Shamsuddin Qasemi

Mujahid-e-Millat Mawlana Shamsuddin Qasemi
Osobisty
Urodzić się	5 marca 1935 r Sandwip , dystrykt Chittagong , prowincja Bengal
Zmarł	19 października 1996 (19.10.1996) (w wieku 61) Jamia Hussainia Arzabad, Mirpur, Dhaka , Bangladesz
Miejsce odpoczynku	Mirpur, Dhaka , Bangladesz
Religia	islam
Rodzic	Muhammad Muddassir (ojciec)
Określenie	sunnici
Jurysprudencja	Hanafi
Ruch	Deobandi
Partia polityczna	Jamiat Ulema-e-Islam Bangladesz
Alma Mater	Darul Uloom Deoband Al-Jamiah al-Arabiyyah al-Islamiyyah Jiri Jamia Ashrafia
Tarika	Chishti ( Sabiri - Imdadi ) Naqshbandi Qadri Suhrawardy
przywódca muzułmański
Nauczyciel	Idris Kandhlawi Ahmed Ali Lahori
uczeń	Hussaina Ahmeda Madaniego
Sekretarz Generalny, Jamiat Ulema-e-Islam Bangladesz
Pełniący urząd październik 1974 - 1976
Poprzedzony	Shah Ahraruzzaman
zastąpiony przez	Muhiuddin Khan
Pełniący urząd w latach 1978–1991
Poprzedzony	Muhiuddin Khan
zastąpiony przez	Muhammad Wakkas

Shamsuddin Qasemi ( bengalski : শামসুদ্দীন কাসেমী ; 5 marca 1935 - 19 października 1996) był islamskim uczonym z Bangladeszu , politykiem, autorem i pedagogiem. Był prezesem-założycielem Khatme Nabuwwat Andolan, byłym sekretarzem generalnym Jamiat Ulema-e-Islam Bangladesh , byłym dyrektorem Jamia Madania Chittagong i Jamia Hussainia Arzabad oraz założycielem-redaktorem naczelnym miesięcznika Paygam-e-Haqq i tygodniki Jamiat . On jest również znany ze swojego wkładu podczas Wojna wyzwoleńcza Bangladeszu w 1971 r.

Wczesne życie i rodzina

Qasemi urodził się 5 marca 1935 r. W rodzinie bengalskich muzułmanów Moulvi Muhammad Muddassir i Umme Habiba w sąsiedztwie Nayabasti , położonej na wyspie Sandwip , u wybrzeży dystryktu Chittagong . Jego ojciec był potomkiem Alego Munshi, który był wakilem i munshi , wyszkolonym w języku perskim . Ali Munshi był także wybitnym buntownikiem antykolonialnym z siedzibą w Sandwip. Jego przodkowie przybyli do Chittagong w latach sześćdziesiątych XVII wieku, kiedy Shah Shuja szukał azylu w regionie.

Edukacja

Jego wczesna edukacja rozpoczęła się w lokalnym maktabie pod kierunkiem Mawlana Abdul Aziz Munshi, a następnie w miejscowej szkole podstawowej, zanim wstąpił do medresy Riazul Uloom. To dzięki sugestii Muhammada Musy, jego nauczyciela w Riazul Uloom, zapisał się później do medresy Harishpur Bashiria Ahmadia Senior w Sandwip. Qasemi zdał dakhil , alim (1. miejsce) i fazil (1. miejsce) w medresie Harishpur. Studiował tam różne książki, w tym Al-Hidayah , Tafsir al-Jalalayn i Mishkat al-Masabih . W 1955 roku wyruszył do Darul Uloom Deoband w Indiach , gdzie uczył się fiqh , literatury arabskiej i logiki . Jego nauczycielami w Deoband byli Nasir Ahmed Khan, Naim Deobandi, Ahmed Hasan Bihari, Abdul Ahad Deobandi, Mian Akhtar Husayn i Faiz Ali Shah. Jednak Qasemi mógł spędzić w Deoband tylko dwa lata z powodu choroby. Po powrocie do Bengalu i wyzdrowieniu z choroby nie mógł wrócić do Deoband ze względu na politykę wizową Indii . Dlatego zapisał się na rok do Al-Jamiah al-Arabiyyah al-Islamiyyah Jiri, medresy w Patiya, Chittagong , wzorowanej na metodologii Deobandi . Po spędzeniu tam trochę czasu pod okiem Abdula Waduda Chatgamiego, Saleha Ahmada Chatgamiego i Muftiego Nurula Haqa, wyruszył do Lahore w zachodnim Pakistanie , gdzie został studentem Jamia Ashrafia , kończąc wydział hadisów i tafsir . Wśród jego nauczycieli byli Idris Kandhlawi , Jamil Ahmed Thanvi, Ziaul Haq Kembelpuri, Yaqub Hazarvi, Ghulam Mustafa Hanafi, Abdul Ghani Sunni i Rasul Khan. W 1960 roku studiował tafsir u Ahmeda Ali Lahori . W królestwie tasawwuf był muridem (uczniem) Hussaina Ahmeda Madaniego .

Kariera

Qasemi spędził prawie dekadę ucząc w medresie Faridabad.

