Walter F. Otto

Walter F. Otto
Urodzić się	22 czerwca 1874 Hechingen, Niemcy
Zmarł	23 września 1958
Narodowość	Niemiecki
Zawód	Filolog
Rodzic	Hermann Ernst Otto

Walter Friedrich Gustav Hermann Otto (22 czerwca 1874 w Hechingen - 23 września 1958 w Tybindze ) był niemieckim filologiem klasycznym , szczególnie znanym ze swojej pracy nad znaczeniem i dziedzictwem greckiej religii i mitologii , zwłaszcza reprezentowanej w jego przełomowej pracy z 1929 roku The Bogowie homeryccy .

Życie

Walter F. Otto urodził się jako syn farmaceuty Hermanna Ernsta Otto w Hechingen ( Badenia-Wirtembergia ) w Niemczech w 1874 r. W 1882 r., po przeprowadzce rodziny do Stuttgartu, Otto zaczął uczęszczać do Eberhard-Ludwigs-Gymnasium . Zamiast zdać maturę , zdał tzw. egzamin konkursowy , którego pomyślne zdanie zapewniło mu przyjęcie do Tübinger Stift .

Zgodnie z oczekiwaniami Stift, Otto zaczął studiować teologię protestancką, ale po dwóch semestrach przeszedł na filologię klasyczną i kontynuował naukę u profesorów Otto Crusiusa , Ludwiga Schwabe i Wilhelma Schmida . Schmid przekonał Ottona do przeniesienia się z Tybingi do Bonn , gdzie ukończył studia u Hermanna Usenera i Franza Büchelera . Bücheler, znany jako latynista, wywarł wpływ na młodego Ottona do tego stopnia, że ​​ten ostatni poświęcił większą część następnych 20 lat tematom związanym z kulturą i literaturą rzymską – i to pomimo faktu, że jest głównie pamiętany jako Hellenista.

Otto ukończył studia w 1897 r. Pracą Nomina propria latina oriunda a participiis perfecti („Łacińskie imiona osobowe wywodzące się od imiesłowu doskonałego”). Wkrótce potem uzyskał uprawnienia do nauczania w szkołach średnich. W następnym roku został asystentem przy pracach nad Thesaurus Linguae Latinae i przeniósł się do Monachium , aby pełnić swoje nowe obowiązki. Pełnił funkcje redaktora i autora Onomasticum Latinum do 1911 r., kiedy to ukończył pracę doktorską pod kierunkiem Crusiusa. Jesienią tego roku Otto otrzymał propozycję i przyjął stanowisko profesora w Wiedniu , gdzie poznał innego filologa Hansa von Arnima i obaj zostali bliskimi przyjaciółmi.

Dwa lata później, w 1913 roku, Otto przeniósł się do Bazylei , gdzie objął urząd ordynariusza . W następnym roku przeniósł się ponownie, tym razem na nowo powstały Uniwersytet we Frankfurcie , gdzie pozostał przez następne 20 lat jako profesor filologii klasycznej. W tym czasie zaprzyjaźnił się z hellenistą Karlem Reinhardtem.

W 1934 r. reżim nazistowski zmusił Ottona do przyjęcia oferty pełnienia funkcji następcy Paula Maasa , który został usunięty ze stanowiska z powodu pochodzenia żydowskiego w Królewcu. Od 1933 do 1945 Otto był członkiem – a od 1935 administratorem – „Komitetu Naukowego” Archiwum Nietzschego. W latach 1939 i 1940 wraz z Karlem Reinhardtem i Ernestem Grassim wydał rocznik zatytułowany Geistige Überlieferung („Duchowa tradycja”). We wstępie Otto wyraził zaniepokojenie losem tradycji klasycznej, a następnie rocznik został zakazany przez rząd. Udało mu się uciec z Królewca w 1944 r., Ale w wyniku tego procesu stracił cały swój dobytek, w tym osobistą bibliotekę i rękopisy. Od tego momentu aż do końca drugiej wojny światowej Otto znalazł schronienie w Elmau niedaleko Garmisch-Partenkirchen w Bawarii, gdzie zabawiał lokalną społeczność wykładami i małymi przedstawieniami teatralnymi.

Po wojnie Otto był w stanie zapewnić sobie tylko stanowiska zastępcze: 1945 w Monachium, 1946 w Getyndze, a później w Tybindze jako profesor wizytujący. Po przywróceniu wydziału w Tybindze był członkiem wydziału tej uczelni jako emerytowany profesor. W Tybindze Otto mógł się osiedlić, znalazł dobre warunki pracy i studentów: w wieku 83 lat nadal prowadził wykłady i kolokwia. Tam zmarł jesienią 1958 roku, pracując nad esejem Die Bahn der Götter („Ścieżka bogów”). Jego szczątki zostały pochowane na Cmentarzu Leśnym w Tybindze.

