Trzcina Cukrowa

Trzcina cukrowa była pionierskim wierszem georgiskim dostosowanym do tematu zachodnioindyjskiego, opublikowanym po raz pierwszy w 1764 r. Wraz z ponownym zainteresowaniem literaturą karaibską , a zwłaszcza po opublikowaniu nowego wydania w 2000 r., Przyciągnął on uwagę krytyków, zwłaszcza stosunek autora do niewolnictwa .

Tło

Krajobraz Saint Kitts

Szkocki lekarz James Grainger osiedlił się na zachodnioindyjskiej wyspie St. Kitts w 1759 roku. Poślubiwszy się tam, jego teściowie mianowali go zarządcą rodzinnych posiadłości cukrowych. W tym samym czasie rozpoczął także praktykę lekarską i jeździł po wyspie odwiedzając pacjentów. Jego poemat georgiczny Trzcina cukrowa został zasadniczo ukończony do 1762 roku i zawiera wszystko, czego dowiedział się na temat sadzenia, ogólnie o swoim nowym domu io chorobach, na które byli narażeni pracujący tam niewolnicy. Przez kilka miesięcy w latach 1763-4 odbył krótką ponowną wizytę w Wielkiej Brytanii i zaaranżował tam opublikowanie swojego wiersza. Mniej więcej połowa tekstu książki składała się z obszernych not wyjaśniających i opisowych.

Georgik z Indii Zachodnich

We wstępie do Trzciny cukrowej wymienia się egzotykę i nowatorstwo jego nowego otoczenia jako główny powód napisania przez Graingera jego „georgika zachodnioindyjskiego”, w połączeniu z przykładem adaptacji modelu klasycznego do przedmiotów domowych, takich jak Cyder Johna Philipsa ( 1708 r. ) i The Fleece Johna Dyera ( 1757) – które Grainger jako jeden z nielicznych pozytywnie zrecenzował przy pierwszym ukazaniu się. Samuel Johnson również uznał nowość tematu w swojej recenzji w Critical Quarterly : „Oferuje się nowe stworzenie, o którym Europejczyk nie ma pojęcia: huragan, płonące wiatry, kawałek dojrzałej trzciny płonący o północy; indyjska perspektywa po skończonym zbiorze i przyroda we wszystkich krańcach bujności tropików”.

Grainger określa zakres swojej pracy w pierwszych wersetach:

Na jaką glebę wpływa trzcina; czego wymaga opieka;
Pod jakimi znakami sadzić; jakie bolączki czekają;
Jak najlepiej skrystalizować gorący nektar;
I sobolowe potomstwo Afryki do utrzymania:
Muza, która długo wędrowała po gajach
mirtowej gnuśności, próbuje śpiewać.

Georgiki Wergiliusza , praca jest zorganizowana w czterech księgach, z których pierwsza opisuje warunki najkorzystniejsze do sadzenia i uprawy trzciny cukrowej, skupiając się na krajobrazie, glebie, dzikiej przyrodzie i klimacie w St. Kitts, które w tym czasie było uważane za jeden z najbardziej sprzyjających wysp do produkcji cukru. Druga książka jest skierowana do jego kolegi poety, ogrodnika krajobrazu Williama Shenstone'a . Tam Grainger omawia różne zagrożenia dla wzrostu i zdrowia trzciny cukrowej, które obejmują klęski żywiołowe, takie jak huragany i trzęsienia ziemi. Trzecia księga dotyczy zbioru trzciny cukrowej i procesu wrzenia cukru, a czwarta opisuje kulturę niewolników na plantacjach.

Strona tytułowa wydania oryginalnego

Trzcina cukrowa Graingera pozostaje najbardziej znanym XVIII-wiecznym wierszem o tematyce zachodnioindyjskiej, inne zostały napisane zarówno przed, jak i po nim. Barbados Nathaniela Weekesa , wiersz (1754) był prekursorem, który obejmował również uwzględnienie trzciny cukrowej. Niedługo po pojawieniu się dzieła Graingera John Singleton opublikował Ogólny opis wysp zachodnioindyjskich (1767), w którym złożył hołd wierszowi jako udanemu modelowi. Później pojawiła się też boczna aluzja do Graingera w anonimowym trzyczęściowym poemacie Jamajka (1777), gdzie „Argument” do części pierwszej stwierdza, że ​​„Muza uważa za haniebne śpiewanie przez Brytyjczyka o trzcinie cukrowej, ponieważ zawdzięcza to niewolnictwu Murzynów”.

Sam Grainger, oprócz tego, że umieścił swój wiersz w tradycji angielskich adaptacji georgiki we wstępie, powtórzył również fragment jednego z nich w krytycznym punkcie tekstu. Opis żniwiarzy tańczących po zbiorze jabłek w Cydrze Johna Philipsa jest dostosowany do podobnej sceny wśród Murzynów z plantacji. Tam, gdzie żniwiarze Philipsa „przeszukują i skrępują”, „homoseksualny oddział Graingera… przeszukuje i kapary”, „potrząsając swoimi sobolowymi [lub u Philipsa krzepkimi] kończynami”. W obu miejscach samce kradną partnerkom pocałunki, które są odbierane pogardliwie „z odchyloną szyją”. Poprzez takie celowe aluzje Grainger potwierdza miejsce swojej „zachodnioindyjskiej georgiki” w brytyjskiej tradycji takiego pisarstwa, a nie tylko jako odosobniony kawałek kolorowej Karaibów.

