Walijski Kościół Baptystów Traktatowych

Welsh Tract Old School Baptist Church
Welsh Tract Church Newark Delaware.JPG
Welsh Tract Baptist Church, październik 2012
Welsh Tract Baptist Church is located in Delaware
Welsh Tract Baptist Church
Welsh Tract Baptist Church is located in the United States
Welsh Tract Baptist Church
Lokalizacja Welsh Tract Rd., Newark, Delaware
Współrzędne Współrzędne :
Obszar 5 akrów (2,0 ha)
Wybudowany 1746
Nr referencyjny NRHP 73000527
Dodano do NRHP 1 marca 1973

Welsh Tract Old School Baptist Church to zabytkowy prymitywny kościół baptystów , położony na Welsh Tract Road w Newark , w hrabstwie New Castle, Delaware . Został zbudowany przez walijskich osadników w 1746 roku i jest prostym prostokątnym budynkiem z cegły z dachem pokrytym gontem .

Historia

Welsh Tract Old School Baptist Church w 1936 roku

Ruch baptystów zyskał znaczącą pozycję w Anglii i Walii podczas zamieszek religijnych, które ogarnęły Wyspy Brytyjskie w XVII wieku. Chociaż ustawa o tolerancji została uchwalona przez angielski parlament w 1689 r., Próbując zakończyć konflikty religijne, pod koniec tego stulecia korona angielska podjęła nowe wysiłki w celu wzmocnienia hegemonii kościoła anglikańskiego nad wszystkimi „dysydentami” grupy w królestwie. Wiosną 1701 roku szesnastu baptystów z hrabstw Pembroke i Carmarthen w południowej Walii postanowiło udać się do Ameryki. Uformowali się w kościół z Thomasem Griffithem, jednym z nich, jako pastorem. Zaokrętowali się w Milford Haven w czerwcu 1701 roku i przybyli do Filadelfii 8 września tego samego roku. Miejscowi przywódcy baptystyczni poradzili im, aby przyłączyli się do istniejącego zboru w pobliżu Pennepeck Creek.

Grupa imigrantów osiedliła się tam na około półtora roku. W tym czasie trzymali się razem jako odrębny kościół, odbywali spotkania w swoich domach i przestrzegali obrzędów Chrystusa w sposób, który przywieźli ze sobą z Walii. W ciągu dwóch lat ich liczba powiększyła się o dwadzieścia jeden osób.

Ceremonia nałożenia rąk była głównym, jeśli nie jedynym sposobem wprowadzenia śpiewu, nałożenia rąk, przymierzy kościelnych itp. wśród walijskich baptystów i utrzymali tę praktykę w Pensylwanii. Ale nie bez pewnych trudności, jak wynika z następującej historii przetłumaczonej z książki Welsh Tract:

Ale nie mogliśmy być we wspólnocie (przy stole Pańskim) z naszymi braćmi w Pennypack i Filadelfii, ponieważ oni nie trzymali się nakładania rąk i niektórych innych szczegółów odnoszących się do kościoła; prawda, niektórzy z nich wierzyli w obrzęd, ale ani go nie głosili, ani nie praktykowali; a kiedy przenieśliśmy się do Welsh Tract i zostawiliśmy dwudziestu dwóch naszych członków w Pennypack i zabraliśmy ze sobą kilku ich członków, trudności wzrosły. Odbyliśmy wiele spotkań w celu kompromisu, ale bez celu, aż do 22 czerwca 1706 roku; następnie następni posłowie (wymieniając dwadzieścia pięć osób) spotkali się w domu br. Richarda Milesa w Radnor w hrabstwie Delaware w Pensylwanii i zgodził się

  • Aby członek jednego z kościołów mógł przejściowo Komunikować się z drugim.
  • Aby członek, który pragnie nałożyć ręce, miał wolność bez obrazy.
  • Aby wyznawcy tego obrzędu głosili kazania lub dyskutowali na ten temat z całą swobodą, zgodnie z miłosierdziem i miłością braterską.

Ale trzy lata po tym spotkaniu mieliśmy powód, aby przejrzeć transakcję, ponieważ kilku braci przybyłych z Walii i jeden spośród nas kwestionował, czy pierwszy artykuł był uzasadniony; ale jesteśmy zadowoleni, że wszystko było w porządku, dzięki dobrym efektom, które nastąpiły: od tego czasu nasi bracia utrzymywali razem słodką komunię przy stole Pańskim, a nasz pastor, wielebny Thomas Griffiths [sic], został zaproszony do głoszenia i asystowania na święceniach w Pennypack, po śmierci naszego br. watów. Stamtąd udał się do Jerseys, gdzie wielu oświecił dobrymi drogami Pana, do tego stopnia, że ​​w trzy lata później wszyscy ministrowie i około dwudziestu pięciu prywatnych członków poddało się zarządzeniu”.

