Umara ibn al-Walida
|
Umar ibn al-Walid عمر بن الوليد | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Gubernator Jund al-Urdunn | |||||
| W biurze | 706–710s | ||||
| Amir al-Hajj | |||||
| W biurze | C. 707 | ||||
| Współmałżonek |
|
||||
| Dzieci |
|
||||
| |||||
| Dynastia | Umajjadów | ||||
| Ojciec | Al-Walid I | ||||
| Religia | islam | ||||
| Zawód | Polityk | ||||
| Kariera wojskowa | |||||
| Wierność | Kalifat Umajjadów | ||||
|
|
Armia Umajjadów | ||||
| Lata służby | C. 705–744 | ||||
| Ranga | Dowódca | ||||
| Bitwy/wojny | Wojny arabsko-bizantyjskie | ||||
| Relacje |
Sulayman (wujek) Yazid II (wujek) Hisham (wujek) Maslama (wujek) |
||||
ʿUmar ibn al-Walīd ibn ʿAbd al-Malik ( arabski : عمر بن الوليد بن عبد الملك ) ( fl. 705 - ok. 744 ) był księciem Umajjadów , dowódcą wojen arabsko-bizantyjskich i gubernatorem Jund al -Urdunn ( dystrykt Jordanii) za panowania jego ojca al-Walida I ( r. 705–715 ). Mógł patronować pustynnym pałacom Umajjadów w Khirbat al-Minya we współczesnym Izraelu i Qasr Kharana we współczesnej Jordanii.
Życie
Umar był synem kalifa Umajjadów al-Walida I i jednej z jego niewolniczych konkubin . Al-Walid mianował Umara gubernatorem Jund al-Urdunn (okręg wojskowy [rzeki] Jordan; np. współczesny południowy Liban, północny Izrael i północna Jordania). Był dowódcą pielgrzymki hadżdż do Mekki w listopadzie 707. W 710/11 Umar poprowadził wyprawę przeciwko terytorium Bizancjum wraz ze swoim wujem Maslamą ibn Abd al-Malikiem . Jako namiestnik Jordanii Umar przesłuchał Piotra z Kapitolu , który został ogłoszony chrześcijańskim świętym, w pewnym momencie przed jego osądzeniem i egzekucją przez al-Walida.
Reprezentując interesy książąt Marwanidów ( domu panującego Umajjadów ), na których negatywnie wpłynęła polityka gospodarcza kalifa Umara II ( r. 717–720 ), która odwróciła liberalną dystrybucję łupów wojennych al-Walida wśród członków rodziny rządzącej, Umar napisał list do kalifa; w nim oskarża kalifa o porzucenie polityki swojego poprzednika, oskarżając ich o ucisk i nienawiść do ich potomków, na co kalif odpowiedział, twierdząc, że Umajjadzi porzucili właściwą ścieżkę, sprzeniewierzając fundusze publiczne, nielegalnie przelewając krew i tyranicznie rządząc. Źródła odnotowują, że Umar był w procesie sądowym w 738/39 z przyszłością Alid przywódca rebeliantów Zayd ibn Ali , który został zasiedlony przez kalifa Hishama ibn Abd al-Malika . Odnotowano, że ponownie toczył spór prawny, tym razem ze swoim kuzynem, kalifem al-Walidem II ( r. 743–744 ), o niewolnicę schwytaną przez kalifa. Według historyka al-Ya'qubi (zm. 897), Umar poprowadził plemiona Jordanii przeciwko swojemu przyrodniemu bratu, kalifowi Yazidowi III ( r. 744–744 ) podczas trzeciej muzułmańskiej wojny domowej .
Według Jere'a Bacharacha Umar mógł patronować budowie pałacu Khirbat al-Minya w pobliżu Jeziora Galilejskiego . Omar jest wspomniany w licznych arabskich inskrypcjach znalezionych w pałacu Qasr Kharana na pustyni syryjskiej we współczesnej Jordanii, około 60 kilometrów na wschód od Ammanu. Inskrypcje świadczą o wizytach księcia na początku VIII wieku. Imiona jego synów Abd al-Malik i Abd Allah są również wymienione przynajmniej raz w inskrypcjach. Pałac prawdopodobnie służył jako miejsce spoczynku między Syrią a Mekką.
Potomków
Umar był nazywany „ogierem Banu Marwan (Marwanidów)” lub „stadniną Banu Umayya (Umajjadów)” ze względu na liczne małżeństwa i spłodzenie około sześćdziesięciu synów. Wśród jego żon była Umm Abd Allah bint Habib, wnuczka al-Hakama ibn Abi al-Asa (prapradziadka Umara ze strony ojca), z którą miał syna Abd al-Malika.
