Tsen Shui Fang

Tsen Shui Fang ( chiński : 程瑞芳 , 1875–1969) lub w niektórych tłumaczeniach Cheng Ruifang (z domu Yue) była chińską pielęgniarką, która pracowała w tandemie z amerykańską misjonarką Wilhelminą „Minnie” Vautrin jako jej asystentka podczas masakry w Nanjing . Minnie Vautrin i Tsen Shui Fang razem zapewnią pomoc kobietom i dzieciom w Ginling College . Zarówno Tsen, jak i Vautrin prowadzili pamiętniki podczas pobytu w Nanjing lub Nanking, aby udokumentować codzienne zdarzenia, których byli świadkami podczas japońskiej inwazji. Ten pamiętnik sprawił, że jest znana jako „ Anne Frank Wschodu”, ponieważ jest to jedyna relacja z pierwszej ręki podczas masakry w Nanjing sporządzona przez obywatela Chin. 10 października 2015 roku dziennik Tsena został wpisany na listę UNESCO Pamięć Świata . Oryginalne zapisy dziennika są obecnie przechowywane w Drugim Archiwum Historycznym Chin w Nanjing.

We wczesnych latach sześćdziesiątych Tsen objęła rolę dyrektora akademików w Ginling College , znanym również jako Jinling Women's College. Ginling College był strefą bezpieczeństwa, utworzoną przez Amerykanów i był używany między innymi przez Tsena i Vautrina jako miejsce ratunku dla kobiet i dzieci. Po zakończeniu wojny Tsen wróciła do swojego rodzinnego miasta Wuchang w Hubei ; jednak tutaj żyła w biedzie. Dr Wu Yi Fang , rektor Ginling College na początku XX wieku, zaoferował Tsenowi i jej rodzinie pomoc finansową.

Podczas swojego życia Tsen była mężatką i miała dzieci. Tsen zmarła w 1969 roku w wieku 94 lat. Jej wnuk, Cheng Guoxiang, również przeżył to doświadczenie z nią w Ginling College i nadal opowiada jej historię.

Wczesne życie

Urodzony w 1875 roku Tsen Shui Fang pochodzi z dystryktu Wuchang w Wuhan , stolicy prowincji Hubei . Jej panieńskie nazwisko brzmiało Yue, adoptowała Tsena po ślubie z mężem. Niewiele jest dokumentów dotyczących jej męża i dzieci. Tsen Shui Fang ukończyła szkołę pielęgniarską Wuchang, a później pełniła obowiązki pielęgniarki i administratora miejscowego szpitala dla kobiet metodystów Wuchang. Tutaj nauczyła się niezbędnych umiejętności zarówno jako pielęgniarka, jak i administratorka, które później pomogły jej wnieść wkład w Komitet Ratunkowy. Niewiele więcej wiadomo o jej życiu osobistym.

Tsen przeżył prawdopodobnie jeden z najbardziej burzliwych społecznie i politycznie okresów w historii Chin, będąc świadkiem upadku ostatniej dynastii Qing , a także zagranicznych interwencji i inwazji pod koniec XIX i XX wieku. Wiele jej doświadczeń i relacji z krajem znajduje odzwierciedlenie we wpisach w jej dzienniku.

Kariera

Tsen Shui-fang rozpoczęła swoją karierę zawodową jako pielęgniarka w miejscowym Szpitalu Kobiet Metodystów. Trzy lata później awansowała na administratora szpitala. W 1910 roku została dyrektorką internatu w Liceum Żeńskim św. Hildy w Wuchang. Przez dwanaście lat z uwagą nadzorowała pokój studencki i wyżywienie. W 1922 r. awansowała na kierownika szkoły podstawowej dla dziewcząt św. Hildy.

We wrześniu 1924 Tsen przeniósł się do Nanjing , aby zostać dyrektorem akademików Ginling College, chrześcijańskiej instytucji szkolnej dla kobiet; pracowała również jako pielęgniarka kolegium. Wielu uczniów doceniło poświęcenie Tsen dla szkoły i nawiązało z nią znaczące relacje. Tsen pozostała w Ginling College do 19 czerwca 1942 r., kiedy to armia japońska przejęła i usunęła ją i innych pracowników Ginling.

Składka

Podczas japońskiej okupacji Nanjing znaczna część chińskich obywateli o wyższej pozycji społecznej zdecydowała się na ucieczkę, ale Tsen Shui Fang, w wieku sześćdziesięciu dwóch lat, pozostał w bezpiecznej strefie Nanjing, aby pomóc.

