Teoria transformacji kulturowej

Teoria transformacji kulturowej sugeruje, że społeczeństwa stosowały „partnerski model” cywilizacji, który z czasem ustąpił miejsca dzisiejszemu „modelowi dominacji” cywilizacji. Teoria ta została po raz pierwszy zaproponowana przez kulturoznawcę Riane Eisler w jej książce „ Kielich i ostrze ”. Eisler potwierdza, że ​​społeczeństwa istnieją na kontinuum dominacji partnerskiej, ale jako gatunek odeszliśmy od naszej dawnej orientacji partnerskiej na rzecz orientacji bardziej dominacyjnej, wywyższając męskie nad ideały kobiece . Twierdzi, że ludzie nie muszą żyć w społeczeństwie opartym na rządach jednej klasy płciowej nad drugą. Istnieją historyczne dowody na to, że możliwy jest inny typ społeczeństwa, w którym wszystkie jednostki są równe.

Model partnerstwa koncentruje się na układzie egalitarnym . Społeczeństwa, w którym każdy jest akceptowany jako równy, a wartościom kobiecym przypisuje się taką samą wagę jak wartościom męskim. Hierarchia płynna i nie jest utrzymywana za pomocą nadużyć. W przeciwieństwie do tego, model dominacji w dużej mierze opiera się na ścisłej hierarchii odgórnej, w której jednostki są klasyfikowane jako lepsze i gorsze, przy czym mężczyźni są często postrzegani jako lepsi od kobiet. Rankingi opierają się na obezwładnianiu innych i zwykle określane są przemocą. Ze względu na różne ideały istnieje wyraźna różnica między tymi dwoma modelami i tym, jak każdy typ społeczeństwa traktuje członków każdej płci. Ponieważ społeczeństwo partnerskie ceni równość wszystkich, mężczyźni i kobiety są traktowani z takim samym szacunkiem. Obowiązki są sprawiedliwie podzielone między wszystkich i żadna praca nie jest uważana za ważniejszą od innej. Jednak społeczeństwa dominujące mają tendencję do dewaluacji pracy wykonywanej przez kobiety, zwłaszcza tych, które wiążą się ze znacznym poziomem kobiecych wartości, takich jak troska i współczucie.

Eisler sugeruje, że pierwotnie nasza kultura głównego nurtu koncentrowała się wokół modelu partnerstwa, ale po okresie chaosu i kulturowych zakłóceń nastąpiła fundamentalna zmiana w kierunku modelu dominacji. Większa dostępność danych archeologicznych na temat starożytnych cywilizacji umożliwia bardziej szczegółowe udokumentowanie tej zmiany poprzez analizę prehistorycznej ewolucji kulturowej.

Dominator kontra partnerskie wzorce organizacji

Eisler wyróżnił cztery różne wymiary, w których te społeczeństwa wyraźnie się różnią: strukturę społeczną, relacje między płciami, przekonania emocjonalne i wartości.

Struktura społeczna

Społeczeństwa modelu dominującego przestrzegają sztywnego systemu hierarchii. Pewne jednostki lub grupy jednostek mają niekwestionowaną przewagę nad innymi. Nawet codzienne czynności są walką o władzę i często ci, którzy mają władzę, pozostają u władzy, podczas gdy ci gorsi pozostają gorsi. Społeczeństwa oparte na modelu partnerskim kierują się „hierarchią aktualizacji”. Oznacza to, że u władzy jest najmądrzejszy, w zależności od sytuacji. Ale zamiast kontrolować grupę, starają się wzmocnić pozycję tych, którzy są mniej doświadczeni, aby oni również mogli się uczyć.

