Towarzystwo Wolnomyślicieli Kultury Etycznej
Towarzystwo Wolnomyślicieli Kultury Etycznej ( litewski : Laisvamanių etinės kultūros draugija lub LEKD ) było litewskim stowarzyszeniem promującym wolnomyślicielstwo działającym w latach 1923-1941. Pod przewodnictwem Jonasa Šliūpasa promowało niereligijne polityki w życiu publicznym (np. ustanowione cmentarze niereligijne i lobbował za rejestracją stanu cywilnego ). Wydawał czasopismo Laisvoji mintis (Wolna myśl; 1933–1941) oraz osobne książki (głównie tłumaczone przez autorów zagranicznych). Społeczeństwo znacznie się rozrosło po rozwiązaniu innych partii politycznych w 1936 r. Jego świecki światopogląd przyciągał wielu komunistów i socjalistów. Nadal rozwijał się po sowieckiej okupacji Litwy w czerwcu 1940 r., Ale został zniesiony po okupacji niemieckiej w czerwcu 1941 r.
Historia
Jonas Šliūpas założył pierwszy oddział LEKD w Biržai w 1922 r. Towarzystwo zostało oficjalnie zarejestrowane w czerwcu 1924 r. Inni założyciele to Leonas Vitkauskas , Peliksas Bugailiškis , Jonas Kairiūkštis . Zakładali oni cmentarze niereligijne (było co najmniej 12 takich cmentarzy; pierwszy w Szawlach w 1923 r., inne w Kownie , Kupiszkach , Płungianach , Kretingi , Girkalnis , Žagarė ), lobbowali za rejestracją stanu cywilnego urodzeń, zgonów i ślubów (te wydarzenia nadal były rejestrowane przez instytucje wyznaniowe; ustawa o stanie cywilnym została zatwierdzona przez Radę Państwa , ale jej nie uchwalono), wystąpiła przeciwko obowiązkowemu nauczaniu religii i przedłożyła plany szkół niereligijnych (zwykłe nauczanie religii miałoby zostać zastąpione przez etykę, religię porównawczą , ewolucję i eugenikę ). Towarzystwo organizowało także wykłady i imprezy kulturalne, tworzyło czytelnie, publikowało i rozpowszechniało prace propagujące wolnomyślicielstwo. Towarzystwo zorganizowało trzy duże kongresy w Kownie w 1932 r., Szawlach w 1936 r., Połądze w 1939 r. LEKD napotkał znaczny opór i sprzeciw ze strony miejscowych księży, policji czy urzędników państwowych – np. jego publikacje były cenzurowane, rozdziały napotykały biurokratyczne przeszkody w odnawianiu rejestracji , członkowie nie mogli znaleźć pomieszczeń na spotkania i inne imprezy.
W 1933 r. LEKD liczył 25 oddziałów. Społeczeństwo znacznie się powiększyło o byłych członków Litewskiego Związku Ludowego i Socjaldemokratycznej Partii Litwy, kiedy wszystkie litewskie partie polityczne zostały zdelegalizowane w 1936 r. przez autorytarny reżim Antanasa Smetony . Przyciągała także członków nielegalnej Komunistycznej Partii Litwy . W 1937 r. w skład zarządów oddziałów terenowych wchodziło 49 komunistów, 34 ludowych chłopów i 14 socjaldemokratów. Towarzystwo liczyło około 150 oddziałów w 1938 r. i 2143 członków w 1940 r. Towarzystwo i Laisvoji mentis sympatyzowali z komunizmem i Rosją Sowiecką - magazyn często krytykował Benito Mussoliniego i Francisco Franco , ale nigdy Józefa Stalina . W przeciwieństwie do wielu innych stowarzyszeń litewskich, LEKD nie został zlikwidowany po sowieckiej okupacji Litwy w czerwcu 1940 r. W rzeczywistości rozrósł się do około 200 rozdziałów. Niektórzy członkowie jej zarządu, przede wszystkim Mečislovas Gedvilas , stali się prominentnymi urzędnikami w nowym reżimie komunistycznym . Został zniesiony przez Tymczasowy Rząd Litwy po niemieckiej okupacji Litwy w czerwcu 1941 r. W 1946 r. Justas Paleckis , przewodniczący Prezydium Rady Najwyższej Litewskiej SRR , zaproponował przywrócenie LEKD w celu promowania ateizmu państwowego .
Publikacje
Wolnomyśliciele opublikowali dwa krótkotrwałe czasopisma, Vaga (Bruzda) w 1931 r. I Laisvamanis (Freethinker) w 1933 r., Aż Šliūpas został redaktorem reaktywowanego miesięcznika Laisvoji mintis (Wolna myśl) w listopadzie 1933 r. (Ukazywał się dwa razy w miesiącu od 1939 r.). Šliūpas wcześniej publikował Laisvoji mintis w Stanach Zjednoczonych w latach 1910–1915. Redagował pismo aż do sowieckiej okupacji Litwy w czerwcu 1940 r. Pismo poświęcało wiele uwagi nauce i drukowało wiele artykułów (często tłumaczonych) o tematyce humanistycznej, zwłaszcza historycznej. Jednocześnie drukowała relacje z bieżących wydarzeń i różnych incydentów lokalnych atakujących i wyszydzających Kościół katolicki . Początkowo Laisvoji mintis był apolityczny i skupiał się na kwestiach kulturowych i religijnych. Towarzystwo wydawało również książki i broszury – przekłady dzieł Marshalla Gauvina , Roberta G. Ingersolla , Otto von Corvina , Josepha McCabe , a także dzieła autorów litewskich (Matas Untulis, Alfonsas Žukauskas, Jonas Kairiūkštis, Vladas Dubas).