W strefie bezpieczeństwa pozostała również garstka ludzi z Zachodu, którzy pomagali tam, gdzie mogli. Wśród tych ludzi Zachodu była Minnie Vautrin , pełniąca obowiązki prezesa Ginling College . Tsen Shui Fang był jednym z jej najbardziej zaufanych asystentów. Razem iz niewielkim chińskim personelem przekształcili żeńską uczelnię w obóz dla uchodźców dla kobiet i dzieci. Pomimo osobistego ryzyka, te dwie kobiety chroniły ponad 10 000 uchodźców w założonym przez siebie obozie, który pierwotnie miał pomieścić tylko 2750 osób. Jako jedyna pielęgniarka w Ginling, Tsen udzielał pomocy medycznej uchodźcom. Ponadto rodziła dzieci i opiekowała się umierającymi, a szczególnie współczuła niedoli kobiet z „dużym brzuchem” (ciężarnych) w dusznych warunkach kampusu.

Poza obowiązkami związanymi z utrzymaniem obozu dla uchodźców, Tsen Shui Fang w wolnym czasie opiekuje się rannymi chińskimi żołnierzami w Hsia Kwan, nadbrzeżnej dzielnicy Nanjing poza murami miejskimi.

Oprócz pracy humanitarnej, Tsen Shui Fang prowadziła dziennik, jeden z nielicznych, jakie istnieją. Udokumentowało to masakrę w Nanjing , okrucieństwa popełnione przez okupantów japońskich oraz późniejsze cierpienia kobiet i dzieci. Ten dziennik stanowi rzadkie, pierwotne źródło historyczne dotyczące jednego z największych okrucieństw popełnionych w epoce nowożytnej. Jej dziennik (1937-1938) jest pierwszym znanym codziennym dziennikiem zapisanym przez obywatela Chin na temat Gwałtu w Nanjing. Jednak trzymała ten dziennik w tajemnicy, ukrywając go przed japońskimi żołnierzami. 8 sierpnia 1945 roku Japonia skapitulowała bezwarunkowo. Pod koniec września Tsen reprezentowała Ginling w próbie odzyskania kampusu od władz japońskich i uczestniczyła w rehabilitacji Ginling, nad którą pracowała przez miesiące. 8 kwietnia 1946 r. Tsen złożył pisemne oświadczenie do Międzynarodowy Trybunał Wojskowy dla Dalekiego Wschodu , który przeprowadził proces o zbrodnie wojenne w Tokio.

Wpis do dziennika i fragmenty

Dziennik Tsena jest pierwszym i jedynym dziennikiem prowadzonym podczas masakry w Nanjing z punktu widzenia obywatela Chin. Chociaż dziennik Tsena został napisany w tym samym czasie co dziennik Vautrina i obejmuje wiele takich samych wydarzeń, odzwierciedla wiele uczuć charakterystycznych dla obywatelki Chin, z dodatkową złożonością emocji, które odczuwała, gdy była świadkiem okrucieństw w jej kraju. W wielu wpisach wyrażała złość i upokorzenie z powodu spustoszenia jej kraju przez japońskich żołnierzy iw przeciwieństwie do Vautrina nie czuje, by negocjacje były skuteczne. Jej ognista osobowość i duch znajdują odzwierciedlenie w jej wpisach.

Tsen był również szczególnie sympatyczny dla kobiet w ciąży i pomógł przy porodzie wielu dzieci w obozie dla uchodźców. Jej wpisy zawierałyby opisy jej wewnętrznych zmagań, gdy opisuje, co wydarzyło się w ciągu dnia. Jak pisze 17 grudnia 1937 r.:

„Teraz jest północ. Siedzę tutaj, żeby pisać ten pamiętnik i nie mogę zasnąć, bo tej nocy poczułem smak bycia niewolnikiem upadłego kraju. . . . Takie niewolnicze życie jest bardzo trudne do zniesienia. Gdybym nie walczył o przetrwanie naszej chińskiej rasy, popełniłbym samobójstwo. . . .Przez te kilka dni byłem śmiertelnie sfrustrowany, nie mając pojęcia, co się dzieje z wojną, żadnego kontaktu ze światem zewnętrznym. W ambasadach nie ma już ludzi z Zachodu. Nie ma tu wielu Amerykanów i są bezradni. Uchodźcy przybywają tutaj, aby szukać schronienia i nalegają na przyjazd. Naprawdę śmiertelnie mnie to wkurzyło. Lepiej ich nie wpuścić, niż patrzeć, jak są wyciągani stąd; lepiej nie widzieć, co się z nimi dzieje na zewnątrz. Każdej nocy na zewnątrz płonie każde miejsce. . . . Dlaczego Chińczycy muszą tak cierpieć? Dzisiaj kilkukrotnie żołnierze udali się na South Hill. nie chce mi sie juz pisac. Kiedy myślę o Chińczykach, nie mogę powstrzymać się od złamanego serca. Dzisiaj urodził się kolejny chłopiec.

