Tiandi yinyang jiaohuan dalefu
„ Tiandi yinyang jiaohuan dalefu ” ( chiński : 天地陰陽交歡大樂賦 ; pinyin : Tiāndì yīnyáng jiāohuān dàlèfù ) to chiński rymowany wiersz prozą ( fu ) na temat stosunku płciowego przypisywany poecie Tang Bai Xingjian (776–826). Chociaż uważa się go za dzieło zaginione , fragmenty poematu zostały odkryte jako część manuskryptów Dunhuang przez Paula Pelliota w 1908 roku i po raz pierwszy opublikowane przez Ye Dehui w 1914 roku.
Poetycka struktura i treść
Czytają Kanon zwykłej dziewczyny i oglądają erotyczne obrazki na składanym parawanie. Ustawiając wokół siebie składane parawany, kładą się na poduszkach. Piękna dama zdejmuje jedwabną spódnicę i szyte spodnie. Jej policzki są jak bukiet kwiatów, a jej talia jest jak wiązka białych jedwabnych sznurków.— Tłumaczenie: Sumiyo Umekawa.
Wiersz jest przykładem fu , przetłumaczonego na angielski jako „pieśni” lub „opis”, które często miały być recytowane, a nie śpiewane. W szczególności jest to sufu ( 俗賦 ) lub „wulgarne fu ”, którego pokroju inspirowano ustnymi tradycjami buddyzmu i taoizmu za czasów dynastii Tang. Poeta pisze w preambule : „Chociaż przybiera formę nieprzyzwoitej gadaniny, idea piosenki będzie głosić rozkoszną część ludzkiego życia. Nie ma nic wspanialszego niż radość udzielona ludziom”.
Pozostała część zachowanego poematu liczy 240 wersów i opisuje czternaście form współżycia płciowego , w tym coitus reservatus . Promuje heteroseksualny jako „ostateczną ludzką przyjemność”, jednocześnie potwierdzając zachowania homoseksualne . Według Roberta van Gulika zdanie „czytają Kanon zwykłej dziewczyny i oglądają erotyczne zdjęcia…” jest dowodem na to, że ilustrowane podręczniki seksu istniały przynajmniej od czasów dynastii Tang.
Historia publikacji
Wiersz jest przypisywany poecie Bai Xingjianowi , który działał w czasach dynastii Tang . Obecnie uważana jest za zaginione dzieło literackie ; Ping Yao spekuluje, że „musiało to tak bardzo zadziwić czytelników post-Tang, że tekst zniknął po Tang”. Pozostał w zapomnieniu przez wieki, aż fragmenty wiersza zostały odkryte jako część rękopisów Dunhuang przez Paula Pelliota w 1908 roku i po raz pierwszy opublikowane przez Ye Dehui w 1914 roku.
Zobacz też
Notatki
Cytaty
Bibliografia
- Chen, Jue (2003). „Ponowna wizyta w trybie reprezentacji Yingshe w„ Dodatku do biografii białej małpy Jiang Zonga ” ”. Oriens Extremus . 44 : 155–178. JSTOR 24047573 .
- Knowles, Jon (2018). Jak seks został schrzaniony: duchy, które nawiedzają naszą przyjemność seksualną . Prasa Vernona. ISBN 9781622733613 .
- Umekawa, Sumiyo (2005). „ Tiandi Yinyang Jiaohuan Dalefu i sztuka sypialni”. W Lo, Vivienne; Cullen, Christopher (red.). Średniowieczna medycyna chińska: manuskrypty medyczne Dunhuang . RoutledgeCurzon. s. 252–277. ISBN 0415342953 .
- Umekawa, Sumiyo; Drogi Davidzie (2018). „Związek między chińską sztuką erotyczną a sztuką sypialni: wstępna ankieta”. Wyobrażanie medycyny chińskiej . Tom. 18. Brylant . s. 215–226. JSTOR 10.1163/j.ctvbqs6ph.21 .
- Wile, Douglas (2018). „Debatanci w sypialni: Chiny ponownie analizują starożytne praktyki seksualne” . JOMEC Journal (12): 5–69. doi : 10.18573/jomec.169 .
- Xie, Taofang (2017). 敦煌文化寻绎 [ Studium kultury Dunhuang ] (po chińsku). Sichuan wenyi chubanshe. ISBN 9787541143793 .
- Yao, Ping (2013). „Historyzacja Wielkiej Błogości: Erotyka w Chinach Tang (618–907)”. Dziennik historii seksualności . 22 (2): 207–229. doi : 10.7560/JHS22202 . JSTOR 24616669 . S2CID 143056106 .
Linki zewnętrzne
-
Chiński Wikiźródła zawiera oryginalny tekst związany z tym artykułem: 天地阴阳交欢大乐赋
