Wampiryczne dynie i arbuzy
 „Krew” tworzy się naturalnie na kilku centymetrach kwadratowych zewnętrznej powierzchni dojrzałego arbuza. Kolejne zdjęcie przedstawia całego melona | |
| Grupowanie | Folklor |
|---|---|
| Podgrupowanie | Wampir |
| Kraj | Różny |
| Region | Bałkańy |
Dynie i arbuzy o wampirach to ludowa legenda z Bałkanów , w południowo-wschodniej Europie , opisana przez etnologa Tatomira Vukanovicia . Historia jest związana z Romami z regionu, od których wywodzi się większość tradycyjnego folkloru wampirów .
Wiara w wampirzy owoc jest podobna do wiary, że każdy nieożywiony przedmiot pozostawiony na zewnątrz podczas pełni księżyca stanie się wampirem. Jedną z głównych oznak, że dynia lub melon ma przejść wampirzą przemianę (lub właśnie ją zakończyła), jest pojawienie się kropli krwi na skórze.
Jedynym znanym odniesieniem w nauce jest relacja Tatomira Vukanovicia z jego podróży po Serbii w latach 1933-1948. Kilka lat później napisał:
Wiara w wampiry pochodzenia roślinnego występuje wśród Gs. [Cyganie] należący do Mosl. wiara w K.M [Kosowo-Metochia]. Według nich są tylko dwie rośliny, które mogą zmienić się w wampiry: wszelkiego rodzaju dynie i arbuzy. A zmiana ma miejsce, gdy „walczą ze sobą”. W Podrimie i Prizrenskim Podgorze uważają, że ta przemiana zachodzi, jeśli te zmielone owoce były przechowywane dłużej niż dziesięć dni: wtedy zebrane dynie poruszają się same i wydają dźwięk podobny do „brrrl, brrrl, brrrl!” i zaczynają się trząść. Uważa się również, że czasami na dyni można zobaczyć ślad krwi, a Gs. potem powiedz, że stał się wampirem. Te dynie i melony chodzą nocą po domach, stajniach i pokojach, same i wyrządzają krzywdę ludziom. Ale uważa się, że nie mogą wyrządzić ludziom wielkich szkód, więc ludzie nie boją się tego rodzaju wampirów.
Wśród Mosl. Gs. we wsi Pirani (również w Podrimie) uważa się, że dynie trzymane po Bożym Narodzeniu zamieniają się w wampiry, podczas gdy Lešani Gs. myślę, że to zjawisko występuje, jeśli dynia używana jako syfon, gdy jest dojrzała i sucha, pozostaje nieotwarta przez trzy lata.
Uważa się, że wampiry pochodzące ze zmielonych owoców mają taki sam kształt i wygląd jak oryginalna roślina.
[...]
Gs. w km. zniszcz dynie i melony, które stały się wampirami ... zanurzając je w garnku z wrzącą wodą, którą następnie wylewa się, a następnie szoruje zmielone owoce miotłą, a następnie wyrzuca, a miotła pali.
— Tatomir Vukanović, Journal of the Gypsy Lore Society
Większość artykułu Vukanovicia dotyczy ludzkich wampirów; wspomina się również o wampirycznych narzędziach rolniczych. Chociaż współcześni czytelnicy mogą być sceptyczni, czy takie wierzenia kiedykolwiek istniały, przesądy kultury romskiej są dobrze udokumentowane. The Journal of the Gypsy Lore Society zawiera wiele artykułów, które są zbiorami romskich opowieści, przypuszczalnie przekazywanych ustnie . Jednak inne to horrory, które rzekomo obejmują bezpośrednie zaangażowanie źródła (np. fatalne konsekwencje braku szacunku dla zmarłych). W tym kontekście wampirze dynie i arbuzy niekoniecznie są bardziej nieprawdopodobne niż inne zabobony.
Historia została spopularyzowana przez książkę Terry'ego Pratchetta Carpe Jugulum z 1998 roku , komiksową powieść fantasy, w której szeroko wykorzystano legendy o wampirach. Pratchett stwierdził, że sam nie wymyślił historii o wampirach z arbuzem. Można go znaleźć w kilku innych pracach: Jana Perkowskiego z 1976 r. Przedrukowana relacja Vukanovicia, komiks internetowy Digger zawiera pole dyni wampirów (z których większość przypomina z wyglądu dynię piżmową ),
Warzywa wampirów odgrywają główną rolę w serii książek dla dzieci Bunnicula napisanych przez Jamesa i Deborah Howe.
Źródła
- TP Vukanović, Wampir ; opublikowane w czterech częściach w Journal of the Gypsy Lore Society od 1957 do 1960. ( fragmenty )
- (przedruk w) Jan L. Perkowski , Vampires of the Slavs (Columbus, Ohio: Slavica Publishers, 1976)
- Matthew Bunson, The Vampire Encyclopedia (Nowy Jork: Gramercy, 2000)
- Adnotacje dla Carpe Jugulum (patrz uwaga na stronie 150).