Tańcząca dziewczyna Joruba

Pierwsza edycja

Joruba Girl Dancing to debiutancka powieść nigeryjskiego autora Simi Bedforda , która „porusza ważki i bolesny problem, w jakim stopniu Afrykanie, nawet ci należący do klas uprzywilejowanych, mogą zyskać akceptację społeczną na „Zachodzie ” . Girl Dancing została po raz pierwszy opublikowana w Wielkiej Brytanii w 1991 roku (przez William Heinemann Ltd ), a następnie w Stanach Zjednoczonych w 1992 roku (przez Viking Books ). Jest to wyodrębnione w antologii 2019 Nowe Córy Afryki .

Fabuła

Powieść opowiada o Remi Foster, inteligentnej dziewczynie z Joruby , która w wieku sześciu lat opuszcza swój dom i uprzywilejowane życie w Lagos w Nigerii , aby zdobyć wykształcenie w Anglii. Po latach życia za granicą Remi zaczyna uważać się za Angielkę, a nie za Nigeryjkę, pomimo znacznej dyskryminacji w angielskich szkołach prywatnych. Bildungsroman powieść o dojrzewaniu), książka skupia się na kwestiach tożsamości w okresie postkolonialnym. Jorubowie to jedna z największych grup etnicznych w Nigerii, stanowiąca 21 procent ludności tego kraju.

Główne postacie

Remi Foster - Nigeryjska dziewczyna wysłana w wieku sześciu lat do szkoły z internatem w Anglii, Remi jest tytułową bohaterką i narratorką. Powieść podąża za nią od dzieciństwa do dorosłości, opisując jej edukację w kilku angielskich szkołach prywatnych, jej doświadczenia z pobytem w różnych angielskich rodzinach i jej ewentualny powrót do Nigerii. Remi jest inteligentna, bystra i dobrze wykształcona, choć nieco naiwna ze względu na swój wiek, szczególnie w pierwszej połowie powieści. Podczas pobytu w Anglii zmaga się z indoktrynacją kulturową i rasową bigoterią, a także z poglądami swoich rówieśników na stereotypy dotyczące czarnych Afrykanów.

Panna Pickering / „Bigmama” - Angielka, która wyszła za mąż za rodzinę Fosterów, panna Pickering - znana Remiemu jako Bigmama - pomaga przygotować Remiego do życia w Anglii. Bigmama, która wyszła za mąż za Nigeryjczyka, na własnej skórze doświadczyła konfliktu rasowego i kulturowego obecnego w postkolonialnej Anglii. Wiedząc doskonale, że nigeryjskie dziecko spotka się w Londynie z dyskryminacją rasową , Bigmama robi wszystko, co w jej mocy, by przygotować młodego Remiego do angielskiego społeczeństwa. Choć ma dobre intencje, jej wysiłki często wydają się czytelnikowi bezduszne.

Panna Smith - Niska, młoda Angielka, która „uczy” Remiego na pokładzie statku do Liverpoolu . Panna Smith krytykuje Remiego za błąkanie się po statku bez opieki, odrzuca inteligencję młodej dziewczyny i generalnie przeszkadza Remiemu podczas podróży.

Mr Lowther - bosman na liniowcu towarowym do Liverpoolu, pan Lowther nawiązuje nieprawdopodobną przyjaźń z bohaterem. Oprowadza Remiego po statku i jego kwaterach załogi, zauważając, że tylko oni dwaj mogą „swobodnie poruszać się” między podwójnymi światami liniowca towarowego. Miły i troskliwy pan Lowther jest przykrywką dla niesympatycznej panny Smith.

Rodzice Remiego - nieobecni przez większą część powieści, rodzice Remiego pojawiają się najpierw tylko po to, by wysłać Remiego do Anglii na edukację. Ponownie spotykają się z Remim, znacznie później, tym razem zabierając ze sobą młodszą siostrę Remiego, Aduke, i młodszego brata Tunjiego. Jako głowa nigeryjskiej rodziny z wyższej klasy, zachowanie ojca Remiego w miejscach publicznych jest częstym źródłem szoku dla nieznajomych Anglików.

Rodziny - Podczas pobytu w Anglii Remi mieszka z wieloma różnymi rodzinami, z których wszystkie są znajomymi rodziny Foster. Ogólnie rzecz biorąc, rodziny te są źródłem niezadowolenia Remiego, który czuje się nie na miejscu i niechciany w swoich domach, zwłaszcza w dalszej części powieści.