Syn Abd al-Malika, Habib, uciekł przed masakrą rodziny Umajjadów w Nahr Abi Futrus w następstwie rewolucji Abbasydów w 750 roku i osiedlił się w emiracie Umajjadów w al-Andalus ( Półwysep Iberyjski ). Tam założyciel emiratu, daleki kuzyn Habiba, Abd al-Rahman I , mianował go gubernatorem Toledo i nadał mu posiadłości wokół Kordoby , Cabry , Rayyu ( Malaga i Archidona ) i Porcuna . Jego potomkowie byli wpływową rodziną znaną jako klan Habibi. Synowie Umara, Isa i Hafs, również przenieśli się do al-Andalus. Potomkowie Abd al-Malika i Isy są wymieniani przez źródła jako członkowie elity Umajjadów w al-Andalus aż do końca X wieku.
Bibliografia
- Bacharach, Jere L. (1996). Necipoğlu, Gülru (red.). „Działania budowlane Marwanidów Umajjadów: spekulacje na temat mecenatu” . Muqarnas: rocznik poświęcony kulturze wizualnej świata islamu . Leiden: Brill. 13 : 27–44. doi : 10.1163/22118993-90000355 . ISBN 9004106332 . ISSN 0732-2992 .
- Biesterfeldt, Hinrich; Günther, Sebastian (2018). Dzieła Ibn Wāḍiḥ al-Yaʿqūbī (tom 3): tłumaczenie na język angielski . Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-35621-4 .
- Biszeh, Ghazi (1992). „Pomniki Umajjadów między Muwakkarem a Azrakiem: rezydencje pałacowe czy karawanseraje?”. W Kerner, Susanne (red.). Bliski Wschód w starożytności: niemiecki wkład w archeologię Jordanii, Palestyny, Syrii, Libanu i Egiptu, tom 3 . Amman: Al-Kutba. s. 35–41.
- Blankinship, Khalid Yahya (1994). Koniec państwa dżihadu: panowanie Hishama ibn ʻAbd al-Malika i upadek Umajjadów . Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-1827-7 .
- Starucha, Patricia (1980). Niewolnicy na koniach: ewolucja państwa islamskiego . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52940-9 .
- Hillenbrand, Carole , wyd. (1989). Historia al-Ṭabarī, tom XXVI: Upadek kalifatu Umajjadów: Preludium do rewolucji, AD 738–744 / AH 121–126 . Seria SUNY w badaniach bliskowschodnich. Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-810-2 . [ martwy link ]
- Hinds, Martin , wyd. (1990). Historia al-Ṭabarī, tom XXIII: Zenit domu Marwānidów: ostatnie lata ʿAbd al-Malika i kalifatu al-Walīda, AD 700–715 / AH 81–95 . Seria SUNY w badaniach bliskowschodnich. Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-721-1 .
- Imbert, Frederic (1998). „Inskrypcje i graffiti arabes de jordanie: quelques réflexiones sur l'établissement d'un récent corpus” . Quaderni di Studi Arabi (w języku francuskim). 16 : 45–58. JSTOR 25802846 .
- Murad, Hasan Qasim (jesień 1985). „Czy„ Umar II „prawdziwym Umajjadem”? Studia islamskie . 24 (3): 325–348. JSTOR 20839728 .
- Robinson, Majied (2020). Małżeństwo w plemieniu Mahometa: statystyczne studium wczesnej arabskiej literatury genealogicznej . Berlin: Walter de Gruyter. ISBN 9783110624168 .
- Sahner, Christian C. (2020). Chrześcijańscy męczennicy w islamie: przemoc religijna i tworzenie świata muzułmańskiego . Princeton i Oxford: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-17910-0 .
- Wagi, Peter C. (1994). Upadek kalifatu Kordoby: Berberowie i Arabowie w konflikcie . Leiden: EJ Brill. ISBN 90-04-09868-2 .
- Uzquiza Bartolomé, Aránzazu (1992). „La Familia Omeya w al-Andalus”. W Marin, Manuela; Jezus, Zanón (red.). Estudios onomástico-biográficos de Al-Andalus: V (w języku hiszpańskim). Madryt: Consejo Superior de Investigaciones Científicas. s. 373–432. ISBN 84-00-07265-0 .
- Marsham, Andrew (2022). „Pokrewieństwo, dynastia i Umajjadzi”. Historyk islamu w pracy: eseje na cześć Hugh N. Kennedy'ego . Leiden: Brill. s. 12–45. ISBN 978-90-04-52523-8 .
- Uzquiza Bartolomé, Aránzazu (1994). "Otros Linajes Omeyas en al-Andalus" . W Marín, Manuela (red.). Estudios onomástico-biográficos de Al-Andalus: V (w języku hiszpańskim). Madryt: Consejo Superior de Investigaciones Científicas. s. 445–462. ISBN 84-00-07415-7 .