Towarzystwo Laurentiana

Towarzystwo Laurentian Uniwersytetu w Dublinie
Założony Rok akademicki 1952–53
Strona internetowa www.trinitysocieties.ie/society/124

Laurentian Society jest stowarzyszeniem Trinity College w Dublinie , nazwanym na cześć Saint Laurence O'Toole ( Lorcán Ua Tuathail w języku irlandzkim) i zajmujący się istotnymi kwestiami z perspektywy katolickiej. Było to katolickie stowarzyszenie Trinity College, które istniało bez przerw w latach akademickich 1952–53 i 2001–2002. Towarzystwo w tych latach prowadziło rozmowy na różne tematy oraz zajmowało się działalnością charytatywną. Towarzystwo odegrało ważną rolę w sprzeciwianiu się zakazowi wchodzenia katolików do Trinity College, a także miało wpływ na inne grupy kolegium, takie jak klub GAA Trinity. We wrześniu 2011 roku Towarzystwo zostało reaktywowane, uzyskując tymczasowe uznanie przez Centralny Komitet Towarzystw Trinity College. Towarzystwo uzyskało pełne uznanie w dniu 19 marca 2013 r. na Zwyczajnym Walnym Zgromadzeniu tego samego Komitetu Towarzystw. Od tego czasu stale się rozrasta i ma aktywnych członków. [ ton ]

Historia

Laurentian było stowarzyszeniem Trinity College Dublin, utworzonym w roku akademickim 1952-3. Artykuły Trinity News różnią się dokładnym rokiem, w którym zostało założone, ponieważ jedna liczba mówi, że powstała w 1952 r., Podczas gdy inna mówi, że została utworzona w 1953 r. Towarzystwo obchodziło dziesiątą rocznicę powstania w 1963 r. [ Potrzebne źródło ]

Towarzystwo to zostało nazwane na cześć św. Wawrzyńca O'Toole ( Lorcán Ua Tuathail po irlandzku ), biskupa Dublina i opata Glendalough. Urodził się w Irlandii w 1128 r., zmarł w Normandii 14 listopada 1180 r.; został kanonizowany w 1225 r. przez papieża Honoriusza III.

„Towarzystwo Laurentian zostało założone w 1953 roku jako stowarzyszenie społeczne dla 200 dziwnych katolików uczęszczających do Trójcy Świętej”. Przyczyna tej małej liczby katolików uczęszczających do Trójcy Świętej ma długą historię. W okresie obowiązywania przepisów karnych (XVII i XVIII w.) katolicy nie mogli się kształcić w Irlandii. Po zniesieniu tych praw „katolicy i dysydenci zostali wykluczeni z Trinity College w wyniku przedłużenia testów religijnych w 1637 r. Nawet po ich usunięciu w latach 1773–74 studenci nie mogli otrzymywać stypendiów ani stypendiów bez złożenia przysięgi, która była klątwa na wiarę katolicką Chociaż ustawa Fawcetta z 1873 r. zniosła wymóg składania tych przysięg, hierarchia katolicka potępiła ten środek jako „akt sekularyzacji” i nadal ostrzegała katolickich studentów przed wstępowaniem do Trinity College”. The Kościół katolicki wymagał od katolików specjalnej dyspensy, zanim mogli uczęszczać do Trinity College, ponieważ uniwersytet ten był postrzegany jako zagrożenie dla ich wiary, decyzja podjęta przez arcybiskupa Johna Charlesa McQuaida , która wywołała wiele kontrowersji. Nawet w 1969 r. „Irlandzcy katolicy, którzy chcieli studiować na uniwersytecie w Dublinie, [byli] kierowani na Uniwersytet Narodowy lub UCD University College Dublin , jak jest lepiej znany”.

