Umunoha

Umunoha to miasto w południowo-wschodniej Nigerii , niedaleko miasta Owerri . Jest to typowe Igbo . Jest ograniczony od północy przez Eziama Obiato i Afara; na południu i południowym zachodzie przez społeczności Ogbaku , Azara Obiato i Ejemekwuru ; a na południu i południowym wschodzie przez społeczności Ifakala i Afara. Jest obsługiwany przez wielką drogę wschód-zachód, autostradę Port-Harcourt-Lagos . Umunoha znajduje się około trzynastu kilometrów od Owerri, stanu Imo kapitał. Jest to mała, zwarta, ale gęsto zaludniona społeczność z przewidywaną populacją w 1997 roku na dwadzieścia pięć tysięcy osób.

Kultura i ludzie

Umunoha jest znana z pewnych tradycji i kultury, takich jak świątynia Igwekala, targ Orie-Amaigwe, maskarada Mmanwu i tradycyjne rządy rodziny królewskiej Egbuchulam Chimezie.

Słynna świątynia Igwekala w Umunoha wciąż istnieje, dżungla, która obejmuje ponad 100 akrów ziemi w pobliżu centrum Umunoha. Igwekala słynie ze swoich uzdrawiających mocy, a ludzie przybywają z całego kontynentu, aby otrzymać uzdrowienie i odzyskać zdrowie. Jest to również źródło ekonomiczne dla niektórych rdzennych mieszkańców i miejscowych lekarzy, którzy opiekują się świątynią. Są znani jako „Mbranigwe”, co oznacza członków kultu Igwekala. Igwekala została przeczesana przez Brytyjczyków w czasach kolonialnych i ponownie przeczesana przez armię nigeryjską podczas wojny domowej w Nigerii (ludobójstwo Biafran, 1966-1970). Jednak świątynia Igwekala nadal istnieje.

Umunoha ma znaczący rynek znany jako Orie-Amaigwe. Targ ten odbywa się co osiem dni od 5:00 do 20:00 i jest licznie odwiedzany przez kupujących z sąsiednich miast i całego stanu Imo oraz ogólnie z Nigerii. Rynek oferuje szeroką gamę produktów. Umunoha ma również słynną kulturalną maskaradę znaną jako Mmanwu. Tradycja wymaga, aby każde dziecko płci męskiej Umunoha urodzone w Nigerii zostało inicjowane w ten kult maskarady w okresie dojrzewania i stało się Otigba, jak się je nazywa. Dzieci płci żeńskiej również dołączają do kultury, ale ich członkostwo znane jako Erere nie jest tak poważne jak dzieci płci męskiej. Dziecko płci męskiej z inicjacji Umunoha do Mmanwu oznacza i uwierzytelnia dziecko jako syna Okechi lub „Diala Okechi”, gdy witają się i pozdrawiają, co oznacza prawdziwego syna Umunoha.

Historia

Mit o stworzeniu miasta zwykle, choć nie zawsze, głosi, że założył go wspólny przodek, który spłodził kilkoro dzieci, którym przydzielił tereny do osiedlenia. Obszary te ostatecznie stały się wioskami, zgodnie z tradycją pochodzenia Umunoha, autonomicznej społeczności w Mbaitoli Local Government Area (LGA) w stanie Imo . Zgodnie z tradycją, rodzaj wodza o imieniu Nnoha Okechi, mający niejasne Aro , ale z pewnością wędrowiec, wyemigrował z Ozuzu w obecnym obszarze Etche Local Government Area w stanie Rivers i osiedlili się w Umunoha, zdecydowanie pokonując pierwotnego Isu osadników, którzy stawiali mu zaciekły opór. Rozproszył Isu, zajął ich ziemię i rozdzielił ją między swoje dzieci według starszeństwa w następujący sposób: Duru, jego pierwszy syn, został protoplastą obecnej wioski Umuduru; Okparaoma, młodszy brat Duru z tej samej matki i trzeciego dziecka, protoplasta obecnej wioski Umuokparaoma. Okparafor, czwarte dziecko i trzeci syn z innej matki, protoplasta obecnej wioski Umuokparafor; Durundom, jedyna siostra Duru i drugie dziecko Nnohy, którego odmówił wydania za mąż, pozostała w domu i spłodził obecną wioskę Umudurundom; a Mbara, brat Okparafora i piątego i ostatniego dziecka Nnohy, spłodził obecną wioskę Umumbara. Później tak podzielony i skutecznie zajęty obszar został przemianowany na Umunoha. Oto przypadek, w którym pokrewieństwo jest warunkiem sine qua non obywatelstwa.

Od początku historii Umunoha do chwili obecnej miasto było rządzone przez rodzinę królewską Egbuchulam Chimezie z Okwaraihekuna Obakpu, sięgającą czasów kolonialnych (1800), kiedy rządzili Królestwem Igwebuike (zbiór społeczności w Mbaitoli przed utworzeniem samorządów). Władca i przywódca rodziny królewskiej w trzecim pokoleniu, JKW, późny Christopher Nlemchukwu Egbuchulam, Eze Nnoha II z Umunoha, który został pochowany w listopadzie 2018 r., był niegdyś głównym geodetą stanu Imo. Opuścił to stanowisko, aby zostać królem, zastępując swojego ojca. Obecny następca tronu, jego najstarszy syn, Inżynier Chukwuma, przygotowywał się wraz z resztą rodziny królewskiej do swojej koronacji w listopadzie 2019 roku na tradycyjnego władcę czwartego pokolenia. Tradycja i prawo kraju wymagają żałoby po zmarłym królu przez rok.

Czytanie

• William Borders (15 sierpnia 1970). „W dawnym mieście Biafran znów płynie wino palmowe” . New York Timesa .
• „Kult Igwe-Kala juju jest zdynamizowany” . Biblioteki Smithsona. 1993.
• „Rzeczy się rozpadają: przewodnik dla nauczyciela: Chinua Achebe” . Losowy dom pingwina. 2001.
•   Chukwuemeka Onwubu (1975). „Recenzja: społeczeństwo Igbo: przeanalizowano trzy poglądy” . Afryka dzisiaj . 22 (3): 71. JSTOR 4185524 .

Zobacz też

Lista wiosek w stanie Imo