Aduke - młodsza siostra Remiego, która służy jako folia dla Remiego w ostatnim kwartale powieści. Podczas gdy Remi zdecydował w tym momencie narracji, że nadmierne pochlebstwa i uroki są najlepszą metodą radzenia sobie z nowymi angielskimi rodzinami, Aduke odmawia przyjęcia takich fałszywych tożsamości. Uważa wysiłki Remiego, by oczarować nieznajomych i dostosować się do kultury angielskiej, jako nie tylko próżne, ale i żenujące.

Zarys fabuły

Powieść zaczyna się od sześcioletniej Remi Foster, która mieszka z dziadkami i ich przybranymi dziećmi w Nigerii. Kiedy jej rodzice wracają do domu z przyjęcia weselnego, przynoszą zaskakującą wiadomość: zostaje wysłana do szkoły z internatem dla dziewcząt w Anglii. „Bigmama”, Angielka, która wyszła za mąż za rodzinę Fosterów, zabierze Remiego w podróż powrotną do Liverpoolu . Remi jest zszokowany wiadomością; wiedziała, że ​​„wszyscy pojechali do Anglii”, ale nigdy nie spodziewała się wyjazdu w tak młodym wieku.

Chociaż podekscytowana perspektywą uczęszczania do angielskiej szkoły, jest zrozumiałe, że jest zniechęcona niektórymi środkami, które Bigmama podejmuje, aby jej przejście do angielskiego społeczeństwa przebiegło tak płynnie, jak to tylko możliwe. Bigmama nalega, aby włosy Remiego zostały obcięte na krótko, ponieważ uważa, że ​​angielscy fryzjerzy nie będą wiedzieli, jak je odpowiednio ułożyć. Kupuje również za duży płaszcz przeciwdeszczowy i dopasowany kapelusz dla Remiego do noszenia, z których oba są wystarczająco duże, aby ukryć kolor jej skóry przed wścibskimi oczami. Remi, w swoim młodym wieku, nie do końca rozumie sens tego stroju ani jego implikacje.

Remi i Bigmama płyną do Anglii na liniowcu towarowym. Pierwszego ranka Remi opuszcza swoją kabinę i zwiedza statek, ubrana tylko w koszulę nocną. Zostaje odkryta przez pannę Smith, która ciągnie ją z powrotem do Bigmamy, oferując korepetycje Remiemu podczas podróży. Remi udaje chorobę, aby uciec pannie Smith, wymyka się z jej kabiny i wpada do kwater załogi, gdzie spotyka pana Lowthera. Większość pozostałej podróży spędza z Lowtherem, poznając statek i słuchając opowieści załogi.

Po przybyciu do Anglii Remi spotyka ciocię Madge, siostrę Bigmamy i wujka Reg. Remi dowiaduje się, że będzie mieszkać z ciocią Betty i wujkiem Theo, chociaż obaj niechętnie ją przyjmują. Niedługo potem Remi przenosi się do szkoły z internatem. Choć początkowo odrzucano ją ze względu na kolor skóry, który, jak twierdzi jedna z dziewcząt, „ociera się” o każdego, kto się o nią ociera, Remi udaje się zdobyć zaufanie kolegów ze szkoły, fabrykując egzotyczne, stereotypowe opowieści o Afryce i udając, że jej ojciec jest wódz.

Lata mijają, a Remi przenosi się ze szkoły do ​​szkoły. Jest teraz bardziej Angielką niż Nigeryjką, a jej dom w Lagos wydaje się odległym wspomnieniem. Stała się mądrzejsza, zblazowana, nieco cyniczna. Pod każdym względem jest Angielką, ale jej kolor skóry czyni ją outsiderką. Podczas powieści Remi nigdy nie wraca do Nigerii, gdzie nie byłaby już dziwną outsiderką, której należy unikać, ale intrygującą i kulturalną osobą wśród swoich rówieśników.

Motywy

Wyścig

Rasa jest ważnym tematem w Yoruba Girl Dancing , ponieważ jest prawdopodobnie największą przeszkodą, przed którą stoi główna bohaterka. Podczas pobytu Remi w Lagos rasa jest mniej oczywista jako problem, ponieważ prawie wszyscy, z którymi ma kontakt, są czarni; jest jednak kilka kluczowych momentów, w których czytelnik zaczyna rozumieć rolę rasy w Nigerii. Remi i jej rodzina wyróżniają się jako wyjątkowi i zamożni, ponieważ mieszkają w obszarze, w którym mieszkają głównie zamożni emigranci i biali ludzie. Co więcej, fakt, że włączenie białej kobiety z Anglii do ich rodziny jest tak zniewagą dla konserwatywnej babci Remiego, pokazuje, że piętno rasy działa w obie strony, nie tylko białych wobec czarnych.