Cele

Tydzień Freshers' na Front Square of Trinity College

Pierwotnie celem Towarzystwa było „zapewnianie udogodnień socjalnych studentom (kwalifikującym się [ sic ] do członkostwa zwyczajnego), a także absolwentom i członkom personelu (kwalifikującym się [ sic ] do członkostwa stowarzyszonego), którzy są członkami Kościoła rzymskokatolickiego Mówi się również, że jego „ostatecznym celem” było znalezienie kapelana na studia, ale to stowarzyszenie istniało jeszcze przez kilka dziesięcioleci po mianowaniu katolickiego kapelana w Trójcy Świętej. Następnie przedmiot stowarzyszenia został zmodyfikowany. 1977–78 społeczeństwo można by opisać jako „zajmujące się współczesnymi problemami społecznymi i religijnymi z perspektywy chrześcijańskiej”.

Od 2017 roku celami stowarzyszenia (zgodnie z jego konstytucją) były:

  1. przyczyniać się do kulturalnego i społecznego wzbogacenia uczelni,
  2. zapewnienie forum do prezentacji i dyskusji na temat historycznych i współczesnych zagadnień dotyczących kultury katolickiej z katolickiej perspektywy,
  3. kształcić zainteresowanych członków społeczności kampusu w zakresie aspektów katolicyzmu.

Społeczeństwo i kontrowersje wokół „Zakazu”

Członkowie Towarzystwa Laurentian nie zgadzali się z zakazem nałożonym na katolickich studentów uczęszczających do Trinity College, obowiązującym od 1875 r. Oprócz wymogu uzyskania przez katolików dyspensy na wstąpienie do Trinity, zakaz oznaczał, że Towarzystwo Laurentian „[mieć] nie uznanym kapelanem i ogólnie stwierdził, że [nie mógł] uzyskać niezbędnego pozwolenia kościelnego na sponsorowanie spotkań z księżmi jako mówcami w kolegium”. Ta kontrowersja była przedmiotem ogólnokrajowego problemu w Irlandii, a nawet dwukrotnie została opisana na pierwszej stronie głównej irlandzkiej gazety „The Irish Times”. Ta kontrowersja trwała nawet po tym, jak Trinity College miał swojego pierwszego katolickiego kanclerza. Były też inne mniejsze kontrowersje między prezesem Towarzystwa Laurentian, Donalem O'Sullivanem i arcybiskupem Johna Charlesa McQuaida , na przykład w The Irish Times .

W dniu 2 marca 1967 r. sekretarz rady kolegium wyjaśnił, że Trinity College od dawna jest otwarty dla katolików, a hierarchii katolickiej złożono propozycje utworzenia w ramach kolegium szkoły teologicznej, mianowania kapelana i mieć kaplicę w Kolegium. W dniu 3 kwietnia 1967 r. Towarzystwo Laurentian wydało oświadczenie wskazujące, że „kontrowersje wokół zakazu uczęszczania katolików do Trinity College wynikającego z ustawodawstwa hierarchicznego [sic] doprowadziły do ​​przypuszczenia, że ​​problem polega na konflikcie między uniwersytetem a hierarchią „Tak nie jest. Problem jest zasadniczo katolicki”. Ponadto Towarzystwo, które wówczas reprezentowało 880 katolickich studentów, stwierdziło, że „Uniwersytet Dubliński, zarówno jako ustanowiony, jak i funkcjonujący, w żaden sposób nie utrudnia promocji działalności chrześcijańskiej - raczej zachęca i subsydiuje stowarzyszenia religijne”. Dalej stwierdzono: „Publicznie ponawiamy naszą prośbę do odpowiednich władz kościelnych o przyjęcie zaproszenia naszego kolegium, personelu i studentów do wyznaczenia kapelana rezydenta i założenia szkoły teologicznej. Apelujemy do naszych kolegów studentów, ich rodziców i naszych duszpasterzy rozważenia odpowiedzialności, którą mają rozwiązać, problemów stworzonych przez prawodawstwo”. Towarzystwo nadal naciskało na zniesienie „Statutów Maynooth (zakaz uczęszczania przez katolików do Trinity College) i aktywne wspieranie kampanii na rzecz mianowania katolickiego kapelana [ sic ], który zajmowałby się katolikami uczęszczającymi do TCD”. Ban, Towarzystwo złożyło wnioski do różnych władz

