Walki byków w stylu portugalskim

Cavaleiro i byk

Walki byków w stylu portugalskim różnią się pod wieloma względami od walk byków w stylu hiszpańskim , przede wszystkim tym, że byk nie jest zabijany na oczach publiczności na arenie. Cavaleiros i forcados są unikalne dla portugalskiej odmiany walk byków, a także udziału amazonki ( cavaleiras ) w rutynach.

Główne postacie

Cavaleiros - Jeździec lub kobieta (jeździec), ubrani w tradycyjne stroje z XVII wieku, walczą z bykiem na koniu. Konie to Lusitanos , specjalnie wyszkolone do walk. Te konie są zwykle wykwalifikowane w ujeżdżeniu i mogą prezentować swoją sztukę na arenie. Celem tej walki jest dźgnięcie trzech lub czterech bandarilha (małych włóczni) w grzbiet byka. W przeszłości torreadorami konnymi byli często członkowie starych rodzin arystokratycznych. Amazonki ( cavaleiras ) są pionierem i unikalną cechą portugalskich walk byków. Ana Batista, Sónia Matias, Ana Rita i Joana Andrade należą do pierwszych i najbardziej znanych cavaleirów Portugalii.
Forcados - Forcados to grupa ośmiu mężczyzn, którzy bezpośrednio rzucają wyzwanie bykowi, bez żadnej ochrony ani broni obronnej. Frontman prowokuje byka do szarży w celu wykonania pega de cara lub pega de caras (złapanie twarzy). Frontman zabezpiecza głowę zwierzęcia i szybko otrzymuje pomoc od swoich towarzyszy, którzy otaczają i zabezpieczają zwierzę, dopóki nie zostanie ujarzmione. Forcados byli zazwyczaj ludźmi z niższych warstw społecznych, którzy do dziś uprawiają swoją sztukę poprzez stowarzyszenia amatorskie.
Matadores - To samo co hiszpańscy matadores , ale ostatecznie nie zabijają byka.
Bandarilheiros - Ci ludzie są pomocnikami matadora i/lub cavaleiro na arenie. Są zręczni i noszą strój światła jako matador, ale nie ze złotymi cekinami. Na arenie trzymają złotą/różową pelerynę, aby odwrócić uwagę lub ustawić byka.

Gradacja

Corridas de touros

Większość portugalskich walk byków ( corridas de touros ) odbywa się w dwóch fazach: widowisko cavaleiro , po którym następuje pega . W Portugalii głównymi gwiazdami walk byków są cavaleiros , w przeciwieństwie do Hiszpanii, gdzie matadores są najwybitniejszymi torreadorami. Niemniej jednak walki byków z matadores są częste, zwłaszcza z portugalskimi matadores , którzy uprawiają swój handel w Hiszpanii i którzy podczas pobytu w Portugalii zastępują miecz w swoim ostatnim uderzeniu bandarilhą , mały rodzaj włóczni. Przykładami słynnych portugalskich matadores są Vítor Mendes i Pedrito de Portugal.

Spektakl zaczyna się od cavaleiro , jeźdźca na Lusitano specjalnie wyszkolonego do walk, walczącego z bykiem na koniu. Celem tej walki jest dźgnięcie trzech lub czterech bandeirilhas w grzbiet byka.

Pega de caras

W drugim etapie, zwanym pega , forcados , grupa ośmiu mężczyzn, rzuca wyzwanie bykowi bezpośrednio, bez żadnej ochrony ani broni obronnej. Frontman prowokuje byka do szarży w celu wykonania pega de cara lub pega de caras (złapanie twarzy). Frontman zabezpiecza głowę zwierzęcia i szybko otrzymuje pomoc od swoich towarzyszy, którzy otaczają i zabezpieczają zwierzę, dopóki nie zostanie ujarzmione. Wiele osób, które oglądają walki byków w stylu portugalskim w Stanach Zjednoczonych, używa terminu „drużyna samobójców” w odniesieniu do tej grupy ośmiu mężczyzn.

Byk nie zostaje zabity, na końcu korridy wpuszcza się na arenę woły prowadzące, a dwaj piesi campino zaganiają byka wzdłuż nich z powrotem do zagrody. Po walce byk może zostać zabity przez profesjonalnego rzeźnika lub po dobrym występie wyleczony i wypuszczony na pastwisko do hodowli. ^{[ potrzebne źródło ]} Niemniej jednak tradycja była tak silna w małym przygranicznym miasteczku Barrancos , gdzie byk został nielegalnie zabity, że rząd był zmuszony ustąpić i pozwolić miastu podążać za swoim starożytnym matadorem tradycji i zabić byka.

Tourada a corda

W Portugalii istnieją inne formy tradycyjnych walk byków, niektóre znacznie różniące się od wersji opisanej powyżej. Na Azorach walki byków często przypominają gonitwy byków w Pampelunie w Hiszpanii, ponieważ najbardziej zagrożeni są ludzie, a nie same byki. Styl azorski polega na tym, że grupa ludzi rywalizuje w przeciąganiu liny z młodym bykiem, trzymając się mocno długiej, grubej liny zawiązanej na szyi byka. Nazywa się to tourada à corda („gra w byka na linie”). Portugalscy imigranci z Azorów również praktykują „tourada a corda” w mieście Brampton , południowe Ontario , Kanada .

