Violet Dias Lannoy

Violet Dias Lannoy (1925–1973) była nauczycielką i pisarką. Urodzona w Mozambiku w rodzinie z Goa w Indiach, uczyła w szkołach i doradzała w sprawach polityki edukacyjnej na całym świecie. Petera Nazaretha „zaginionym goańskim/indyjsko-afrykańskim powieściopisarzem” , oprócz opowiadań napisał Pears from the Willow Tree , wydaną pośmiertnie powieść.

Biografia

Rodzice Lannoya pochodzili z Goa ; jej ojciec, Josinho Dias, pracował w Tanganice jako urzędnik państwowy, a jej matka, Marina (Velho) Dias, pochodziła z Caranzalem . Ona i jej rodzeństwo uczęszczali do szkół w Belgaum i Bombaju . Pracowała z Mahatmą Gandhim w obozie dla uchodźców w Pendżabie , była przez jakiś czas nauczycielką w północnych Indiach i spędziła większość swojego życia pracując na całym świecie, szczególnie dla UNESCO, z przez pewien czas bazą w Paryżu, gdzie mieszkała w małym mieszkaniu na lewym brzegu Sekwany. Dla UNESCO doradzała w sprawach edukacyjnych w Indiach, Anglii, Francji i Afryce Wschodniej.

Lannoy był chrześcijaninem w Goa i należał do stosunkowo niskiej kasty; kwestionowała indyjskie skojarzenia z kastami, ale krytycznie odnosiła się również do katolicyzmu za wykluczanie niechrześcijan z odkupienia. Jej pierwszym mężem był Behram Warden; jej drugi mąż, Richard Lannoy, był brytyjskim fotografem i pisarzem, autorem The Speaking Tree: A Study of Indian Culture and Society (Oxford UP, 1971). Zmarła w 1973 roku w St Albans w Anglii na atak serca. Kiedy zmarła, jej powieść Gruszki z wierzby nie został opublikowany, podobnie jak niektóre opowiadania; powieść została ostatecznie opublikowana przez Three Continents Press w 1989 roku pod redakcją CL Innesa, który zainteresował się nią po tym, jak Richard Lannoy przeczytał artykuł o życiu i pracy swojej żony.

Praca literacka

Fikcja Lannoy odzwierciedla jej życie jako nauczyciela i wychowawcy, a jej teksty często przedstawiają sytuacje związane z nauczaniem. Gruszki z wierzby przedstawiają katolickiego nauczyciela z Goa, wychowanego w tradycji ideałów wywodzących się od Gandhiego i Indyjskiego Ruchu Niepodległościowego. Tytuł wywodzi się z przysłowia „Kiedy człowiek jest zdezorientowany, spodziewa się gruszek z wierzby”, które odnosi się do pokolenia ludzi godzących się z konfliktem między ich gandyjskim idealizmem a polityczną rzeczywistością niepodległych Indii.

Jej drugi mąż, Richard Lannoy, zidentyfikował szereg odrębnych etapów w rozwoju powieści. Niedoświadczona w kreatywnym pisaniu, zaczęła projekt, kiedy ona i Lannoy mieszkali w północnych Indiach pod koniec lat pięćdziesiątych; uczyła w szkole, w której większość jej kolegów była hinduistami, a ona, goańska katoliczka, była uważana za outsiderkę. Na jej pierwsze próby kreatywnego pisania miały wpływ Howl Allena Ginsberga i Painter of Our Time Johna Bergera . Lannoyowie przeprowadzali się, a ona spędziła rok w Londynie i czytała zwłaszcza Izaaka Babela głęboko (i esej Lionela Trillinga o Babel), a wpływ Babel widać w „niepokojącym ujawnieniu mroczniejszych kwestii moralnych” Lannoya. Wysłała ten szkic do Richarda Wrighta , a jego pozytywne komentarze skłoniły ją do podjęcia decyzji o przeprowadzce do Paryża, gdzie mieszkała z mężem przez kilka następnych lat. Została zaproszona na farmę Wrighta, gdzie omawiano powieść, a on pomagał jej szukać wydawcy, ale jego śmierć była miażdżącym ciosem dla jej nadziei, a Ellen Wright, wdowa po Richardzie Wright i agentka literacka Simone de Beauvoir , nie mógł znaleźć jej wydawcy. Teraz pod wpływem „ Wielkiego Inkwizytora ” Eliasa Canettiego i Fiodora Dostojewskiego , przepisała większość powieści, zmieniając niektóre postacie i wprowadzając zdradę zbyt optymistycznych ideałów. Ostateczne polerowanie nastąpiło w 1972 roku, kiedy Lannoyowie wrócili do Goa, ale jej śmierć uniemożliwiła publikację.

Gruszki z wierzby nazwano powieścią szkolną; jego główny bohater, Seb, uczy w postępowej, ale elitarnej szkole i ma nadzieję uczyć dzieci z „The Dump” i dotrzeć do nich, ale mu się to nie udaje i odkrywa, że jest nie tylko idealistą, ale także ambitnym. Jego ambicja zostania dyrektorem zostaje udaremniona. Charlotte Bruner pochwaliła doskonałe poczucie ironii pisarza i powiedziała, że jest to powieść, której przesłanie dotyczy również poza Indiami.

Krytyk literacki Peter Nazareth wybrał „Róże w trawie” do specjalnego numeru Callaloo o literaturze goańskiej (a później do antologii literatury goańskiej); dotyczy Wwamby, starca, który zajmuje się ogrodnictwem dla białej szkoły w Kenii wśród ludu Kikuju . Nazareth nazwał to „starannie teksturowaną” historią, w której ogrodnik w przebraniu uczy zarówno uczniów, jak i pierwszego czarnoskórego nauczyciela, jak przezwyciężyć wyobcowanie życia w białej, kolonialnej szkole.

Opowiadanie „Historia Jezusa – według Mokuby, ukochanego współplemieńca” obejmuje egzamin młodego afrykańskiego ucznia w szkole misyjnej w Kenii; jest proszony o opowiedzenie historii Jezusa własnymi słowami i robi to, dostosowując tę biografię do własnej kultury, z Jomo Kenyatta raz lub dwa razy zastępując Jezusa. Według Margaret Robers, głos Lannoya „kontynuuje swój sprzeciw wobec niewłaściwego narzucania mitologii chrześcijańskiej młodzieży z Afryki Wschodniej”.

Bibliografia

Gruszki z Wierzby . Pod redakcją CL Innes, wstęp i biografia autorstwa Richarda Lannoya i posłowie Petera Nazaretha. Waszyngton, DC: trzy kontynenty, 1989.

Krótkie historie

Lannoy, Fioletowy Dias (1986). „Zaczarowani”. Callaloo . 27 (27): 279–94. doi : 10.2307/2930644 . JSTOR 2930644 .
Bruner, Charlotte H. , wyd. (1993). „Historia Jezusa - według Mokuby, ukochanego członka plemienia”. Księga pisarstwa kobiet afrykańskich Heinemanna . Seria pisarzy afrykańskich. ISBN 9780435906733 .
Nazaret, Piotr , wyd. (2010). „Róże w trawie”. Obrót w punkcie powrotu: nowoczesna literatura goańska . Goa 1556 / Książka na Broadwayu. ISBN 978-8190568258 .
Kalu, Anthonia C., wyd. (2007). „Historia Jezusa - według Mokuby, ukochanego członka plemienia”. Rienner Antologia literatury afrykańskiej . Boulder: Lynn Rienner. s. 708–22. ISBN 9781626375833 .