Wasyl Czekalarow

Wojewoda

Wasyl Czekalarow
Wojewoda ; Wasyl Czekalarow
	Wasyl Czekałarow ok. 1908
Imię ojczyste	Wasil Христов Чекаларов
Imię urodzenia	Wasyl Christow Czekalarow
Urodzić się	; 22 lutego 1874 [ potrzebne źródło ] Smrdesh, Monastir Vilayet , Imperium Osmańskie (obecnie Krystallopigi , Grecja )
Zmarł	; 9 lipca 1913 Belkamen, Imperium Osmańskie (obecnie Drosopigi, Florina ), Grecja
Wierność	IMRO ; Królestwo Bułgarii ;
Serwis/ oddział	Armia bułgarska
Jednostka	Macedońsko-Adrianopolitański Korpus Ochotniczy
Bitwy/wojny	; ; Powstanie Ilindeńskie Walki macedońskie Wojny bałkańskie Pierwsza wojna bałkańska; Druga wojna bałkańska † ;
Małżonek (małżonkowie)	Olga Czekalarowa
Podpis

Vasil Hristov Chekalarov ( bułgarski / macedoński : Васил Христов Чекаларов ) lub Vasil Tcakalarov (22 lutego 1874 - 9 lipca 1913) był bułgarskim rewolucjonistą i jednym z przywódców Wewnętrznej Macedońskiej Organizacji Rewolucyjnej w Macedonii . HN Brailsford opisał Czekalarowa jako „okrutnego, ale kompetentnego generała” bułgarskich powstańców w Macedonii . Pomimo swojej bułgarskiej samoidentyfikacji i faktu, że uważał się za zwolenników Macedonii idee bycia Grekami , według macedońskiej historiografii po II wojnie światowej był etnicznym Macedończykiem .

Wasyl Czekałarow ok. 1903

Był czołowym komitaji w bandach bułgarsko-macedońsko-adrianopolskich komitetów rewolucyjnych i brał udział w walkach z władzami osmańskimi zarówno przed, jak i po powstaniu ilindeńskim . W latach 1901-1902 stworzył kanał nielegalnego zakupu i transferu broni palnej z Grecji do Macedonii Południowej. W 1904 wyemigrował do Bułgarii i został jednym z Wewnętrznej Macedońskiej Organizacji Rewolucyjnej (IMRO) kampanii wojskowej przeciwko greckiej walce o Macedonię .

Jako dowódca bułgarskiej bandy partyzanckiej Czekalarow wspierał armię grecką w pierwszej wojnie bałkańskiej 1912-1913. Później walczył po stronie armii bułgarskiej na froncie we wschodniej Tracji w składzie Macedońsko-Adrianopolitańskiego Ochotniczego Korpusu .

Został zabity przez wojska greckie podczas drugiej wojny bałkańskiej, a jego głowa została publicznie wystawiona we Florinie.

Głowa Wasila Czekalarowa c. 1913

W 1934 roku bułgarska wieś została przemianowana na Czakalarowo na cześć Wasyla Czekalarowa.

Linki zewnętrzne

Czekałarow, Wasyl. Dziennik 1901-1903, Sofia 2001 (po bułgarsku)
Piosenka ludowa o Wasylu Czakalarowie na YouTube
Лазар Поптрайков - "Въстанието в Костурско; od 20 юлий do 30 август вкл.", публикувано в "Бюлетин на в. Автономия; Задграничен лист на Вътрешната македоно-одринска организация", брой 44-47, София, 1903 година Raport o Ilindenie powstanie napisane przez Lazara Poptrajkowa, Wasila Czakalarowa, Manola Rozowa, Pando Klyasheva i Mihaila Nikolova