Jednak sytuacja zostaje wywrócona do góry nogami, gdy Remi przybywa do Anglii. Przed pójściem do szkoły z internatem spędza czas w Londynie ze swoją białą przyrodnią babcią Bigmama i niektórymi krewnymi. Remi polubiła tych ludzi i prosi o widywanie się z nimi podczas przerw szkolnych, ale okazuje się, że jej biała „ciocia” czuje się z tym niekomfortowo z powodu tego, co inni pomyślą o białej kobiecie służącej jako opiekunka czarnej dziewczyny. Remi spotyka się z takimi uprzedzeniami po przybyciu do szkoły. Białe kobiety prowadzące szkołę nie mają współczucia dla sześciolatki i surowości przemiany, z jaką się mierzy jako młoda nigeryjska dziewczyna przybywająca do eleganckiej szkoły z internatem, w której jest nie tylko samotną Afrykanką, ale także jedyną czarną dziewczyną . Co więcej, mundurek szkolny jest określany jako brązowy „czarnuch”, a dziewczyny, z którymi musi dzielić mieszkanie, zakładają, że jej czerń jest zaraźliwa.

Pod koniec powieści Remi dochodzi do satysfakcjonującego wniosku, że pomimo wszystkich konfliktów, z jakimi musiała się mierzyć w Wielkiej Brytanii, w rzeczywistości jest Brytyjką. Jest w stanie przezwyciężyć swoje wewnętrzne problemy związane z rasą i zdecydowanie zadeklarować się w jednym z dwóch światów, w których zawsze była okrakiem.

Łącznym efektem wielu momentów w powieści dotyczących rasy jest poinformowanie czytelnika o tym, jak dotkliwe było piętno czerni w Londynie w latach pięćdziesiątych XX wieku, takie, z którego żadne pieniądze ani edukacja nie pozwoliłyby czarnej osobie całkowicie uciec.

Klasa społeczno-ekonomiczna

Kiedy czytelnik zostaje przedstawiony Remi, mieszka ze swoimi bardzo zamożnymi dziadkami w Lagos w Nigerii. Mają ogromny dom w stylu kolonialnym z wieloma piętrami i wieloma służącymi, którzy mieszkają w oddzielnych kwaterach na terenie. Bogactwo izoluje Remi od otaczających ją osób. Jej pokojówki, zbliżone do niej wiekiem, ale tak różne pod względem środków i klasy, są jej najbliższymi przyjaciółmi, jednak zawsze istnieje między nimi pewien poziom rozłąki, co staje się jeszcze bardziej widoczne, gdy Remi wybiera się na targ z jedna ze służących, która pracuje w domu jej dziadków. Remi jest ubrany w ubrania w stylu angielskim i jest z tego powodu wyśmiewany przez niektóre dziewczyny. Również skala, przepych i uwaga, jakie przyciąga ślub jednego z członków jej rodziny, wskazują, jak bogata jest jej rodzina i jak duże znaczenie zapewnia im to bogactwo.

Kiedy sześcioletnia Remi wyrusza w podróż z Nigerii do Anglii, zatrzymuje się u krewnych swojej przybranej babci Bigmama. Remi od razu zauważa, że ​​nie mają służby, a gospodyni sama zajmuje się domem. Remi zakłada, że ​​są biedni. Po pobycie w Londynie u dalekich krewnych, wraz z innymi zamożnymi dziewczynami trafia do szkoły z internatem. Jednak ze względu na swoją rasę dziewczyny te nie wierzą, że mogłaby prowadzić wystawny tryb życia w Nigerii i jest odizolowana od swoich kolegów z klasy.

Podział, jaki status społeczno-ekonomiczny powoduje w życiu Remi, podkreśla jej ciągłe poczucie izolacji. Nigdy nie jest wśród tych, którzy są jej podobni, a aby dostosować się do rozłamów spowodowanych przez jej rasę i klasę społeczno-ekonomiczną, musi wyrosnąć na silną i nieco cyniczną młodą kobietę.

Kolonializm

Kolonializm i postkolonializm to główne tematy powieści. Pochodząca z zamożnej rodziny z kolonialnego Lagos, Remi w zasadzie żyje w europejskiej kulturze afrykańskiej – mieszka w Afryce, ale wszystko wokół ma europejskie wpływy. Mieszka w dużym domu ze służbą i należy do nigeryjskiej klasy wyższej, dla której kultura brytyjska ma dominujący wpływ.

