Paraiyar ze Sri Lanki
Sri Lanki Paraiyar to kasta Tamilów występująca w północnej i wschodniej Sri Lance . Są to tradycyjni parai , którzy zajmowali się również tkaniem i zbieraniem padlinożerców .
Etymologia
nazwa Paraiyar pochodzi od słowa „ parai ” (starożytny bęben wojenny). W przeciwieństwie do południowoindyjskiego parai, który jest chudym jednostronnym bębnem ramowym , parai grany przez Sri Lanki jest duży, krępy i dwustronny (przypominający Dhol ) . Najwcześniejsza wzmianka o Paraiyarach znajduje się w literaturze Sangam i Purananuru z I wieku pne.
Są również znani jako Sāmban (żen. Sāmpathi ), co, jak się uważa, wywodzi się od saambu , innego słowa oznaczającego bęben parai. Nazwa może również pochodzić od Saambu , imienia Śiwy , jednego z głównych bóstw w hinduizmie, któremu przypisują swoje mityczne pochodzenie.
Historia
Mit
Mariamman było dwóch braci-kapłanów . Pewnego dnia. starszy brat postanowił pościć i przestrzegać przyrzeczenia milczenia, podczas gdy jego młodszy brat miał czuwać nad świątynią. Dlatego powiedział ludziom „ Nān parayyan, tambi pārpār ”, co oznacza „Będę milczał (parrayan), brat będzie patrzył (parpar)”. Jednak zostało to źle zrozumiane przez ludzi jako „Jestem paraiyan (perkusista), brat jest parpar (tamilskie imię bramińskiego )”.
Inny mit głosi, że Nandanar narodził się ze związku Sukkiry Bavan i Kāti . Kāti była jedną z 27 córek mędrca, Kashyapy i Virupasikai. Ona i jej dzieci zamieszkały w lesie i zostały uznane za nieczyste, ponieważ oprócz tkania i przekazywania wiadomości innym, zabijały także krowy i kozy. Nandanar , który był Nayanarem i wielbicielem Śiwy , wraz z Kati i innymi dziećmi zamieszkał w ceri osadę między lasem a wsią, aby zachować czystość. Mówi się, że Nandanar i dzieci Kāti reprezentują przodków Paraiyarów.
Wczesna historia
Paraiyarowie ze Sri Lanki mają wspólne pochodzenie z Paraiyarami z Tamil Nadu . Niewiele jest wzmianek o nich we wczesnych literaturach. Jednak najwcześniejsza wzmianka o Paraiyarach znajduje się w literaturze Sangam , Purananuru , z I wieku pne, wspominając o nich wraz z innymi społecznościami minstreli , takimi jak Panar (bardowie) i Tudiyar ( perkusiści tudi ). Grupy te były związane z działaniami wojennymi i nawoływaniami. para _ bęben służył do wzywania żołnierzy na wojnę i do ogłaszania wiadomości. Uważano, że gra na bębnie parai może spowodować klęskę wrogów. Valluvarowie wśród Paraiyarów) byli heroldami królewskimi i nadwornymi kapłanami w okresie Sangam . Praca Jain , Perunkatai („Wielka historia”) z drugiej połowy VII wieku wspomina Valluvarów jako królewskich heroldów, którzy wygłaszali królewskie proklamacje, takie jak ogłaszanie opinii publicznej ważnych wiadomości i wydarzeń. Proklamację wygłosili jadąc na słoniu i uderzając w bęben parai. Uważa się, że starożytny tamilski poeta Thiruvalluvar , autor Thirukkuṛaḷ , pochodził z tej społeczności.
Historia średniowieczna
Istnieją wzmianki o wodzostwie Paraiyarów w VIII i X wieku. Inskrypcja Chola z okresu Raja Raja Chola (985 - 1014 ne) wspomina o osadzie ceri ( wiosce ) ulaparaiyar ( rolniczych Paraiyarów ). Kilka inskrypcji odnotowuje prezenty ofiarowane przez Paraiyarów świątyniom hinduskim . Poszczególni bogatsi Paraiyars obdarzyli oświetleniem świątynie, takie jak Śiwy w Tirukalukunram. Paraiyarowie należeli do Valangai (praworęczna) dywizja, występująca pod Cholas. Król Raja Raja Chola I stworzył valangai velaikarar , specjalny pułk armii Chola na Sri Lance . Paraiyarowie byli pod rządami królów Jaffna , tradycyjnych tkaczy i heroldów . Niektórzy z nich zajmowali się także rodzimą medycyną i astrologią . Tekst Vaiyapadal wspomina o podróżniku kapitana statku Meekaman , który pływał z kilkoma społecznościami, w tym z Paraiyarami.
Korzeń chaya był używany do ekstrakcji koloru szafranu . Przemysł chaja w Jaffnie został odnotowany przez Portugalczyków. Nawet król Jaffna był znany jako Chaya Raja , a podkasta wśród Paraiyarów, Verkkutti Paraiyar , była zaangażowana w kopanie korzeni chaya. Przemysł tekstylny miał wielkie znaczenie w starożytnej i średniowiecznej Jaffnie, gdzie tkactwo było prowadzone przez Kaikolars i podkastę Valluvar z Paraiyars.
Historia kolonialna
Paraiyarowie mieli niezależne zajęcie w przemyśle tkackim . Niektórzy z nich byli również zbieraczami odpadów , jak zauważył holenderski minister Philippus Baldaeus . Paraiyars z Tamil Nadu również wyemigrowali na Sri Lankę w XIX wieku, aby pracować na plantacjach herbaty na Sri Lance i stanowią wraz z Pallar połowę populacji pracowników plantacji.
Odprawa celna
Paraiyars z Jaffna, w przeciwieństwie do innych społeczności, zachowują dialekt z wieloma archaicznymi słowami tamilskimi i kilkoma słowami Prakrit . Jednym z ich bóstw opiekuńczych są Valliyakkan (potężna yaksha ), Valliyappan i Karuppan . Valliyakkan był najwyraźniej głównym spośród dwunastu Mudi-Mannar (koronowanych królów). Ich kapłani są znani jako Valluvakurukkal . Muppan ( radny ), Valluvan (kapłan), Vettiyan ( kremator lub stróż ) i Thōtti ( zmiatacz śmieci ) to popularne tytuły wśród ich naczelników
Mają także odrębny taniec znany jako Parai mela kooththu , tradycję tańca z parai i sornali ( instrumentem z podwójną trzciną ) z okazji Nowego Roku i innych specjalnych okazji. Wraz ze wzrostem popularności thavil i nadaswaram w XVII i XVIII wieku, wspierany również przez hinduskiego reformatora Arumuka Navalara , zmniejszyło się również użycie bębna parai w świątyniach. Mosiężny bęben raca melam („bęben królewski”) służy jako heraldyczny symbol kasty i służy jako insygnia dla Muppan w regionie Batticaloa .
Paraiyarsowie podlegali terminowi Kudimakkal i służyli jako płatni perkusiści podczas ceremonii, takich jak pogrzeb. Mieli własnego dhobi znanego jako Thurumbar , który również prał ubrania dla Sri Lanki Pallars i Nalavars . Paraiyarowie, którzy również zajmowali się rodzimą medycyną i astrologią, utrzymywali genealogię swoich panów feudalnych .