The Oxford Handbook of British Poetry komentuje dynamikę wiersza, że ​​„jednocześnie przedstawiając Indie Zachodnie jako przedłużenie narodu brytyjskiego, Trzcina cukrowa pośrednio potwierdza również David Hume obserwacje dotyczące sposobu, w jaki handel i podróże mogą podważać różnice między narodami: przedstawia Indie Zachodnie jako tygiel, w którym wymieszano towary, ludy i języki wielu narodów… Wiersz Graingera, prawdziwa encyklopedia informacji o lokalna flora, fauna, choroby i lekarstwa, w tym nazwy i pochodne etymologiczne z angielskiego, francuskiego, hiszpańskiego, arabskiego i lokalnego języka, ucieleśniają różne skutki kolonializmu”.

Wspólnym problemem wszystkich autorów brytyjskiej georgiki były współczesne interpretacje modelu klasycznego, za którym podążali, zwłaszcza w kwestii dykcji, w której stosowanie specjalistycznych terminów i prostych pojęć było przestarzałe. W 1697 roku Józef Addison opublikował swój „Esej o georgikach Wergiliusza”, w którym szczególnie pochwalił Wergiliusza za unikanie ich za pomocą poetyckiej techniki, w której „wygłasza najpodlejsze ze swoich nakazów z pewnego rodzaju wielkością, rozbija grudy i rzuca łajnem powiew wdzięku”. W pewnym momencie Grainger zarysował to zdanie bezpośrednio w swoim wierszu, w wersach, które później odrzucił: „Muza o małości może być warta przekazania: / I rozrzuć łajno ze świadomym majestatem”, chociaż ostatecznie wolał obficie rozrzucać to niskie słowo w swoich radach na temat zarządzanie glebą. Świadomy również pośrednictwa w nieznanych krajobrazach i produktach, nie wahał się nazywać obfitej i nieznanej flory i fauny wyspy ... kolibrów, opuncji i dzikiej lukrecji (1.526-540) ... i opisywał je drobiazgowo. Po raz kolejny jego precedensem była praktyka jego poprzedników w angielskiej georgice, czego jednym z przykładów jest lista roślin antypatycznych w cydr .

Wiersz Graingera był wielokrotnie wznawiany, ostatni raz w 1836 r., kiedy to pisarstwo to już wypadało z łask. Dopiero po półtora wieku dyskredytacji, podczas których większość XVIII-wiecznych pism była niedoceniana (chyba że można je było postrzegać jako prekursor romantyzmu), trzcina cukrowa ujrzała swoje pierwsze współczesne wydanie w Caribbeana Thomasa Krise : An Antologia literatury angielskiej Indii Zachodnich, 1657-1777 . Następnie w 2000 roku ukazało się krytyczne wydanie Johna Gilmore'a, The Poetics of Empire: A Study of James Grainger's The Sugar Cane . Od tego czasu pojawia się stały strumień nowych artykułów naukowych i rozdziałów książek poświęconych Graingerowi i jego głównym dziełom.

Niewolnictwo

Prezentacja Graingera na temat niewolnictwa w Indiach Zachodnich w Trzcinie cukrowej pojawiła się na krótko przed formalną agitacją przeciwko handlowi niewolnikami w Anglii, ale opierała się na jego lekturach zaawansowanych myślicieli, którzy kwestionowali jej ważność, takich jak The Theory of Moral Sentiments Adama Smitha ( 1759). ) i George'a Wallace'a A System of the Principles of the Laws of Scotland (1760). Rzeczywiście, sam postawił pytanie, czy jako „słudzy, a nie niewolnicy; z wyboru, a nie z przymusu;/ Czarni powinni uprawiać wyspy Caneland” (IV.242-3), ale bez podania odpowiedzi.

W swojej skądinąd pozytywnej recenzji w Critical Quarterly , dr Johnson był zaniepokojony ambiwalencją wiersza. W księdze IV, zajmującej się ekonomią kultury niewolniczej, skomentował, że „ta czułość i człowieczeństwo, którymi wydaje się nasycona poprzednia część poematu, są w pewnym stopniu zapomniane. Poeta mówi o tym niehojnym handlu bez najmniejszego pozoru odrazy; ale przystępuje do kierowania tymi nabywcami ich bliźnich z taką samą obojętnością, z jaką stajenny udzielałby instrukcji dotyczących gonitwy za koniem”. Współczesne orzecznictwo zwraca również uwagę na rozbieżność między liberalnymi nastrojami Graingera a praktycznymi radami dotyczącymi postępowania z „potomstwem soboli afrykańskiej”, dowodząc Trzcina cukrowa „ostatecznie zakorzeniona w formie poetyckiej porażki”. Dla takich krytyków ciągłe wykręty w treści wiersza ukrywają, kto jest odpowiedzialny za produkcję cukru, za konwencjami poetyckimi, które „wymagają od Graingera utrzymywania fikcji, że niewolnictwo jest formalnym problemem poezji, a nie problemem etycznym na świecie”. ”.

Przyznając to, jego redaktor John Gilmore zwrócił uwagę, że wielu dziewiętnastowiecznych pisarzy, którzy krytykowali Graingera za przedstawienie niewolnictwa, nie sprzeciwiało się pisaniu przez Virgila o jego własnych posiadłościach, którymi opiekowali się niewolnicy.

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Sugar_Cane&oldid=1144927320 ”