Ukraiński Związek Kobiet

jeden z lokalnych oddziałów Ukraińskiego Związku Kobiet

Związek Kobiet Ukraińskich ( ukraiński : Союз українок ) (1920–1938) był najbardziej wpływową organizacją kobiecą działającą wśród Ukrainek poza sowiecką Ukrainą . Ponieważ reprezentowali obywateli ukraińskich mieszkających w innych suwerennych państwach, organizacja wzmocniła ich walkę o uznanie płci walką o cele nacjonalistyczne. Powstał we Lwowie w 1920 r. organizacja nie skupiała się na tradycyjnych feministycznych kwestiach równości i sprawczości politycznej, dopóki nie zgromadziła podstawowej liczby członków i nie pomogła poprawić życia społecznego i gospodarczego chłopstwa, które stanowiło większość ich członków.

Historia

Ukraiński Związek Kobiet (UWU) został założony w 1920 roku przez Milenę Rudnycką wraz z Oleną Fedakiem Szeparowyczem , Iryną Siczynską, Olgą Cipanowską i innymi w celu organizowania kobiecych czasopism, konferencji i spółdzielni. Mówiono, że zastąpiła Kobiecą Gromadę we Lwowie. W tym czasie Ukraińcy w dawnej prowincji Galicja , która była częścią Cesarstwa Austro-Węgierskiego, znajdowali się pod panowaniem polskim. Chociaż powstał w tym, co technicznie było Polską organizacja dążyła do zjednoczenia wszystkich Ukrainek, które nie mieszkały na sowieckiej Ukrainie . W przeciwieństwie do w stylu zachodnim , UWU nie składała się głównie z elit ani nie skupiała się na zdobywaniu politycznej sprawczości dla kobiet. Zamiast tego skupiono się na modernizacji społeczeństwa poprzez inicjatywy społeczne i programy samodoskonalenia. W 1921 r. przewodniczącą organizacji została Maria Biletska W grudniu 1921 r. UWU zorganizowało formalny kongres w celu sformalizowania swojej organizacji. W latach 1921-1930 ich celem było ustanowienie struktur gospodarczych i kulturalnych, które mogłyby zostać wykorzystane do poprawy jakości życia wszystkich Ukraińców i zwrócenia uwagi organizacji międzynarodowych na ich sprawę nacjonalistyczną, a do 1930 r. Związek liczył od 50 000 do 100 000 członków. Konkretne liczby są trudne do ustalenia, ponieważ ówczesne władze polskie zabroniły Ukraińcom łączenia ich członkostwa w jedną organizację. Utworzono około 80 oddziałów regionalnych reprezentujących około 1100 organizacji lokalnych. Od 1931 do 1938 roku cele skierowały się bardziej w stronę feminizmu politycznego i rzecznictwa opartego na prawach ekonomicznych.

Przywództwo grupy rozumiało zasady feministyczne, ale nie realizowały programu feministycznego, dopóki nie zwiększyły liczby członków i nie zainicjowały reform gospodarczych i społecznych w celu poprawy życia ukraińskich rodzin. Wielu liderów pochodziło z klubów kobiecych, takich jak kluby wstrzemięźliwości, oraz z inteligencji, jak nauczycielki. Większość członków pochodziła z klasy chłopskiej, a cała organizacja opierała swój kierunek na pracy, a nie na teorii. Przywództwo podkreślało potrzebę zorganizowanej działalności społecznej w celu poprawy życia. UWU prowadził działania takie jak sponsorowanie spółdzielni artystycznych, które zachęcały chłopów do tworzenia dóbr, a następnie zbierały ich rękodzieło , wystawiali je i sprzedawali, wspierając rynek zbytu dla swoich produktów.