Kolonizacja przez Brytyjczyków ma ogromny wpływ na Remi i jej rodzinę niemal we wszystkim, łącznie z europejskim stylem piękna. Remi porównuje się do europejskich aktorek i żałuje, że nie wygląda jak one. Nosi angielskie ubrania. Na początku powieści popełnia błąd, ubierając swoje angielskie ubrania na targ, gdzie spotyka dziewczyny, które nie należą do tej samej klasy co ona i noszą tradycyjne afrykańskie stroje. Osaczają ją, dokuczają i nękają za podążanie za tym, co robią Europejczycy i pozwolenie im na jeszcze większą kolonizację. To prawie brak szacunku dla nich, że ma na sobie angielski strój – ubrania z kraju, który skolonizował ich.

Remi idący do szkoły z internatem w Anglii to kolejna reprezentacja kolonializmu i brytyjskiego wpływu na Afrykę. Jej zamożna rodzina wierzy, że kształcenie się w Europie jest dla Remi sposobem na poprawę siebie.

Odniesienia kulturowe

Historia w Yoruba Girl Dancing o pełnej wydarzeń podróży Remi Fostera do Londynu z Nigerii jest ściśle związana z życiem autora Simi Bedforda, który przeżył podobne dzieciństwo. Oprócz tego, że jest częściowo autobiograficzna, powieść nawiązuje również do innych książek, piosenkarzy i aspektów kultury, które okazały się mieć wpływ na pisanie Yoruba Girl Dancing .

Kiedy Remi bierze udział w przesłuchaniach do szkolnego chóru, okazuje się, że jest okropną śpiewaczką, a po przesłuchaniu zakłopotana nauczycielka mówi: „Zakładałam, że będziesz miała piękny głos jak Paul Robeson , jak wszyscy twoi ludzie” (125). Takie wulgarne uogólnienia powtarzają się w innych częściach książki, gdy Remi walczy o to, by osiągnąć równość ze swoimi koleżankami z klasy. Jedna koleżanka z klasy, Anita, przekonuje inne dziewczyny, że kolor skóry Remiego ściera się (86). Takie incydenty nękają wczesne życie Remiego w obcym kraju.

Pod koniec powieści Remi porównuje swoje życie do życia z Otella Szekspira . W Tragedii Otella ojciec Desdemony nie mógł pojąć , dlaczego miałaby kochać czarnego mężczyznę. Rozmawiając ze swoją przyjaciółką Phoebe, Remi zauważa jej nauczyciela: „Jestem pewien, że on myśli, że używam jakiegoś rodzaju voodoo , aby przekonać mnie do języka w taki sam sposób, jak Brabantio oskarżyła Othello o rzucanie zaklęć na Desdemonę” (172). Remi zdaje sobie sprawę, że spędziła całe swoje życie próbując zostać Angielką, tak jak Otello próbował zostać Wenecjanką, zanim ostatecznie popełniła samobójstwo. Dochodzi do wniosku, że straciła z oczu tego, kto kiedyś była.W tej chwili zdaje sobie sprawę, że nigdy nie zostanie w pełni zaakceptowana w angielskim społeczeństwie.Pomimo przyjaźni nawiązanych podczas studiów za granicą, zawsze znajdą się ludzie, którzy będą się na nią gapić i kwestionować jej wychowanie i rasę.

Na ostatnich stronach książki, gdy Remi tańczy z przyjaciółmi i rodziną, jej życie zatacza koło. Po raz kolejny jest ze swoją rodzimą kulturą, po doświadczeniach związanych z życiem w obcym kraju i jest całkowicie zadowolona. Ostatnia linijka powieści brzmi: „Czy jest piękniejszy widok, mówiły starsze kobiety, niż tańcząca Joruba?” Prawdziwe szczęście Remi z ponownego połączenia się z matką, braćmi, siostrami i przyjaciółmi przejawia się w jej egzotycznym, kulturowym tańcu.

Tło historyczne

Akcja filmu rozgrywa się w Nigerii i Anglii lat 50. Nigeria uzyskała niepodległość od Wielkiej Brytanii na początku 1960 roku. Po wielu latach kolonizacji i inwazji przez naród europejski, kraj został później uwolniony od obcej kontroli. Chociaż niepodległość była monumentalnym osiągnięciem dla kraju, Nigeria nadal miała długotrwałe obce wpływy lub rządy. Autorka powieści łączy problematykę kolonializmu, klasowości i rasy z życiem głównego bohatera i jego kluczową rolą w nigeryjskim społeczeństwie. Wszystkie te tematy są ze sobą powiązane i ilustrują postawę narodu w latach pięćdziesiątych. Na przykład Remi zostaje wysłana przez rodziców do Anglii na dalszą edukację w przekonaniu, że możliwość studiowania za granicą to sposób na doskonalenie się. W całej powieści pojawiają się również kwestie takie jak klasa i rasa, ukazujące zmagania, z jakimi borykał się zarówno Remi, jak i Nigeryjczycy.

