Umm Waraka

Umm Waraqah bint 'Abd Allah ur. Al-harith ( arabski : أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث ), był współczesny islamskiego proroka Mahometa . Znała cały Koran . Przykład Umm Waraqah jest oparty na hadisie, który został oceniony jako Hasan (dopuszczalny) przez Szejka Al Albaniego. Hadis obala również argument imama Nawawiego, ponieważ stwierdza, że ​​muezzin był starcem, który modlił się za nią, więc zrobiła to prowadź ludzi w modlitwie.

Ze względu na siłę dowodów przykład Umm Waraqah jest podstawą opinii niektórych islamskich prawników, że kobietom wolno nie tylko prowadzić inne kobiety w modlitwie, ale mogą również przewodzić kongregacji mieszanej płci pod warunkiem, że prowadzi zza męskiej kongregacji, nie upiększa swojego głosu i że nie ma dostępnego mężczyzny z jakąkolwiek znajomością Koranu, i że prowadzi ich w modlitwie nafl (opcjonalnie), a nie fardh (obowiązkowo) modlitwa. Jest to na przykład opinia mniejszości w tradycji Hanbali. Tradycja Hanbali nie traktuje hadisu Umm Waraqah jako daleel (dowód używany przy wyciąganiu wniosków z prawa islamskiego), ponieważ Umm Waraqah nie miała w swoim domu mężczyzn, którzy mogliby prowadzić modlitwę. Imam Nawawi, płodny znawca hadisów i fiqh, pisze o tym hadisie w swojej książce Majmoo: „Jest to kwestia porozumienia wśród uczonych, którzy nawet odrzucili hadis Umm Waraqah, ponieważ jest słaby, a ci, którzy uznali go za autentyczny, powiedzieli, że ci, którym przewodziła, byli kobietami, a nie mężczyznami”. Odejście od sposobu, w jaki hadis był rozumiany przez salaf i ulemów poprzednich pokoleń, oznaczałoby wymyślenie nowego znaczenia, którego ten hadis nigdy nie był zamierzony.

Ponieważ Umm Waraqah była jedną z nielicznych osób, które nauczyły się całego Koranu na pamięć, była jedną z niewielu ustnych przekazicielek , zanim został on spisany.

Umm Waraqah stanowi również wyjątkowe wyzwanie dla pojęcia dżihadu jako brutalnej walki lub świętej wojny. Zamiast tego Prorok, zgodnie z narracją Ibn Sa'da, nazwał ją „męczenniczką” (al-Shahida), mimo że nie pozwolił jej towarzyszyć mu w bitwie podczas bitwy pod Badr. Zamiast tego, bramą Umm Waraqah do męczeństwa była jej wierna walka o dalsze prowadzenie modlitwy w jej domu. To właśnie w tym czasie poniosła męczeńską śmierć, kiedy „dwóch służących, mężczyzna i kobieta, którzy byli pod jej opieką, zamordowało ją podczas kalifatu Umara i uciekło”.