Relacje płci

W społeczeństwach opartych na modelu dominacji mężczyźni na ogół zajmują wyższą pozycję niż kobiety, ponieważ mają tendencję do wyrażania bardziej męskich wartości, takich jak podbój i kontrola. Mężczyźni są zazwyczaj bardziej zorientowani na władzę niż kobiety, a więc mają przewagę biologiczną. Aby jeszcze bardziej podzielić obie płcie, dzieci w młodym wieku uczy się również, że różnią się od siebie. Podczas zabawy, jeśli dziewczyna jest zbyt szorstka, będzie bardziej narażona na zbesztanie niż gdyby była chłopcem. Powszechne powiedzenia, takie jak „chłopcy będą chłopcami” i „powinnaś być bardziej kobieca”, uczą dzieci, że dziewczętom nie wolno robić tych samych rzeczy, które mogą robić chłopcy. Podział staje się bardziej widoczny, gdy dzieci dorastają. Nawet jako dorosłe kobiety są postrzegane negatywnie na wielu stanowiskach zdominowanych przez mężczyzn. To samo dotyczy mężczyzn wykonujących zawody zdominowane przez kobiety. W społeczeństwie partnerskim nie ma dominującej płci ani płci; mężczyźni i kobiety pracują razem na wszystkich stanowiskach. Kobiece wartości, takie jak empatia, współczucie i akceptacja, są swobodnie wyrażane przez obie płcie.

Emocjonalny

Strach jest znacząco obecny w modelowych społeczeństwach z dominacją; tym bardziej z grupy uważanej za gorszą. Nadużycia lub brutalne działania można zaobserwować na poziomie domowym, zawodowym i społecznym. Osoby mają tendencję do intensywnego unikania okazywania emocji, które mogłyby sugerować wrażliwość i słabość w obecności innych. W społeczeństwach opartych na modelu partnerskim pielęgnuje się zaufanie między ludźmi i zachęca się do dzielenia się emocjami. Unika się przemocy.

Przekonania o wartościach

U podstaw modelu społeczeństwa dominującego rozwija się system dominacji i kontroli. Władza jest postrzegana jako dobro, a przemoc nie jest ofensywną metodą osiągnięcia celu. Aby jedna grupa mogła wyprzedzić, konieczne jest, aby inna została pokonana. Wręcz przeciwnie, społeczeństwa partnerskie opierają się na współczuciu i wzajemnym szacunku, jakie każda jednostka ma dla siebie nawzajem. Problemy rozwiązuje się w drodze negocjacji, ponieważ każda ze stron stara się znaleźć rozwiązanie, które jest korzystne dla wszystkich.

W ciągu ostatnich kilku tysiącleci w historii ludzkości przeważały dominujące społeczeństwa modelowe, ale nie oznacza to, że ideały modelu partnerskiego zostały całkowicie wykorzenione. Były czasy, kiedy model partnerstwa powracał również w społeczeństwie. Eisler stwierdza, że ​​na kilku poziomach istnieją te dwa modele:

  1. Z tymi, z którymi łączy nas intymna relacja.
  2. Z własnymi myślami i koncepcjami.
  3. Z lokalną społecznością.
  4. Między obywatelami a rządem.
  5. Z globalną społecznością.
  6. Między istotami ludzkimi a naturą nieludzką.
  7. Między jednostką a boskością.

Model partnerstwa w cywilizacji prehistorycznej

Wzorzec inwazji i podboju powtarza się w kilku prehistorycznych społeczeństwach zorientowanych na partnerstwo. Najpowszechniejsze jest to, że społeczeństwo zorientowane na dominację przejmuje społeczeństwo partnerskie, a następnie przekształca jego kulturę, w tym między innymi w wartości religijne. Wprowadzają własną religię, która często obejmuje bogów wojny i agresji, i tłumią wierzenia religijne pierwotnego społeczeństwa. Pomniejszając wartość bogiń i innych kobiecych ideałów w mitach i religiach społeczeństw partnerskich, rozprzestrzeniło się to na zmniejszanie wartości kobiecych ideałów w społeczeństwie.