Qasemi wrócił do Bengalu w 1961 roku, rozpoczynając karierę jako nauczyciel w medresie Sohagi w Mymensingh . Następnie przez dwa lata uczył w Jamia Hussainia Ashraful Uloom Madrasa w Bara Katara , a następnie przez sześć do siedmiu lat w Jamia Arabia Imdadul Uloom Faridabad. Odegrał ważną rolę w utworzeniu medresy Jamia Islamia Darul Uloom Madania w Jatrabari Thana , służąc tam przez rok jako nieodpłatny nauczyciel.

Po uzyskaniu przez Bangladesz niepodległości w 1971 roku został dyrektorem Kashiful Uloom Madrasa w Shulukbahar, Chittagong oraz imamem i khatibem meczetu Dampara Baitul Aziz. Qasemi założył wiele medres w Bangladeszu, w tym Sholakbahar Madrasa w Chittagong, Jamia Madania Madrasa w Jatrabari , Jamiatul Madania Rajfulbaria w Savar i Madinatul Uloom w Aminbazar. W 1975 Qasemi stał się jednym z założycieli Jamia Hussainia Arzabad w Mirpur, Dhaka . Pełnił funkcję szefa tej medresy Muhaddith i Principal aż do śmierci.

Kariera polityczna

Qasemi był ściśle powiązany z Jamiat Ulema-e-Islam Bangladesz , pełniąc funkcję wiceprezesa, prezesa wykonawczego i trzykrotnie wybieranego sekretarza generalnego w okresie ponad trzydziestu lat. Kiedy Fazlur Rahman Malik został mianowany szefem Centralnego Instytutu Badań nad Islamem w Karaczi przez prezydenta Pakistanu Ayuba Khana w 1961 roku, Qasemi zorganizował energiczny ruch przeciwko niemu w Bengalu. W tym samym roku Qasemi wezwał również Ayuba Khana do projektu ustawy o „muzułmańskich przepisach rodzinnych”. Wschodni Pakistan Komitet Jamiat został założony 16 marca 1966 r., A jego przewodniczącym został Abdul Karim Shaykh-e-Kouria, a sekretarzem generalnym Qasemi. Po izraelskiej okupacji Zachodniego Brzegu w 1967 Qasemi wezwał do bojkotu towarów, w imieniu East Pakistan Jamiat.

Dzięki jego staraniom Jamiat sformułował rezolucję w dniu 22 marca 1971 r., Motywującą i wyrażającą poparcie dla bengalskich bojowników o wolność podczas wojny wyzwoleńczej Bangladeszu . Qasemi sprzeciwiał się armii pakistańskiej za jej działania, zarówno publicznie, jak i na piśmie, i pomagał bojownikom o wolność na wiele sposobów. Zorganizował wiec publiczny w Bahadur Shah Park w Dhace, gdzie wygłosił przemówienie, w wyniku którego żołnierze pakistańscy uwięzili go w kantonie Dhaka .

Qasemi ogłosił strajk w Sylhet w odpowiedzi na obrażający religię wiersz Dauda Haidera . Został aresztowany za tę decyzję, chociaż rząd Bangladeszu pod przywództwem szejka Mujibura Rahmana ostatecznie wygnał Haidera. W 1974 Qasemi został wybrany na wiceprezydenta. Został wybrany na sekretarza generalnego w 1977 r., A 25 lutego 1980 r.

Był wiceprzewodniczącym pierwszego Komitetu Zarządzania Wyborami pod rządami Muhammadullaha Hafezziego i inauguracyjnym sekretarzem organizacyjnym Bangladeszu Khilafat Andolan w 1981 r. W 1990 r. Qasemi był jednym z założycieli koordynatorów Islami Oikya Jote . Był także prezesem-założycielem Rady Khatme Nabuwwat i jednym z czołowych przywódców gildii Majlis-e-Tahaffuz Khatme Nabuwat Guild. W 1994 roku zorganizował konferencję Tanzime Ahl-e-Sunnat Wal Jamaat w IEB Auditorium , na której skrytykował Jamaat-e-Islami organizacja.

Śmierć i dziedzictwo

Qasemi zmarł 19 października 1996 r. W swoim pokoju w Jamia Hussainia Arzabad, a jego ostatnim słowem było labbayk , podczas gdy ogłaszano adhan dla Isha . Pozostawił pięciu synów i trzy córki. Jego janaza był prowadzony przez Abdula Karima Shaykh-e-Kouria, a następnie przebywał na cmentarzu przylegającym do Cmentarza Męczenników Intelektualnych Mirpur .

Pracuje

Qasemi był założycielem tygodników Jamiat i miesięczników Paygham-e-Haqq . Napisał też kilka książek, m.in.

• বাইতুল মোকাদ্দাস ও মসজিদে আকসা ( Bait al-Muqaddas i Masjid-e-Aqsa )
• খ্রিস্টান মিশনারীদের উৎপাত (Pochodzenie chrześcijańskich misjonarzy)
• রমজানের সওগাত (dar Ramadanu )
• ইসলাম বনাম কমিউনিজম (islam kontra komunizm)
• ধর্মনিরপেক্ষতা (sekularyzm)
• শিয়া কাফের ও কাদিয়ানী ধর্মমত (Credo szyitów , niewierzących i Qadianis )

Dalsza lektura

• Tawfiqur Rahman, dr Tariq Muhammad. বাংলাদেশের রাজনীতিতে আলিমসমাজ : ভূমিকা ও প্রভ াব (১৯৭২ — ২০০১) [ Ulama w polityce Bangladeszu: pochodzenie i wpływy (1972–2001) ] (w języku bengalskim). Dhaka : Akademicka Biblioteka Prasy i Wydawców.