Taamrata Emanuela

Taamrat Emmanuel (około 1888 - 1963) był żydowską postacią publiczną w Etiopii, profesorem, rabinem i intelektualistą. Jedna z najwybitniejszych postaci społeczności Beta Israel w żydowskim ruchu oświeceniowym iw okresie nowożytnym .

Biografia

1888 do 1921

Taamrat urodził się w 1888 roku w miejscowości Azezo niedaleko miasta Gondar . Rodzinna wioska Taamrata stała się chrześcijańska przed jego narodzinami i dlatego dorastał będąc częścią Falashmura . W młodości Taamrat uczęszczał do Szkoły Szwedzkiej Misji Ewangelickiej we włoskiej Erytrei . W wieku 16 lat Taamrat poznał dr Jacquesa Faitlovitcha , który zabrał go ze sobą do Paryża na studia. Kiedy Taamrat przybył do Paryża w 1904 roku, został wysłany do szkoły dla nauczycieli Alliance israélite universelle organizacja, która mieściła się w Paryżu. Cztery lata później, w 1908 roku, kiedy Taamrat miał 20 lat, został wysłany przez dr Faitlovitcha do Żydowskiego Seminarium Teologicznego (Collegio Rabbinico Italiano) we Florencji we Włoszech pod czujnym okiem rabina dr Samuela Hirscha Marguliesa i rabina Cwi-Perec Hajot . W 1915 roku Taamrat ukończył seminarium, zostając tym samym rabinem Szochetem (koszernym rzeźnikiem ) i profesor. Emmanuel nauczał później w tej samej uczelni przez około 16 lat i ostatecznie w 1920 roku, w wieku 32 lat, wrócił do Etiopii z Faitlovitchem.

1921 do 1936

Po półtora roku w Etiopii opuścili Taamrat, a Faitlovitch opuścili Etiopię i udali się do Palestyny , gdzie mieszkali od sierpnia 1921 do kwietnia 1923, aż do powrotu do Etiopii. Po powrocie do Etiopii Faitlovitch założył żydowską szkołę, której celem było szkolenie nauczycieli, a Taamrat został dyrektorem szkoły. Jedną z jego własnych inicjatyw było tłumaczenie Matzhaf Cadoussa (pism świętych społeczności Beta Israel ) z Ge'ez język, który przestał być językiem mówionym społeczności, na szerzej używany i powszechny język amharski . Taamrat stał się jednym z przywódców społeczności żydowskiej w Addis Abebie , która w tym czasie szybko rosła w wyniku migracji Żydów do miasta z różnych wiosek w północnej Etiopii.

Dalsza lektura

• Shalva Weil, „Beta Izrael Studenci, którzy studiowali za granicą 1905-1935” w Svein Ege, Harald Aspen, Birhanu Teferra i Shiferaw Bekele (redaktorzy) Proceedings of the 16th International Conference of Ethiopian Studies , Norwegian University of Science and Technology, Trondheim, 2009, ISBN, str. 209-217
•   Emanuela Trevisan Semi, „Etiopscy Żydzi w Europie: Taamrat Emmanuel we Włoszech i Makonnen Levi w Anglii” w Tudor Parfitt i Emanuela Trevisan Semi (redaktorzy) Żydzi z Etiopii: narodziny elity , Routledge, 2005, ISBN 978-0-415 -31838-9 , str. 74-100
• Wolf Leslau, „Notatki Taamrata Emmanuela o mnichach Falasha i świętych miejscach” w Salo Wittmayer Baron Jubilee Tom , American Academy for Jewish Research, tom. II, 1974, s. 624-367
• Emanuela Trevisan Semi (redaktor), L'epistolario di Taamrat Emmanuel , Editrice L'Harmattan Italia, 2000
•   Joseph (Giuseppe) Levi, „Taamerat Emmanuel i Giuseppe Levi: Przyjaźń między etiopskim żydowskim maskilem a żydowskim rabinem z Fiorentiny” w: Emanuela Trevisan Semi & Shalva Weil (redaktorzy), Beta Izrael: Żydzi z Etiopii i poza historią, tożsamością i Granice , Libreria Editrice Cafoscarina, 2011, ISBN 978-88-7543-286-7 , s. 75–100