Thurumbar

Thurumbar (znany również jako Thurumba Vannar i Puthirai Vannar ) to tamilska kasta występująca w północno-wschodniej części Sri Lanki i indyjskiego stanu Tamil Nadu . Tradycyjnie zajmują się praniem , wykonywanym zwłaszcza w służbie członków kast z niższych warstw. Znani są również ze swojego zaangażowania jako czarownicy .

Byli podporządkowani nietykalności i byli znani jako „niewidzialna kasta”, ponieważ wolno im było podróżować tylko nocą, a niektórzy nawet musieli ciągnąć za sobą palmyrę . Spekuluje się, że służyło to albo do powiadomienia o miejscu pobytu, albo do członków z uprzywilejowanych kast, aby uniknąć ich śladów.

Etymologia

Termin Thurumbar , pisany również jako Turumbar , może pochodzić od malajalamskiego słowa tirumbika oznaczającego „myć”. Może również pochodzić od tamilskiego słowa turumbu oznaczającego „słomę”.

Odprawa celna

W niektórych regionach są uważani za podkastę większej kasty Vannarów , aw innych za niezależną kastę. Jednym z imion kuti (lub klanu) Batticaloa Vannars jest Thurumba Vannar . Są na Sri Lance znani z wykonywania prania dla członków lankijskich kast Paraiyar , -Pallar i Nalavar . Thurumbarowie mieli reputację osób zajmujących się magią , znaną w języku tamilskim jako sūniyam, i użyłby go do zranienia lub zabicia innych za opłatą.

Według archeologa Ponnambalama Ragupathy'ego byli to wcześniejsi padlinożercy, którzy później zabrali się do prania.

^ ^{ab McGilvray,}^Dennis B. (2008-05-07). Tygiel konfliktu: społeczeństwo tamilskie i muzułmańskie na wschodnim wybrzeżu Sri Lanki . Duke University Press. P. 236. ISBN 978-0-8223-8918-7 .
^ „Thurumbar, dalici dalitów” . KSZTAŁT . 2020-05-29 . Źródło 2021-01-17 .
^ ^a ^b ^c ^d Leach, ER (1960). Aspekty kastowe w południowych Indiach, Cejlonie i północno-zachodnim Pakistanie . Archiwum CUP. s. 64, 65–66. ISBN 978-0-521-09664-5 .
^ Perinbanayagam, RS (1982). Teatr karmiczny: jaźń, społeczeństwo i astrologia w Jaffna . Wydawnictwo Uniwersytetu Massachusetts. P. 31. ISBN 978-0-87023-374-6 .
^ Parkin, Robert (2020-05-19). Azja Południowa w okresie przejściowym: wprowadzenie do antropologii społecznej subkontynentu . Rowmana i Littlefielda. P. 261. ISBN 978-1-7936-1179-6 .
^ Kanakasabhapathipillay, Kolappapillay (1963). Południowe Indie i Cejlon . Uniwersytet w Madrasie. P. 167.
^ Holmes, Walter Robert (1980). Dżafna, Sri Lanka 1980 . Chrześcijański Instytut Studiów nad Religią i Społeczeństwem Jaffna College. P. 232.
^ Ragupatia, Ponnampalam (1987). Wczesne osadnictwo w Jaffna: badanie archeologiczne . Uniwersytet w Jaffnie. P. 210.

[:0-1] {ab McGilvray,}^Dennis B. (2008-05-07). Tygiel konfliktu: społeczeństwo tamilskie i muzułmańskie na wschodnim wybrzeżu Sri Lanki . Duke University Press. P. 236. ISBN 978-0-8223-8918-7 .

[2] „Thurumbar, dalici dalitów” . KSZTAŁT . 2020-05-29 . Źródło 2021-01-17 .

[:1-3] Leach, ER (1960). Aspekty kastowe w południowych Indiach, Cejlonie i północno-zachodnim Pakistanie . Archiwum CUP. s. 64, 65–66. ISBN 978-0-521-09664-5 .

[4] Perinbanayagam, RS (1982). Teatr karmiczny: jaźń, społeczeństwo i astrologia w Jaffna . Wydawnictwo Uniwersytetu Massachusetts. P. 31. ISBN 978-0-87023-374-6 .

[5] Parkin, Robert (2020-05-19). Azja Południowa w okresie przejściowym: wprowadzenie do antropologii społecznej subkontynentu . Rowmana i Littlefielda. P. 261. ISBN 978-1-7936-1179-6 .

[6] Kanakasabhapathipillay, Kolappapillay (1963). Południowe Indie i Cejlon . Uniwersytet w Madrasie. P. 167.

[7] Holmes, Walter Robert (1980). Dżafna, Sri Lanka 1980 . Chrześcijański Instytut Studiów nad Religią i Społeczeństwem Jaffna College. P. 232.

[8] Ragupatia, Ponnampalam (1987). Wczesne osadnictwo w Jaffna: badanie archeologiczne . Uniwersytet w Jaffnie. P. 210.