Politycznie grupa służyła jako organ nacjonalistyczny , zachęcając do politycznej jedności dla dobra wszystkich Ukraińców. Ponieważ Ukrainki żyły w niesuwerennym państwie, konieczne było, aby ukształtowały swoją tożsamość płciową na wzór tożsamości narodowej. UWU we Lwowie było aktywnie zaangażowane w Ukraiński Sojusz Narodowo-Demokratyczny , organizację mającą na celu koordynację ukraińskich odpowiedzi politycznych w Polsce. Rudnytska, jako poseł na Sejm RP, pracowała nad przezwyciężeniem takich problemów, jak tłumienie języka ukraińskiego szkoły. Aby wyprowadzić sprawę ukraińskiego nacjonalizmu na arenę międzynarodową, UWU przystąpiła do takich organizacji jak Międzynarodowa Rada Kobiet , Międzynarodowy Sojusz Wyborów Kobiet oraz Międzynarodowa Liga Kobiet na rzecz Pokoju i Wolności . Wypowiadając się przeciwko głodowi z lat 1932–1933 i nazistowskiej polityce antyfeministycznej , UWU próbowała rozszerzyć sfery kobiet w latach trzydziestych XX wieku.

W 1934 r. UWU w Galicji zorganizował kolejny zjazd, rzekomo mający na celu wzmocnienie rodzimej kultury ukraińskiej. Czterodniowe wydarzenie zgromadziło około 10 000 delegatów, a nacisk położono na aktywny udział kobiet i ich znaczenie w sprawach wspólnotowych społeczeństwa ukraińskiego. W 1935 r. UWU założył czasopismo Zhinka (Kobieta), który był redagowany przez Szaparowycza i który mówił o edukacji, równości, możliwościach ekonomicznych i szkoleniach, macierzyństwie i innych sprawach kobiecych. Publikują również artykuły na temat ćwiczeń i odżywiania oraz zaangażowania społecznego, aby zachęcić kobiety do rozwijania nowoczesnej wrażliwości obywatelskiej. Choć UWU było krytykowane przez katolickich intelektualistów, liberałów i radykałów, organizacji udało się zachować autonomię i poparcie ludności chłopskiej aż do wybuchu II wojny światowej . 5 maja 1938 r. polska policja aresztowała kierownictwo wszystkich oddziałów UWU, kończąc tym samym działalność najbardziej wpływowej ukraińskiej organizacji kobiecej.

Bibliografia

•   Bohaczewski-Chomiak, Marta (1985). „Feminizm ukraiński w międzywojennej Polsce” . W Wolchik, Sharon L.; Meyer, Alfred G. (red.). Kobiety, państwo i partia w Europie Wschodniej . Durham, Karolina Północna: Duke University Press. s. 82–97. ISBN 0-8223-0659-X .
• Чорновол (Czornowoł), Ігор (Igor) (4 marca 2005). „Львівські феміністки. Мілена Рудницька” [feministki lwowskie. Milena Rudnycka]. Gazeta Lwowska (po ukraińsku). Tom. 41, nr. 607. Lwów, Ukraina. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 9 grudnia 2007 r . . Źródło 24 kwietnia 2017 r .
• Гавришко (Gavryshkiv), Марта (Marta) (29 grudnia 2010). „Галицькі феміністки 1930-х: нацистське„Кухня-Церква-Діти” не для нас” [galicyjska feministka 1930: nazistowski „Kitchen Kids Church” nie dla nas] (po ukraińsku). Kijów, Ukraina: Історичну правду. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 16 marca 2016 r . Źródło 24 kwietnia 2017 r .
•   Smolar, Ludmiła (2006). „Ukraiński eksperyment: między feminizmem a nacjonalizmem, czyli główne cechy pragmatycznego feminizmu” . W Saurer, Edith; Lanzinger, Małgorzata; Frysak, Elżbieta (red.). Ruchy kobiece: sieci i debaty w krajach postkomunistycznych w XIX i XX wieku . Weimar, Niemcy: Böhlau Verlag Köln Weimar. s. 397–412. ISBN 978-3-412-32205-2 .
•   Żużenko, Tatiana (2006). „Rudnycka, Milena (1892–1979)” . W de Haan, Franciszka; Daskałowa, Krassimira; Loutfi, Anna (red.). Słownik biograficzny ruchów kobiecych i feminizmów w Europie Środkowej, Wschodniej i Południowo-Wschodniej: XIX i XX wiek . Budapeszt, Węgry: Central European University Press. s. 470–474 . ISBN 978-963-7326-39-4 – za pośrednictwem projektu MUSE .