Wysiłki Towarzystwa Laurentian spotkały się z uporczywym sprzeciwem. Na przykład w kwietniu 1969 r., odpowiadając na prośbę Towarzystwa Laurentian z Uniwersytetu w Dublinie, arcybiskup Dublina odmówił „czwarty raz w ciągu trzech lat” rozważenia powołania katolickiego kapelana do Trinity College. Arcybiskup zrobił to, mimo że w tamtym czasie „ponad 1200 katolików [ sic ] w Trójcy, zdecydowanie największej denominacji w kolegium”. Niemniej jednak Towarzystwo Laurentian nie ustawało w swojej prośbie. Rzeczywiście, The Irish Times odnotowuje:

„Przed czerwcowym spotkaniem biskupów irlandzkich w Maynooth Towarzystwo Laurentian ma nadzieję wysłać list do wszystkich biskupów irlandzkich i brytyjskich, cytując dokument Vaticanum II, który stanowi, że wszystkie niekatolickie uniwersytety i instytucje powinny mieć katolickiego kapelana, odpowiednio wykwalifikowanego załatwiania spraw studentów. Skoro dokument ten został uchwalony przez biskupów na soborze, przypuszcza się, że miał on zgodę hierarchii irlandzkiej. Wydaje się więc, że mamy do czynienia z zagadkową sytuacją, w której biskupi irlandzcy, zgadzając się z dekretu, również się temu sprzeciwiają. Być może czerwcowe spotkanie zdecyduje o zwolnieniu Trinity z wyłącznej pozycji jedynego uniwersytetu na świecie, który jest „poza granicami” dla katolików”.

Wreszcie naciski ze strony Towarzystwa Laurentian przyniosły owoce. Biskupi zasiadający w Maynooth postanowili, że zakaz zostanie niezwłocznie zniesiony. W dniu 28 października 1970 r. Arcybiskup McQuaid mianował Brendana Heffernana pierwszym dziekanem rezydencji dla studentów katolickich, co było pierwszym w historii Kolegium (dziekan rezydencji to nazwa nadana różnym kapelanom w Trinity College).

Niektóre działania społeczeństwa

Zwykłe czynności

Istnienie tego stowarzyszenia jest chwalone w pierwszym numerze Trinity News , mówiąc, że „[i] t pokoje w 5 Trinity College są doskonałym przykładem tego, co może zrobić grupa entuzjastycznych studentów i sympatyków. Pokoje zostały umeblowane ze składek i rzeczywiście są nowoczesne i najwygodniejsze”. Towarzystwo Laurentian było przedmiotem wielu wiadomości w Trinity News , takich jak relacje z niektórych spotkań Laurentian i niektóre z jego prac charytatywnych.

Towarzystwo angażowało się w wiele działań, na przykład prowadziło rozmowy na różne tematy. Na przykład w piątek 15 lutego 1963 r. Towarzystwo obchodziło dziesiątą rocznicę istnienia podczas publicznego spotkania w GMB, na którym niektórzy mówcy odnieśli się do kilku kwestii społeczno-politycznych i religijnych. Było to również jedno ze stowarzyszeń zaangażowanych w organizację Tygodnia Potrzeb Ludzkich, dawniej Tygodnia Pomocy Głodowej, w 1970 roku; oraz zorganizowała koncert dla pacjentów Szpitala Św. Jana Bożego, domu psychiatrycznego w Stillorgan. Finola Kennedy twierdzi, że Frank Duff , założyciel Legionu Maryi.

