Connor Court, 2016

Estetyka i boskość, Melbourne: Hybrid Publishers, 2017

Istota ludzka na obraz boskości - psychologia Viktora E. Frankla, Melbourne: Institute for Judaism and Civilization, 2017

Teoria wiedzy - Perspektywy z Synaju, Melbourne: Institute for Judaism and Civilization, 2017

Tora i nauki przyrodnicze, Melbourne: Institute for Judaism and Civilization, 2018