A 18 grudnia 1937 r. pisząc o ciężkich warunkach:

„Wszystkie dziewczyny, z wyjątkiem jednej, które zostały zabrane zeszłej nocy, zostały zwolnione i wróciły. [Nie mam] pojęcia, gdzie jest zaginiona dziewczyna ani czy wstydzi się wrócić. […]

Ci [japońscy żołnierze] byli niezwykle bezwzględni; popełnili wszelkiego rodzaju zbrodnie, zabijając i gwałcąc, kogo tylko zechcą, bez względu na to, czy jest młody, czy stary. Jedna rodzina ma matkę i córkę. Ponad 60-letnia matka została zgwałcona kolejno przez trzech żołnierzy, a 40-letnia córka przez dwóch żołnierzy. Obie są wdowami. To skrajnie nieludzkie! […] Teraz Ginling ma ponad 9000 uchodźców. Na zewnątrz i wewnątrz, na chodnikach i korytarzach ludzie spali wszędzie, jakby sardynki były zapakowane w pudełka”.

30 grudnia 1969 Tsen Shu Fang złożyła oświadczenie przed Międzynarodowym Trybunałem Wojskowym dla Dalekiego Wschodu, podkreślając swoje doświadczenia podczas masakry :

„Japońscy żołnierze wchodzili na teren pod pretekstem szukania żołnierzy, ale w rzeczywistości szukali naszych dziewcząt. Panna Vautrin była tu szefową cudzoziemki i wykonała cudowną robotę, powstrzymując żołnierzy przed porwaniem naszych dziewcząt. Pomimo wszystkiego, co ona, ja i reszta z nas mogliśmy zrobić, w nocy 17 grudnia 1937 roku żołnierze weszli na teren i uprowadzili jedenaście dziewcząt. Dziewięć z tych dziewcząt, potwornie zgwałconych i maltretowanych przez japońskich oficerów, wróciło później na nasze tereny. Pan Mills ich widział. Nigdy więcej nie słyszeliśmy o pozostałych dwóch dziewczynach. […] Żołnierze palili nocą prywatne domy w całym mieście dla sportu lub dla ogrzania się. W wiosce pracuje teraz kobieta, której mąż, kupiec, został zabity przez japońskich żołnierzy, a jej dom z 3-miesięcznym dzieckiem został spalony przez japońskich żołnierzy.

Dziedzictwo

Dziennik Chenga Ruifanga jest pierwszym znanym dziennikiem zapisanym przez obywatela Chin podczas masakry w Nanjing . Jej pamiętnik jest postrzegany jako dowód brutalności inwazji, dokumentujący gwałt i morderstwo dokonane przez japońskich żołnierzy. Minnie Vautrin również prowadziła dziennik, w którym zapisywała swoje przestrzeganie. Oba dzienniki zawierają szczegółowy opis zbrodni wojennych popełnionych przez japońskich żołnierzy w kampusie Ginling, ujawniając nieoptymalne warunki, w jakich kobiety i dzieci znoszą masakrę w Nanjing .

Drugie Archiwum Historyczne Chin w Nanjing współpracowało z Nanjing Publishing Group przy redagowaniu i tłumaczeniu dziennika na język angielski i japoński.

Bibliografia

• Fogel, Joshua A. 2000. Masakra w Nanjing w historii i historiografii. Berkeley: University of California Press.
• Guo, Biqiang 郭必强 i Guan, Hui 管辉. „Tsen Shui Fang: Dokumentowanie masakry w Nankinie za pomocą dziennika程瑞芳:用日记记录南京大屠杀”. Archiwa i budownictwo. 档案与建设 1 (2005): 33-38.
• Li, Ning 李宁. „Pierwsza publikacja archiwów dziennika Tsen Shui Fanga《程瑞芳日记》档案原件首次公开出版”. Archiwa Republikańskie 民国档案 1 (2016): 1.
• McLoughlin O'Donnell, Maryann. Chińscy i zachodni ratownicy z Międzynarodowej Strefy Bezpieczeństwa Nankin 1937-1938. Richard Stockton College of New Jersey, Sara i Sam Schoffer Holocaust Resource Center, 2011. https://www.alpha-canada.org/wp-content/themes/bcalpha-theme/resources/Nanking_Rescuers_NJ.pdf
• Sutton, David Nelson . „Oświadczenie Shui Fang Tsena w sprawie Nanking”. Międzynarodowy Trybunał Wojskowy dla Dalekiego Wschodu. 31 grudnia 1969. http://imtfe.law.virginia.edu/collections/sutton/7/27/statement-shui-fang-tsen-nanking (dostęp: marzec 2019).
• Vautrin, Minnie, Tsen Shui-fang i Hualing Hu. Niezrażone kobiety z Nanking: wojenne pamiętniki Minnie Vautrin i Tsen Shui-Fang. Carbondale: Southern Illinois University Press, 2010.
• Wei, Li 李薇. „Tsen Shui Fang, „Anne” Wschodu „东方安妮”程瑞芳”. Chiny Archives 中国档案 12 (2015): 70-71