Yahya ibn Aktham
Yahya ibn Aktham يحيى بن أكثم | |
|---|---|
| Sędzia (Qadi) Basry Na | |
|
Na stanowisku 817 lub 818 - 825 Kalif : al-Ma'mun |
|
| Główny sędzia kalifatu Abbasydów | |
|
stanowisku 825 - 833 Kalif : al-Ma'mun |
|
| zastąpiony przez | Ahmad ibn Abi Du'ad |
| Sędzia Główny Kalifatu Abbasydów | |
|
W latach 851-854 Kalif : al-Mutawakkil |
|
| zastąpiony przez | Ja'far ibn Abd al-Wahid ibn Ja'far al-Hashimi |
| Osobisty | |
| Urodzić się |
Merw , kalifat Abbasydów |
| Zmarł | kwiecień 857
Al-Rabadha , kalifat Abbasydów (obecnie Arabia Saudyjska )
|
| Religia | islam |
| Rodzic | Aktham |
| Era | islamski złoty wiek |
| Region | Kalifat Abbasydów |
| Określenie | sunnici |
| Jurysprudencja | Hanafi |
| główne zainteresowania | orzecznictwo islamskie |
| Znany z | Udział w kampanii al-Ma'muna przeciwko Bizantyjczykom i został dowódcą grupy najeźdźców, która wyruszyła z Tyany w 831 r. |
| przywódca muzułmański | |
Wpływem | |
Abu Muhammad Yahya ibn Aktham ( arab . أبو محمد يحيى بن أكثم , zm. 857) był arabskim prawnikiem islamskim z IX wieku . Dwukrotnie pełnił funkcję głównego sędziego kalifatu Abbasydów , od ok. 825 do 833 i 851 do 854.
Kariera
Yahya urodził się w Marw w Khurasan i był członkiem Banu Tamim ; sam twierdził, że pochodzi od sędziego Akthama ibn Sayfiego . Studiował hadisy i fiqh w Basrze . W latach 817-8 został mianowany qadi (sędzią) Basry i pełnił tę funkcję do 825 roku.
Po zwolnieniu z Basry, Yahya został wybrany przez al-Ma'muna ( r. 813–833 ) na głównego sędziego ( qadi al-qudat ). Yahya cieszył się silnymi stosunkami z kalifem i stał się niezwykle wpływowym członkiem administracji, a wszystkie decyzje podejmowane przez wezyrów były podobno najpierw przedkładane jemu do zatwierdzenia. W 831 brał udział w kampanii al-Ma'muna przeciwko Bizantyjczykom i został dowódcą grupy najeźdźców, która wyruszyła z Tyany , aw następnym roku towarzyszył kalifowi do Egiptu i krótko pełnił tam funkcję sędziego.
Jednak pod koniec panowania al-Ma'muna Yahya wypadł z łask i zdecydował się wrócić do Iraku . Przez całą swoją karierę był zmuszony bronić się przed konsekwentnymi zarzutami o pederastię , a do śmierci al-Ma'muna był również oskarżany o niegospodarność finansową. Jako zwolennik sunnickiej był również przeciwny przekonaniu Mu'tazilite , że Koran został stworzony , co postawiło go w sprzeczności z przywiązaniem kalifa do mu'tazilizmu. Po wstąpieniu na tron brata al-Ma'muna, al-Mu'tasima ( r. 833–842 ), Yahya stracił stanowisko i został zastąpiony przez Mu'tazilitę Ahmada ibn Abi Du'ada .
W 851 r., Po porzuceniu mu'tazilizmu przez al-Mutawakkila ( r. 847–861 ), Yahya ponownie został głównym sędzią i przeniósł się do Samarry . Podczas swojego sędziowania wyznaczył mieszankę qadi , wybierając zarówno mężczyzn, którzy wcześniej byli związani z mu'tazilizmem, jak i tych, którzy odwoływali się do ortodoksyjnych Hanbalis . Pozostał głównym sędzią do lipca 854, kiedy to al-Mutawakkil zwolnił go na rzecz Ja'fara ibn Abd al-Wahida ibn Ja'fara al-Hashimiego . Jego pieniądze i ziemia zostały również zajęte w momencie jego zwolnienia, a on został umieszczony w areszcie domowym.