Zagrożenia

W Portugalii niektórym bykom rogi są obcinane i zakrywane w taki sposób, że nie mają ostrych końcówek. Uważa się, że praktykę tę wprowadził król Portugalii Józef I po tragicznym zdarzeniu podczas walki byków, której przewodniczył w Salvaterra de Magos . Syn i spadkobierca czwartego markiza Marialva walczył z bykiem na koniu, gdy zwierzę zraniło jego konia. Młody człowiek upadł, został kopnięty przez byka i zabity. Sam markiz, wówczas około 70-letni, wyskoczył z królewskiej kabiny, którą dzielił z królem, dobył miecza i zabił zwierzę.

Status prawny

Zróżnicowanie regionalne

gminy ANMP

Gminy spoza ANMP, które uznały tauromachię za niematerialne dziedzictwo kulturowe

Gminy ANMP, które nie zadeklarowały tauromachii jako niematerialnego dziedzictwa kulturowego.

Gminy ANMP, które odmówiły uznania tauromachii za niematerialne dziedzictwo kulturowe (Tomar).

Gminy spoza ANMP, które odmówiły uznania tauromachii za niematerialne dziedzictwo kulturowe (Abrantes).

Niektóre południowe i centralne regiony Portugalii, takie jak Ribatejo i część Alentejo , a także wyspa Terceira na Azorach, są tradycyjnie bardziej zainteresowane corrida de touros . W północnych regionach Portugalii walki byków są znacznie rzadziej obecne, z wyjątkiem Póvoa de Varzim, gdzie areny do walk byków istnieją w różnych miejscach od XVIII wieku.

Niektóre gminy portugalskie uznały walki byków za niematerialne dziedzictwo kulturowe i zostały członkami Sekcji Gmin z Działalnością Tauromachiczną Krajowego Stowarzyszenia Gmin Portugalskich (ANMP); inne pośrednio lub wyraźnie odmówiły.

RTP historycznie pokazywał walki byków w czasie największej oglądalności; praktyka została skrytykowana, a partie lewicowe zaproponowały przepisy zapobiegające pokazywaniu walk byków w publicznej sieci nadawczej lub zmianę klasyfikacji programu na klasyfikację tylko dla dorosłych. RTP przestał nadawać walki byków od 2021 roku.

Próby zakazu

Portugalska królowa Maria II zakazała walk byków w 1836 r., argumentując, że nie przystoi to cywilizowanemu narodowi. Zakaz został zniesiony w 1921 r., ale w 1928 r. uchwalono ustawę zabraniającą zabijania byka podczas walki.

W 2001 roku matador Pedrito de Portugal kontrowersyjnie zabił byka pod koniec walki po tym, jak widzowie zachęcali go do tego, skandując „Zabij byka! Zabij byka!” Tłumy zgotowały Pedrito owację na stojąco, wzięły go na ramiona i paradowały ulicami. Kilka godzin później policja aresztowała go i ukarała grzywną, ale wypuścili go po tym, jak tłumy wściekłych fanów otoczyły komisariat. Nastąpiła długa sprawa sądowa, która ostatecznie doprowadziła do skazania Pedrito w 2007 roku grzywną w wysokości 100 000 euro.

W 2002 roku, po ogólnokrajowym referendum, rząd portugalski udzielił Barrancosowi zwolnienia z zakazu z 1928 roku. W 2014 r. ten sam wyjątek przyznano Reguengos de Monsaraz , gdzie co roku, pomimo zakazu, odbywało się święto polegające na zabijaniu byków; coroczne wydarzenie zostało wówczas uznane za tradycję przez Beja , który gwarantował dostęp do wyjątku.

W 2009 roku miasto Viana do Castelo na północy kraju zakazało walk byków we wszystkich przypadkach, gdy wymagane było zezwolenie gminy. Decyzja ta została zakwestionowana w 2012 roku przez w Bradze i ponownie zezwolono na walki byków w gminie.

W czerwcu 2018 r. Gmina Póvoa de Varzim ogłosiła zakaz walk byków od 1 stycznia 2019 r .; grupy popierające walki byków interweniowały przeciwko temu zakazowi, a we wrześniu 2019 roku sąd w Porto orzekł, że zakaz jest niezgodny z konstytucją. Miasto Póvoa de Varzim zatwierdziło rozbiórkę areny walki byków Póvoa de Varzim , miejskiej areny do walk byków.

W lipcu 2018 r. zwierzęca partia PAN przedstawiła w portugalskim parlamencie propozycję zniesienia wszelkich rodzajów walk byków w kraju. Lewicowa partia Blok Lewicy głosowała za propozycją, ale skrytykowała brak rozwiązania przewidywanych konsekwencji abolicji. Propozycja została jednak kategorycznie odrzucona przez wszystkie pozostałe partie, które jako argumenty przeciwko niej powoływały się na wolność wyboru i szacunek dla tradycji.

Zobacz też

Źródła

Gannon, Martin J.; Pillai, Rajnandini (2010). „Portugalska walka byków” . Zrozumienie kultur globalnych: metaforyczne podróże przez 29 narodów, skupiska narodów, kontynenty i różnorodność . Wydawnictwo SAGE . ISBN 978-1412957892 – za pośrednictwem Książek Google .