Towarzystwo Królestwa Mysore

Królestwo Mysore ( kannada ಮೈಸೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) (1399 - 1947 n.e.) było królestwem w południowych Indiach założonym w 1399 roku przez Yadurayę w regionie współczesnego miasta Mysore , w stanie Karnataka . Dynastia Wodeyar rządziła południowym regionem Karnataka aż do uzyskania przez Indie niepodległości w 1947 r., kiedy to królestwo zostało połączone z Unią Indii .

Społeczeństwo

Crawford Hall na Uniwersytecie Mysore

Społeczeństwo w Królestwie przestrzegało odwiecznych i głęboko ugruntowanych norm interakcji społecznych między ludźmi w stuleciach poprzedzających XVIII wiek. W XVIII wieku nastąpiły fundamentalne zmiany w wyniku walki między mocarstwami rodzimymi i obcymi. Wojny między królestwami hinduskimi a sułtanatami trwały nadal, chociaż bitwy między rdzennymi władcami (w tym muzułmanami) a nowymi obcokrajowcami, Brytyjczykami, zajmowały centralne miejsce. Reformy społeczne w XIX wieku zapoczątkowały bardziej elastyczne społeczeństwo, które zapewniło ludziom z niższych kast dostęp do szkół, urzędów publicznych i sądów. Pozytywny wpływ miało także rozpowszechnienie szkolnictwa angielskiego, wprowadzenie prasy drukarskiej oraz krytyka panującego systemu społecznego przez chrześcijańskich misjonarzy. Literatura stała się bardziej świecka, a sztuki piękne, takie jak muzyka, dramat, taniec i malarstwo, przeżyły renesans. Powstanie nowoczesnego nacjonalizmu w całych Indiach miało również wpływ na Mysore. Przejawiało się to na dwa sposoby – pragnieniem zachowania wszystkiego, co dobre w dawnej tradycji oraz akceptacją wpływów Zachodu.

Przez wieki edukacja podstawowa była przekazywana w Agraharas i Pathashalas , gdzie sanskryt i lokalny język narodowy były środkiem nauczania. Wraz z nadejściem islamu w medresach zaczęto uczyć muzułmanów języka arabskiego . Wraz ze wzrostem potęgi brytyjskiej edukacja angielska zyskała na znaczeniu. Zmiany te zostały zaaranżowane przez Lorda Elphinstone'a , gubernatora prezydencji w Madrasie . Wypracował własną metodę, która miała niebagatelny wpływ na status oświaty w prezydencji. Jego planem było ukonstytuowanie się centralnej instytucji kolegialnej, czyli Rady Uniwersyteckiej, co zaowocowało w 1841 r. W związku z tym utworzono wydział liceum uniwersyteckiego. Aby zapewnić edukację w regionach wewnętrznych, w głównych miastach powstały szkoły, które ostatecznie zostały podniesione do poziomu college'u, przy czym każda uczelnia stała się centralnym punktem wielu szkół Zilla (szkół lokalnych). Językiem wykładowym w tych szkołach był język angielski. Najwcześniejsze angielskie szkoły średnie pojawiły się w 1833 roku w Mysore i rozprzestrzeniły się po całym regionie. W 1858 r. W Mysore utworzono wydział edukacji i szacuje się, że do 1881 r. W Królestwie Mysore mogło istnieć 2087 angielskich szkół średnich. Szkolnictwo wyższe stało się dostępne wraz z utworzeniem Bangalore Central College (1870) i ​​Maharajas College w Mysore (1879). Kolegium Maharanis w Mysore (1901) i kolegium św. Agnieszki w Mangalore (1921) służyły kobietom. The Uniwersytet Mysore został założony w 1916 roku.