Z powodu dyskomfortu, jaki stworzyli inni baptyści w Pennypack w związku z walijską praktyką, walijscy baptyści wkrótce postanowili poszukać nowego domu. W 1703 roku kupili 30 000 akrów w hrabstwie New Castle w stanie Delaware, w pobliżu tego, co jest obecnie znane jako Newark w stanie Delaware , które William Penn w latach osiemdziesiątych XVII wieku przekazał trzem baptystom: Davidowi Evansowi, Williamowi Davisowi i Williamowi Willisowi. Znany jako Welsh Tract, obejmował Iron Hill i sięgał aż do jego północnych stoków, obecnie stanowiących część autostrady międzystanowej I-95. Na posiadłości wzniesiono mały dom spotkań, a gmina stała się znana jako „Kościół Emigrantów”, po części z powodu niezwykłych wówczas praktyk nakładania rąk i śpiewania psalmów. Ten kościół stał, dopóki nie został zastąpiony nowym gmachem, zbudowanym w 1746 roku. Thomas Griffith był pierwszym proboszczem kościoła, aż do śmierci 25 lipca 1725 roku w wieku osiemdziesięciu lat.

Członkowie kościoła zostali zwolnieni, aby utworzyć inne kościoły baptystów o podobnej wierze i porządku w Delaware i innych miejscach, w tym kościoły baptystów London Tract, Duck Creek, Wilmington, Cow Marsh, Mispillion i Pedee (Karolina Południowa). Jego praktyki stały się standardową praktyką dla kościołów baptystów w całych Stanach Zjednoczonych. Paul Palmer , założyciel oddziału „Palmer” Baptystów Wolnej Woli, uczęszczał do Kościoła Baptystów Welsh Tract w XVIII wieku.

Podział na baptystów starej i nowej szkoły

Welsh Tract Baptist Church kontynuował jedność ze Stowarzyszeniem Baptystów w Filadelfii, którego był współzałożycielem, dopóki kościół nie został usunięty ze stowarzyszenia w celu utworzenia Stowarzyszenia Baptystów Delaware River Old School w 1836 r. Pod pastoratem Starszego Samuela Trotta. Baptyści starej szkoły oddzielili się od większości kościołów baptystów w Ameryce, które utworzyły Konwencję Triennale w 1814 r. z powodu tego, co baptyści ze starej szkoły uważali za nowe praktyki, których nie ma w Nowym Testamencie, dotyczące stowarzyszeń misyjnych, stowarzyszeń biblijnych, szkółek niedzielnych, edukacji duszpasterskiej, spotkań przebudzeniowych i tym podobnych. Ten rozłam ostatecznie doprowadził do pełnego podziału w 1832 roku wraz z Deklaracją Zasad Black Rock.

Starszy Trott, zgodnie z Krótką historią kościoła Old Welsh Tract Church, opublikowaną w 1903 r., powiedział:

Przyjmujemy Chrystusa jako nasz wzór, dlatego nie przestrzegamy wielu rzeczy, które zostały ogólnie wprowadzone wśród baptystów i które otrzymały tak wielkie znaczenie dla rozwoju sprawy religii, itd. Pragniemy podążać Jego śladami, wierząc, że to najbezpieczniejsza droga. Polegamy na Jego mądrości i mocy, aby gromadzić Jego wybranych i szerzyć wiedzę o Jego zbawieniu.

Historia mówi dalej:

W liście okólnym z 1832 r. potępia misje, płatne duszpasterstwa i seminaria teologiczne. Starszy Thomas Barton pisze w 1832 roku: „Mamy nadzieję, że nikt z nas nie jest przygotowany na przyjęcie zaproszenia Jehu: „Chodźcie, zobaczcie moją gorliwość dla Pana Zastępów”, ale z pokorą uzna nasze niedociągnięcia; wiemy, że dzieło zbawienia pochodzi od Boga i dlaczego nie nawraca więcej grzeszników wśród nas, zostawmy Jemu”. W 1836 roku stowarzyszenie odmówiło w drodze głosowania przyjęcia do społeczności osób ochrzczonych przez tych, którzy są zaangażowani w nowomodne systemy tamtych czasów. W 1856 roku po raz pierwszy stowarzyszenie zostało nazwane w protokole „Stowarzyszenie Baptystów Delaware Old School”.

Kościół nadal ma spotkania w każdą drugą niedzielę miesiąca. Obecnym proboszczem jest Starszy Robert Lackey.

Kościół nie ma oficjalnej strony internetowej, ale członkowie i przyjaciele mają strony internetowe (Facebook, YouTube i blog), które promują doktryny i wiarę kościoła. Istnieje również wydawnictwo poświęcone baptystycznym zasadom starej szkoły - Welsh Tract Publications.

Obiekt został dodany do Krajowego Rejestru miejsc o znaczeniu historycznym w 1973 roku.

Linki zewnętrzne