W 857 Yahya zdecydował się na pielgrzymkę i zamierzał osiedlić się w Mekce . Dowiedziawszy się, że al-Mutawakkil mu wybaczył, zmienił zdanie i wyruszył z powrotem do Iraku , ale zmarł w drodze w kwietniu 857 i został pochowany w al-Rabadhah .
Jurysprudencja
Ogólnie określa się go jako powiązanego z Hanafimi i wielu twierdzi to bez określania jego nauczyciela w Fiqh . Jednak niektórzy twierdzą, że uczył się w szczególności od Waki' ibn al-Jarrah , który wydawał opinie prawne na temat stanowiska Abu Hanifaha , a także że relacjonował raporty hadisów jednego z głównych uczniów Abu Hanify, Muhammada al-Shaybani . Zdaniem Ibn Hazma był częścią niezależnej tradycji Basran Ra'y który został później przejęty przez szkołę Hanafi . Al-Daraqutni dalej alternatywnie wymienia go jako Shafi'i , ale pierwotne źródła w to wątpią.
Notatki
- Bosworth, CE (2002). "Yahya b. Aktham" . Encyklopedia islamu, nowe wydanie, tom XI: W – Z . Leiden i Nowy Jork: BRILL. P. 246. ISBN 90-04-12756-9 .
- Hinds, M. (1993). „Minia” . Encyklopedia islamu, nowe wydanie, tom VII: Mif-Naz . Leiden i Nowy Jork: BRILL. s. 2–6. ISBN 90-04-09419-9 .
- Ibn Khallikan, Shams al-Din Abu al-'Abbas Ahmad ibn Muhammad (1871). Słownik biograficzny Ibn Khallikana, tom. IV . Trans. Baron Mac Guckin de Slane. Paryż: Oriental Translation Fund Wielkiej Brytanii i Irlandii.
- Al-Kindi, Muhammad ibn Yusuf (1912). Gość, Rhuvon (red.). Gubernatorzy i sędziowie Egiptu (po arabsku). Leyden i Londyn: EJ Brill.
- Al-Mas'udi, Ali ibn al-Husain (1873). Les Prairies D'Or, Tom Septieme . wyd. i Trans. Charles Barbier de Meynard i Abel Pavet de Courteille . Paryż: Imprimerie Nationale.
- Melchert, Krzysztof (1997). Formacja sunnickich szkół prawa, IX-X wiek n.e. Leiden: Brill. ISBN 90-04-10952-8 .
- Melchert, Krzysztof (1996). „Polityka religijna kalifów od al-Mutawakkila do al-Muqtadira: AH 232-295 / 847-908 AD”. Islamskie prawo i społeczeństwo . 3 (3): 316–342. doi : 10.1163/1568519962599069 . JSTOR 3399413 .
- Stewart, Devon J. (2004). „Muhammad b. Jarir al-Tabari's Al-Bayan 'an Usual al-Ahkam i gatunek Usul al-Fiqh w Bagdadzie z IX wieku” . W Montgomery, James E. (red.). „Badania Abbasydów: Okazjonalne dokumenty Szkoły Studiów Abbasydów, Cambridge, 6-10 lipca 2002 r . Leuven: Peeters. ISBN 90-429-1433-5 .
- Al-Tabari, Abu Ja'far Muhammad ibn Jarir (1985–2007). Ehsan Yar-Shater (red.). Historia Al-Ṭabarī . Tom. 40 tomów Albany, NY: State University of New York Press.
- Tillier, Mathieu. (2009). Les cadis d'Iraq et l'État Abbasside (132/750-334/945) . Damaszek: Institut français du Proche-Orient, 2009.