Reformy społeczne ukierunkowane na praktyki takie jak sati , nietykalność i emancypacja klas niższych przetoczyły się przez Indie i wywarły pozytywny wpływ również na terytorium Majsuru. Organizacje opiekuńcze, które zostały założone w Bangalore i Mangalore, to Brahmo Samaj (1866 i 1870), Towarzystwo Teozoficzne (1886 i 1901) oraz Arya Samaj (1894 i 1919). W 1894 r. królestwo Mysore uchwaliło prawa znoszące małżeństwa dziewcząt poniżej ósmego roku życia, aw 1923 r. przyznało kobietom prawo do franczyzy. Oświeceni mężczyźni i kobiety z Mysore zachęcali do ponownego małżeństwa owdowiałych kobiet i kobiet pozbawionych środków do życia. Były powstania przeciwko władzy brytyjskiej w Indiach iw regionie Mysore. Pierwsza nieudana rewolta, wspomagana przez Francuzów, wybuchła w 1930 r Malnad na początku 1800 roku przez maratha zwanego Dhondiya Wagh , który ostatecznie został zabity. Po tym wydarzeniu nastąpił bunt Zamindara Virappy w Koppal (1819), bunt dzielnej królowej Rani Chennamma z Kittur w 1824 r. Jej zaufanego pomocnika Sangolli Rayanna w 1829 r. W październiku 1831 r. rządy w Mysore przejęli Brytyjczycy. Wydali proklamację surowo ostrzegającą rebeliantów przed ich dalszymi działaniami. Następnie, podczas gdy niektórzy powstańcy poddali się, a inni kontynuowali swoje buntownicze działania przez jakiś czas, aż do 1833 roku, Raja Sarjappa Nayaka z rodziny starych wodzów Tarikere Nayaka, którzy próbowali kontynuować walkę, został schwytany mniej więcej w tym samym czasie w Kanara, która została zaanektowana przez Brytyjczyków. Potem Kodagu w 1835 roku (po zdetronizowaniu przez Brytyjczyków miejscowego władcy Chikkaviraraja) i powstanie Kanara z 1837 roku.

Era druku zapowiadana przez chrześcijańskich misjonarzy zaowocowała pierwszą publikacją książki kannada w 1817 r., Następnie Biblią kannada w 1820 r., Słownikiem angielsko-kannada w 1824 r., Słownikiem kannada-angielskim w 1832 r. I pierwszą gazetą kannada o nazwie Mangaluru Samachara w 1843 (później przemianowany na Kannada Samachara ). Pałac Mysore Amba Vilas otworzył prasę w 1840 r., A następnie prasę rządową w Bangalore (1842). Do końca XIX wieku działało osiemdziesiąt sześć pras drukarskich w języku kannada. To spopularyzowało publikację starożytnych klasyków kannada, takich jak Pampa Bharata Adikavi Pampa w 1891 r., Jaimini Bharata autorstwa Lakszmisy w 1848 r. I Basavapurana w 1850 r. Na tych samych zasadach, co anglojęzyczne historyki opublikowane przez brytyjskich i indyjskich historyków, opisujące osiągnięcia imperiów Karnataka, Alur Venkata Rao opublikował skonsolidowaną wersję kannada o nazwie Karnataka Gatha Vaibhava rozpala nacjonalizm kannada.

Nowoczesna scena kannada została spopularyzowana przez Yakshagana , założenie sceny w Chandrasala Totti w pałacu Mysore i trupy dramatycznej w 1881 roku. Klasyczne sztuki angielskie i sanskryckie wpłynęły na scenę kannada i wyprodukowały słynnych dramaturgów, takich jak Shirahatti Venkoba Rao i Gubbi Veeranna . Publiczność zaczęła cieszyć się muzyką karnatycką poprzez jej nadawanie w systemach nagłośnieniowych ustawionych na terenie pałacu. Obrazy Mysore były inspirowane bengalskim renesansem malował i produkował tak znanych artystów, jak Sundarayya, Tanjavur Kondayya, Ala Singarayya, B. Venkatappa, bracia Raju, Keshavayya i inni. Poetki, takie jak Cheluvambe (królowa Krishnaraja Wodeyar I), Haridasa Helavanakatte Giriyamma, Sri Rangamma (1685) i Sanchi Honnamma (autorka Hadibadeya Dharma ) pisały klasykę w języku kannada. System devadasi , który istniał w Indiach od wieków, został zniesiony w 1909 roku, chociaż utracono unikalną formę tańca świątynnego.

Notatki

•    Kamath, Suryanath U. (2001) [1980]. Zwięzła historia Karnataki: od czasów prehistorycznych do współczesności . Bangalore: Jowisz książki. LCCN 80905179 . OCLC 7796041 .
• Pranesh, Meera Rajaram (2003) [2003]. Kompozytorzy muzyczni w czasach dynastii Wodeyar (1638-1947 ne) . Bengaluru: Vee Emm.
•   Chopra, Ravindran, Subrahmanian, PN, TK, N. (2003) [2003]. Historia południowych Indii (starożytnych, średniowiecznych i nowożytnych) Część III . New Delhi: publikacje Chand. ISBN 81-219-0153-7 . {{ cite book }} : CS1 maint: wiele nazwisk: lista autorów ( link )