Takagari
Takagari ( 鷹狩 ) to japońskie sokolnictwo , sport klasy szlacheckiej i symbol ich szlachetności, statusu i ducha wojownika.
Historia
W Japonii źródła wskazują, że sokolnictwo z Azji kontynentalnej rozpoczęło się w IV wieku. Według fragmentu w Nihon Shoki (720), sokolnictwo kontynentalne zostało wprowadzone przez szlachcica Baekje Sakenokimi w 359 roku za panowania cesarza Nintoku . Od samego początku zarówno dwór centralny, jak i lokalni lordowie lubili polować na sokolnictwo, przy czym ci pierwsi próbowali zmonopolizować sokolnictwo, czasem wydając zakazy. Jednak władza centralna, o czym świadczy powtarzanie zakazów, nie miała pełnej kontroli nad lokalnym sokolnictwem aż do XVII wieku. W XIII wieku hawking stał się popularny wśród powstańców samurajów , a także wśród szlachty dworskiej ( kuge ). W tamtym czasie praktyka jastrzębia była sposobem rozwiązywania walk o własność ziemi między panami. Świątynie buddyjskie, które były również właścicielami ziemskimi, sprzeciwiały się sokolnictwu, opierając się na swojej ideologii przeciwko zabijaniu. Z drugiej strony lordowie sokolników wymyślili buddyjskie uzasadnienie lub uciekali się do sintoistycznych . W trakcie tego procesu powstało kilka szkół lub stylów sokolniczych ( ryū ).
Metody sokolnictwa stosowane w Japonii były pierwotnie chińsko-koreańskie. Oparty na chińskich tekstach i praktyce, Shinshū Yōkyō został wydany w 818 roku jako podręcznik sokolnictwa. Od XIII wieku szlachta pozostawiła teksty sokolnicze jako dowód swojego autorytetu w sokolnictwie. Powstanie szogunatu Ashikaga w Kioto umożliwiło wzajemny wpływ kuge i samurajów na rozwój tego sportu. Sokolnicy samurajowie również zaczęli pisać teksty o sokolnictwie w XVI wieku.
Sport zawsze był symbolem statusu, jako bardzo kosztowna rozrywka, obejmująca nie tylko rzadkość i koszt wynędzniałych, przejazdów i eyassesów oraz koszty ich mieszkania, wychowania i szkolenia, ale także wymagał dostępu do dużej ilość miejsca oraz dużo czasu i wysiłku, rzeczy, których prawdopodobnie odmawiano wszystkim oprócz najszczęśliwszych klas zwykłych. Wraz z początkiem okresu Tokugawa , wojny okresu Sengoku dobiegły końca, a sokolnictwo stało się jednym z głównych rynków zbytu militarnej energii klasy samurajów, obok łucznictwa , szermierka i wyścigi konne .
Tokugawa Ieyasu sam bardzo lubił sokolnictwo i używał go jako symbolu swojej władzy i planów dotyczących kraju, przekształcając przemoc swojego podboju w system praw w czasie pokoju. Zakazał tradycyjnego sokolnictwa przez kuge , którzy byli posiadaczami tej sztuki od pierwszego wprowadzenia sokolnictwa. Ustanowił ograniczenia co do tego, na które szeregi stworzeń samuraj lub daimyō (pan feudalny) mógł polować, od gęsi i kaczek po bardziej wartościowe łabędzie . Założył też niektóre ziemie jako takaba (鷹 場) lub pola sokolnicze; uprawianie tego sportu na wszystkich innych ziemiach było zabronione. Wiele z tych wyznaczonych terenów było gruntami rolniczymi; chłopi byli zmuszani do zapewniania siły roboczej do polowań, które często trwały dni, a nawet tygodnie, i nie wolno im było ingerować w drapieżne stworzenia na ich ziemiach, pomimo szkód, jakie gęsi i inne zwierzęta mogły wyrządzić uprawom.
Jastrzębie i inne ptaki drapieżne w coraz większym stopniu stawały się symbolami statusu, a we wczesnym okresie Edo wiele obrazów było zamawianych przez samurajów. O ile pierwsze wizerunki jastrzębi i orłów pojawiły się w Japonii w XIII wieku, o tyle od XIV i XV wieku, pod wpływem importowanych obrazów chińskich, pojawiały się obrazy z jastrzębiami w roli głównej. Wraz ze wzrostem widoczności i popularności sokolnictwa, na początku okresu Edo, obrazy polowań, stajni , dzikich ptaków drapieżnych , a nawet portrety ulubionych pojedynczych ptaków były coraz częściej zamawiane. Podczas gdy zwykli ludzie byli trzymani z dala od sokolnictwa, ich zainteresowanie nim dało początek ukiyo-e autorstwa Hokusai , Hiroshige i Kawanabe Kyōsai .
Sokolnictwo kwitło przez cały okres Edo, z krótką przerwą narzuconą przez Tokugawę Tsunayoshi . Wraz z rewolucją Meiji skończył się monopol samurajów na sokolnictwo. Sokolnictwo zostało udostępnione publiczności, ale w procesie modernizacji jego dobrobyt osłabł. Podczas gdy Ministerstwo Domu Cesarskiego skupiało byłych sokolników i próbowało zachować ich tradycję, niektóre metody zostały utracone, a inne zostały przekazane prywatnym entuzjastom. W tym procesie pojawiły się również austringery jastrzębie orzeł w północno-wschodniej Japonii, chociaż ich pochodzenie jest nieco niepewne.
Po II wojnie światowej Imperial Household Agency zawiesiła praktykę jastrzębia, a tradycję takiejgari podtrzymują dziś kluby tworzone przez pasjonatów.
Notatki
- Beatriz E. Candil, Arjen E.Hartman, Ars Accipitraria: niezbędny słownik dla praktyki sokolnictwa i jastrzębi”; Yarak Publishing, Londyn, 2007, ISBN 978-0-9555607-0-5
- Jameson, EW, Jr. „The Hawking of Japan”, publikacja prywatna, 1962
- Morimoto, Teruo. „Japońskie sokolnictwo w skrócie”, NAFA Journal vol. 44, Północnoamerykańskie Stowarzyszenie Sokolników, 2005
- Nihon Rekishi Daijiten . Tom. 2. Shōgakukan . 2000–2001. ISBN 4-09-523002-9 .
- Sakamoto, Taro; Ienaga Saburo; Inoue Mitsusada; Ono Susumu (1965). Nihon Koten Bungaku Taikei: Nihon Shoki (tom 1) . Iwanami Shoten . ISBN 4-00-060067-2 .
- Saunders, Rachel. „Pogoń za władzą: sokolnictwo i samurajowie, 1600-1900”. broszura wystawowa. Muzeum Sztuk Pięknych w Bostonie, 2004.
- Krajowa Konferencja Sokolnictwa Japońskiego