Atmosfera otaczająca Remiego przypomina walkę narodu z kolonizacją, rasą i systemem klasowym. Na przykład jej walka z własną tożsamością szczególnie podkreśla kwestie rasowe. Kiedy uczniowie w jej klasie kpią z niej za jej zupełnie inny wygląd, Remi stara się wyglądać bardziej jak wszyscy inni. W pewnym momencie presja społeczeństwa sprawiła, że ​​znienawidziła swoje afrykańskie rysy i faworyzowała popularny europejski wygląd.

Intrygujący tytuł powieści, Joruba Girl Dancing , bezpośrednio sygnalizuje czytelnikom, kim jest Remi, skąd pochodzi i jakie ma pochodzenie kulturowe: jest dziewczyną z Joruby, tańczącą pośród zamieszania, gdzie przynależeć, zmagającą się ze swoją tożsamością, czy jest Brytyjką lub Afrykanką. W tej powieści przedstawiona jest bogata i złożona historia interakcji Nigerii z zagranicznymi wpływami oraz wiele leżących u podstaw problemów, które się z tym wiążą.

Recepcja i recenzje

  • Publishers Weekly podkreśla kwestie rasowe, którymi zajmuje się Yoruba Girl Dancing : „… jest umieszczona w elitarnej szkole Chilcott Manor School (gdzie tunika mundurka jest„ brązowa dla czarnuchów ”)… [rodzina] musi znieść kontrolę i drwiny z jej koleżanki z klasy, z których jedna rozpowszechnia słowo, że „czarne ściera się”…” Recenzja kończy się: „Bedford, pochodząca z Nigerii, która jako dziecko przeprowadziła się do Wielkiej Brytanii, a teraz mieszka w Londynie, napisała mądrą i prowokacyjną książkę, która może nawet skłonić do zastanowienia się w kręgach społecznych, które przebiła”.
  • Kirkus Recenzje brzmiał: „Zabawny, wzruszający debiut… Sugestywna opowieść o dojrzewaniu, przemianach kulturowych i ciągłości”.
  • Recenzja klienta Amazon autorstwa Alicii Giutna jest dość krytyczna wobec książki i pisarstwa Bedforda. Chociaż Giutna twierdzi, że książka jest łatwa do przeczytania, pisze, że Yoruba Girl Dancing nie spodobałaby się dorosłym ze względu na niedojrzałość bohaterów i ich wzajemne relacje w historii.
  • GoodReads : Barbara pokochała tę książkę i porównuje ją do opowiadania Droga do rewolucji . Wydaje się, że interesuje ją przede wszystkim dystans i brak emocji u wszystkich postaci w książce oraz we wszystkich relacjach, które dzielą między sobą postacie.
  • Barnes & Noble : Recenzje redakcyjne - „From the Critics”: Janet Ingraham podobała się książka, jednak uważała, że ​​była pospieszna i „zawahała się” pod koniec. Wydawało się, że Ingraham kocha Remiego, ale nie Bedforda, „sympatyczna, dowcipna narratorka i problemy, jakie porusza jej historia, polecają tę wadliwą, ale przyjemną, żywiołową powieść”.
  • Recenzja „Washington Post” napisana przez Francine Prose z września 1992 roku mówi:

    „…biorąc pod uwagę coraz częstsze zarysowywanie granic politycznych i wynikający z tego wzrost populacji uchodźców, powieść przyszłości może równie dobrze być powieścią o imigracji: fikcje, w których bohaterowie zostają przeniesieni do obcych krajów i zmuszeni do stawienia czoła oszałamiającej gamie nowych przeszkód i niebezpieczeństw, od niewinnych nieporozumień międzykulturowych po jawną histerię szowinistyczną.

    Jeśli nadchodzące dziesięciolecia faktycznie przyniosą falę takich powieści, atrakcyjna, dowcipna i inteligentna Yoruba Girl Dancing Simi Bedford znacznie wyprzedza lądowanie. ... Pięknie napisana Joruba Girl Dancing jest jednocześnie zgryźliwa i poruszająca, boleśnie szczera co do kosztów emigracji i przystosowania się ”.

Skrót radiowy

BBC Radio 4 's Book at Bedtime wyemitowano pięcioczęściowe skrócenie Yoruba Girl Dancing (autorstwa Margaret Busby , czytane przez Adjoa Andoh i produkowane przez Davida Huntera) .

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yoruba_Girl_Dancing&oldid=1082809868 ”