Przyjęcie

W swoich pracach nad religią i mitologią grecką, zwłaszcza w swoich studiach The Homeric Gods (niem. Die Götter Griechenlands ; 1929) i Dionysos (1933), Otto podkreślał „racjonalne” aspekty mitologii klasycznej, wyraźnie odróżniając w ten sposób swoje stanowisko od które można znaleźć w bardziej tradycyjnej szkole Hermanna Usenera. W opisie Ottona wiara starożytnych Greków była rodzajem „religii obiektywnej realizacji” (Reinhardt). To wyjaśnia namacalny i ciągły wpływ pism Ottona, nie tylko na filologów klasycznych, takich jak Karla Kerényiego , ale przede wszystkim uczonych z dziedzin niezwiązanych z filologią. Z tego samego powodu jego prace — zwłaszcza Theophania (1959) — były błędnie interpretowane i atakowane przez teologów chrześcijańskich jako próba ożywienia religii klasycznej. Sam Otto określił taką interpretację jako absurdalną.

Bibliografia

• Nomina propria latina oriunda a participiis perfecti (Rozprawa), Bonn: Georgi, 1897 (auch erschienen als Supplement Band Nr. 24 (1898) der Jahrbücher für classische Philologie)
• Der Geist der Antike und die christliche Welt , Bonn, 1923.
• Die Manen oder Von den Urformen des Totenglaubens , Berlin, 1923 (2. Aufl. Darmstad, 1958; 3. Aufl. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1962; 1983).
• Kulturgeschichte d. Altertum. Überblick üb. Neue Erscheinungen , München: Beck, 1925.
• Die altgriechische Gottesidee , Berlin, 1926.
• Wiązanie, Rudolf G.; Otto, WF: Nähe der Antike / Zeit und Antike. Zwei Ansprachen , Frankfurt nad Menem: Englert und Schlosser, 1926.
•   Die Götter Griechenlands. Das Bild des Göttlichen im Spiegel des griechischen Geistes , Bonn, 1929 (Frankfurt nad Menem, 2002 (9) ISBN 978-3-465-03173-4 )
• Der europäische Geist und die Weisheit des Ostens , Frankfurt nad Menem, 1931.
•   Dionizos. Mythos und Kultus , Frankfurt nad Menem, 1933 (6. Aufl., 1996 ISBN 978-3-465-02874-1 ).
• Der griechische Göttermythos bei Goethe und Hölderlin , Berlin, 1939.
• Grassi, Ernesto; Otto WF; Reinhardt, K. (Hrsg.): Geistige Überlieferung , Berlin: Helmut Küpper, 1940 SS.
• Der Dichter und die alten Götter , Frankfurt nad Menem: Klostermann, 1942.
• Das Vorbild der Griechen , Tybinga/Stuttgart, 1949.
• Gesetz, Urbild und Mythos , Stuttgart, 1951.
• Die Musen und der Göttliche Ursprung des Singens und Sagens , Düsseldorf: Diederichs, 1954.
• Die Gestalt und das Sein. Gesammelte Abhandlungen über den Mythos und seine Bedeutung für die Menschheit , Düsseldorf: Diederichs, 1955.
•   Teofania. Der Geist der altgriechischen Religion , Hamburg: Rowohlt, 1956 (2. sierpnia 1959; 3. sierpnia 1993 ISBN 978-3-465-02597-9 ).
• Mythos und Welt , Stuttgart: Klett, 1962.
• Das Wort der Antike , Stuttgart: Klett, 1962.
• Grassi, Ernesto (Hrsg.): Die Wirklichkeit der Götter. Von der Unzerstörbarkeit griechischer Weltsicht , Reinbek bei Hamburg: Rowohlt, 1963.
• Epikur , Stuttgart: Klett, 1975.
• Aufsätze zur römischen Religionsgeschichte , Meisenheim (am Glan): Hain, 1975.

• Hubert Cancik (1999), „Otto, Walter Friedrich” , Neue Deutsche Biographie (w języku niemieckim), tom. 19, Berlin: Duncker & Humblot, s. 713–714
• Karl Kerényi : Walter Friedrich Otto. Erinnerung und Rechenschaft , w: Paideuma VII (1959); Nachdruck w: Walter F. Otto, Die Wirklichkeit der Götter. Von der Unzerstörbarkeit der griechischen Weltsicht , hg. von Ernesto Grassi, Reinbek bei Hamburg 1963, 144–154.
• Gerhard Perl: Walter F. Otto (1874–1958) w Królewcu , w: Eikasmos 4 (1993), S. 283–286.
• Karl Reinhardt: WF Otto. W: derselbe, Vermächtnis der Antike , Göttingen 1960, S. 377–379.
• Willy Theiler: Walter F. Otto (†) , w: Gnomon 32 (1960) 87–90.
• Otto, Walter F (riedrich Gustav Hermann) , w: Walter Killy, Rudolf Vierhaus (Hrsg.), Deutsche Biographische Enzyklopädie (DBE), tom. 7 (2001), 536.