Thumama ibn Aszras

Thumama ( Thumamah ) ibn Ashras (zm. 828 n.e. / 212-213 AH ) ( arab . ثمامة بن الأشرس ), znany również jako Abu Maʿn al-Numayri ( أبو معن النميري ) był teologiem Mu'tazila w czasach kalifatu Abbasydów , trzeci islamski kalifat.

Życie

Thumama ibn Ashras był pochodzenia arabskiego . Służył pod wpływem wpływowej rodziny w czasach Abbasydów, Barmakidów , i został aresztowany, gdy wypadli z łask w 802 roku n.e. Jego reputacja została na tyle przywrócona około 807 roku n.e., że Harun al-Ras̲h̲d kazał mu dołączyć do swojej wyprawy na Chorasan .

Alon opisuje ibn Aszrasa jako „nadwornego teologa” Al-Ma'mun ; Nawas uważa go za „wybitnego Mu'tazylitę”. Al-Ma'mun miał nadzieję, że uczyni go wezyrem , ale ibn Ashras odmówił, najwyraźniej dlatego, że stanowisko wezyra było wówczas przedmiotem kontrowersji; kalif podobno dał później ibn Aszrasowi 300 000 dirhamów , aby wyrazić uznanie dla usług ibn Aszrasa na dworze. Ahmad ibn Abi Khalid al-Ahwal, nazwany wezyrem w miejsce ibn Ashrasa, nazwał ibn Ashrasa „jedynym” na dworze „bez oficjalnego tytułu”.

Starożytny raport sugeruje, że ibn Ashras przekonał Al-Ma'muna do przyjęcia teologii Mu'tazila. Inny raport, w Historii Bagdadu autorstwa Al-Khatib al-Baghdadi , stwierdza, że ​​ibn Ashras zdyskredytował Abu-l-'Atahiya na spotkaniu przed Al-Ma'mun, kiedy poeta Atahiya rzucił wyzwanie ibn Aszrasowi, by bronił doktryny Mu'tazila o pochodzeniu ludzkiego działania.

W pewnym momencie ibn Ashras był przetrzymywany w niewoli przez Turków. Jednak podczas uwięzienia był traktowany tak dobrze, że zaczął faworyzować tureckich najemników.

Doktryny

W przeciwieństwie do wielu teologów tamtych czasów, ibn Ashras nie napisał dużej liczby traktatów. W związku z tym jego poglądy religijne przetrwały głównie w relacjach z rozmów i debat, które prowadził z innymi postaciami tamtych czasów, w tym z Yahya ibn Aktham , z którym rozmawiał o wolnej woli .

Ibn Ashras nauczał, że niewierzący nie muszą być winni swojej niewiary, chyba że wyraźnie odrzucili objawienie.

Twierdził, że miłość pojawia się „kiedy esencje dusz zmieszały się przez więź podobieństwa”.

Źródła

•   van Ess, Josef (2017). Historia myśli religijnej we wczesnym islamie . Teologia i społeczeństwo w drugim i trzecim wieku hidżry. Tom. 3. Brylant . doi : 10.1163/9789004356405 . ISBN 978-90-04-35640-5 .
•   McKinney, Robert C. (2004). Przypadek rymowania kontra rozum: Ibn al-Rūmī i jego poetyka w kontekście . genialny . ISBN 978-90-04-13010-4 .
•   Nawas, John A. (listopad 1994). „Ponowne zbadanie trzech aktualnych wyjaśnień wprowadzenia Miḥny przez al-Maʾmuna” . International Journal of Studies Bliskiego Wschodu . 26 (4): 615–629. doi : 10.1017/S0020743800061134 . ISSN 0020-7438 .