Niektóre ze zwykłych wydarzeń Towarzystwa były nawet relacjonowane przez jedną z najważniejszych irlandzkich gazet, The Irish Times. Przykładem takich spotkań było jedno, na którym pan J. Lynch, minister edukacji i pan Declan Costello, TD (członek Parlamentu) mówili o integracji europejskiej; jeden, w którym Prezes Sądu Najwyższego, pan Cearbhall O'Dalaigh, mówił o roli Irlandii jako małego narodu; oraz jeden, w którym omawiano projekt uniwersytetu w Limerick, z udziałem pana G. O'Malleya, przewodniczącego komitetu ds. projektów uniwersyteckich w Limerick, który miał kontrowersje z panem Michaelem Adamsem, przedstawicielem Związku Studentów w Irlandii ;

Godne uwagi kampanie i działania

Znaczenie Towarzystwa Laurentian było nie tylko oparte na uniwersytecie, ale miało również znaczenie w całym społeczeństwie irlandzkim. [ oryginalne badania? ] Prawdopodobnie najlepszy przykład [ oryginalne badania? ] był jego wpływ na kwestię „Zakazu”, ale były też inne szeroko zakrojone sprawy. [ oryginalne badania? ] Towarzystwo Laurentian było również ważnym bohaterem reakcji uniwersytetu na Białą Księgę w sprawie języka irlandzkiego z 1965 r., [ oryginalne badania? ] ponieważ „publiczny wizerunek studenta mówiącego po irlandzku w Trójcy jest równoznaczny z wizerunkiem Towarzystwa Laurentian (społeczeństwa katolickiego) oraz celtyckich stowarzyszeń piłki nożnej i rzucania. Członkostwo w tych stowarzyszeniach nakłada się i mówi się, że college Gaelic drużyny są wybierane w pokojach Laurentian i składają się z mówiących po irlandzku członków Cumann Gaelach”. Dlatego reakcja na rządową białą księgę w sprawie języka irlandzkiego koncentrowała się na tych trzech społeczeństwach. Wreszcie w 1970 roku Towarzystwo Laurentian wraz z dwoma innymi stowarzyszeniami zorganizowało „Tydzień pomocy głodowej Trinity”. Dopiero gdy te trzy organizacje zaczęły organizować się w tym tygodniu, zmienił nazwę na „Tydzień potrzeb ludzkich”.

Relacje z innymi społeczeństwami

W latach siedemdziesiątych Towarzystwo św. Wincentego a Paulo (Towarzystwo VDP) nie miało pokoi w Kolegium, więc korzystało z pomieszczeń, które Laurentian miał w Domu 4. Towarzystwo Laurentian nie było wówczas zbyt aktywne, więc starano się być bardziej aktywne i istotne, aby uzasadnić zajmowanie pomieszczeń.

Towarzystwo Laurentian, wraz ze społeczeństwem irlandzkim i „An Cumann Gaelach”, zapewniało większość widzów na gaelickich meczach na kampusie. Rzeczywiście, „[t] on Cumann Gaelach i Laurentian Society stanowili centralny punkt Gaelic Athletic Association w Trinity College]”.

Towarzystwo Laurentian współpracowało również z wieloma innymi stowarzyszeniami przy realizacji różnych wydarzeń. Na przykład 2 listopada 2011 r. wraz z University Philosophical Society Master Class Series zaprosiła amerykańskiego mówcę Ryana Bombergera, który wygłosił wykład na temat wpływu aborcji na społeczność afroamerykańską w Stanach Zjednoczonych.

Odrodzenie społeczeństwa

W latach 2002-3 i 2010-11 Towarzystwo przestało istnieć, więc nie pojawiało się już w kalendarzu Uniwersytetu Dublińskiego. W roku akademickim 2010/11 grupa studentów próbowała reaktywować Towarzystwo, ale Centralna Komisja Towarzystw odrzuciła tę propozycję. Druga próba została podjęta na początku roku akademickiego 2011–2012, a 12 września 2011 r. Towarzystwo uzyskało tymczasowe uznanie jako stowarzyszenie kulturalne, na czas Tygodnia Nowicjuszy 2011. Od tego czasu Towarzystwo Laurentian zostało opisane jako żywotne społeczeństwo i jeden z „widocznych punkcików światła wśród młodszych grup wiekowych” irlandzkich katolików. W dniu 19 marca 2013 r. Centralna Komisja Stowarzyszeń na Zwyczajnym Walnym Zgromadzeniu przyznała Towarzystwu pełne uznanie.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Laurentian_Society&oldid=1141930475 ”