Cywilizacja minojska na Krecie

Ostatnia znana duża cywilizacja posiadająca społeczeństwo partnerskie, minojska cywilizacja Krety , rozkwitła w epoce brązu ponad 3500 lat temu . Istniała jeszcze przed archaiczną Grecją , jest jedną z najwcześniejszych znanych cywilizacji w Europie i ma kluczowe znaczenie dla odtworzenia osi czasu historii Europy. Po raz pierwszy odkryte przez Sir Arthura Evansa , od tego czasu odkryto liczne artefakty dokumentujące sposób życia tej starożytnej cywilizacji. Minojczycy zbudowali ogromne dziedzińce w czterech różnych miejscach pałacowych, które uważa się za centra handlowe i inne duże działania społeczne, polityczne i religijne. Minojczycy budowali także religijne grobowce i cmentarze, klatki schodowe i rozległe powierzchnie magazynowe, ukazujące wysoce wyrafinowany standard życia, imponujący jak na tamte czasy. Większość tego, co wiemy o ich kulturze, pochodzi z ich mitów, pism, ceramiki i fresków . Z tych artefaktów historycy wywnioskowali, że kobiety odgrywały dużą rolę w ich społeczeństwie. Kobieca postać znana jako „Bogini” pojawia się wielokrotnie zarówno w mitach, jak i pracach garncarskich, co sugeruje, że czcili ją w religii minojskiej. Bogini jest symbolem widocznym również w artefaktach innych prehistorycznych stowarzyszeń partnerskich (artefakty takie jak Wenus z Laussel ). Uważa się, że Bogini była symbolem życia i natury, ponieważ każde jej przedstawienie zawierało wyraźne szczegóły jej postaci i genitaliów reprodukcyjnych. W czasach prehistorycznych wielu ludzi czerpało większość pożywienia z rolnictwa, więc dobry kontakt z ziemią był bardzo ważny dla ludzi tamtego okresu. Tym samym kobiety były nie tylko traktowane jako równe w społeczeństwie (lub nawet wyższe), ale także czczone w swojej religii jako główne bóstwo najwyższe. Bóstwo męskie albo było nieobecne, albo było drugorzędne, ponieważ wspomina się o nim znacznie rzadziej. W rezultacie kobiety mogły mieć wysoki status ze względu na zwyczaje religijne i społeczne. Ten status może być porównywalny z mężczyzną lub go przewyższać.

Chociaż wśród artefaktów znaleziono narzędzia przypominające broń i zbroje, brak fortyfikacji bojowych znalezionych na minojskich stanowiskach badawczych sugeruje, że cywilizacja jako całość była pokojowa. Istnieje bardzo niewiele dowodów sugerujących, że w cywilizacji minojskiej kiedykolwiek istniały jakiekolwiek poważne spory wewnętrzne, jednak istnieje kilka czynników, które podobno wpłynęły na jej późniejszy upadek. Jedną z najbardziej popieranych jest teoria, że ​​było to spowodowane zewnętrznym podbojem. Spyridon Marinatos wysunął teorię, że około 1500 roku p.n.e. na Krecie wybuchł pobliski wulkan , osłabiając cywilizację. Prawdopodobnie nie spowodowało to upadku cywilizacji, ale sparaliżowało zarówno jej populację, jak i gospodarkę, czyniąc Minojczyków bezbronnymi. Wykorzystując tę ​​słabość, Mykeńczycy , sąsiednia cywilizacja wojskowa, najechali Minojczyków. Minojczycy nie byli agresywną potęgą militarną, ale ich izolacja na wyspie utrudniała ich podporządkowanie, więc zniszczenia spowodowane erupcją wulkanu wystarczyły, aby Mykeńczycy pomyślnie zaatakowali.

Mykeńczycy wkrótce zaludnili Kretę, przynosząc ze sobą własne kultury i tradycje. Broń mykeńska zaczęła również pojawiać się w minojskich grobowcach na Krecie, gdy cywilizacja stała się bardziej militarystyczna. Podobnie jak w kulturze minojskiej, kobiety nadal były postrzegane jako ważne w religii, ale wprowadzono także nowych Bogów. Kilku z tych bogów to Zeus , Posejdon , Hefajstos , Artemida i Dionizos , i nadal można je znaleźć we współczesnych religiach. Bogini Minojczyków nadal była obecna na niektórych obszarach, ale nie była postrzegana jako ważna dla dawnej cywilizacji minojskiej.

W VIII wieku cywilizacja mykeńska wraz z kilkoma innymi cywilizacjami śródziemnomorskimi upadła z nieznanych przyczyn. Wielu archeologów spekuluje, że katastrofalna katastrofa ekologiczna spowodowała, że ​​stali się podatni na zewnętrzne siły zbrojne. Po tym mrocznym wieku cywilizacja grecka ponownie szybko się rozwinęła, ale Bogini została całkowicie zastąpiona nowymi bogami cywilizacji mykeńskiej. Męscy bogowie rządzili całym stworzeniem w swoich mitach, a bóstwa żeńskie odgrywały jedynie role drugoplanowe.

Dalsza lektura

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cultural_transformation_theory&oldid=1131415465 ”