Bibliografia _ Nowoczesna historia Macedonii (1830-1912), Thessaloniki 1988, s. 192
^ Brailsford, HN Macedonia: jego rasy i ich przyszłość, Londyn 1906, s. 145
^ Чекаларов, Wasil. Дневник 1901-1903, София 2001, с. 91, 122, 140, 188, 197 (Czekalarow, Wasyl. Dziennik 1901-1903, Sofia 2001, s. 91, 122, 140, 188, 197)
^ Początków oficjalnej macedońskiej narracji narodowej należy szukać w powstaniu w 1944 r. Jugosłowiańskiej Republiki Macedonii. To otwarte uznanie macedońskiej tożsamości narodowej doprowadziło do powstania rewizjonistycznej historiografii, której celem było potwierdzenie istnienia narodu macedońskiego poprzez historię. Historiografia macedońska rewiduje znaczną część starożytnych, średniowiecznych i nowożytnych historii Bałkanów. Jej celem jest przywłaszczenie narodom macedońskim znacznej części tego, co Grecy uważają za historię Grecji, a Bułgarzy za historię Bułgarii. Twierdzą, że większość słowiańskiej populacji Macedonii w XIX i pierwszej połowie XX wieku była etnicznymi Macedończykami. Więcej zob. Victor Roudometof, Collective Memory, National Identity, and Ethnic Conflict: Greece, Bulgaria, and the Macedonian Question, Greenwood Publishing Group, 2002, ISBN 0275976483 , str. 58; Victor Roudometof, Nacjonalizm i polityka tożsamości na Bałkanach: Grecja i kwestia macedońska w Journal of Modern Greek Studies 14.2 (1996) 253-301.
^ Jugosłowiańscy komuniści uznali istnienie narodowości macedońskiej podczas II wojny światowej, aby uspokoić obawy ludności Macedonii, że komunistyczna Jugosławia będzie nadal podążać za byłą jugosłowiańską polityką przymusowej serbizacji. Dlatego uznanie przez nich mieszkańców Macedonii za Bułgarów byłoby równoznaczne z przyznaniem się do przynależności do państwa bułgarskiego. Z tego powodu komunistom jugosłowiańskim najbardziej zależało na ukształtowaniu historii Macedonii, aby pasowała do ich koncepcji świadomości macedońskiej. Traktowanie historii Macedonii w komunistycznej Jugosławii miało ten sam główny cel, co stworzenie języka macedońskiego: debułgaryzację macedońskich Słowian i stworzenie odrębnej świadomości narodowej, która zainspirowałaby identyfikację z Jugosławią. Więcej zob.: Stephen E. Palmer, Robert R. King, Yugoslav communism and the Macedonian question, Archon Books, 1971, ISBN 0208008217 , Rozdział 9: Wspieranie kultury macedońskiej.
^ Przeszłość była systematycznie fałszowana, aby ukryć fakt, że wielu wybitnych „Macedończyków” uważało się za Bułgarów, a pokolenia studentów uczono pseudohistorii narodu macedońskiego. Środki masowego przekazu i edukacja były kluczem do tego procesu akulturacji narodowej, przemawiania do ludzi w języku, który zaczęli uważać za swój macedoński język ojczysty, nawet jeśli był on doskonale rozumiany w Sofii. Więcej zob.: Michael L. Benson, Jugosławia: zwięzła historia, wydanie 2, Springer, 2003, ISBN 1403997209 , s. 89.
^ Силянов, Христо. От Витоша до Грамос. Пътят на една чета през Освободителната война 1912, София 1920 , Македоно-Одринско опълчение 1912-1913. Личен състав по документите на Дирекция "Централен военен архив", София 2006, с. 794, 892.
^ Мичев, Николай, Петър Коледаров. Речник на селищата и селищните имена в България 1878-1987, София, 1989, str. 68.

[1] Bibliografia _ Nowoczesna historia Macedonii (1830-1912), Thessaloniki 1988, s. 192

[2] Brailsford, HN Macedonia: jego rasy i ich przyszłość, Londyn 1906, s. 145

[3] Чекаларов, Wasil. Дневник 1901-1903, София 2001, с. 91, 122, 140, 188, 197 (Czekalarow, Wasyl. Dziennik 1901-1903, Sofia 2001, s. 91, 122, 140, 188, 197)

[4] Początków oficjalnej macedońskiej narracji narodowej należy szukać w powstaniu w 1944 r. Jugosłowiańskiej Republiki Macedonii. To otwarte uznanie macedońskiej tożsamości narodowej doprowadziło do powstania rewizjonistycznej historiografii, której celem było potwierdzenie istnienia narodu macedońskiego poprzez historię. Historiografia macedońska rewiduje znaczną część starożytnych, średniowiecznych i nowożytnych historii Bałkanów. Jej celem jest przywłaszczenie narodom macedońskim znacznej części tego, co Grecy uważają za historię Grecji, a Bułgarzy za historię Bułgarii. Twierdzą, że większość słowiańskiej populacji Macedonii w XIX i pierwszej połowie XX wieku była etnicznymi Macedończykami. Więcej zob. Victor Roudometof, Collective Memory, National Identity, and Ethnic Conflict: Greece, Bulgaria, and the Macedonian Question, Greenwood Publishing Group, 2002, ISBN 0275976483 , str. 58; Victor Roudometof, Nacjonalizm i polityka tożsamości na Bałkanach: Grecja i kwestia macedońska w Journal of Modern Greek Studies 14.2 (1996) 253-301.

[5] Jugosłowiańscy komuniści uznali istnienie narodowości macedońskiej podczas II wojny światowej, aby uspokoić obawy ludności Macedonii, że komunistyczna Jugosławia będzie nadal podążać za byłą jugosłowiańską polityką przymusowej serbizacji. Dlatego uznanie przez nich mieszkańców Macedonii za Bułgarów byłoby równoznaczne z przyznaniem się do przynależności do państwa bułgarskiego. Z tego powodu komunistom jugosłowiańskim najbardziej zależało na ukształtowaniu historii Macedonii, aby pasowała do ich koncepcji świadomości macedońskiej. Traktowanie historii Macedonii w komunistycznej Jugosławii miało ten sam główny cel, co stworzenie języka macedońskiego: debułgaryzację macedońskich Słowian i stworzenie odrębnej świadomości narodowej, która zainspirowałaby identyfikację z Jugosławią. Więcej zob.: Stephen E. Palmer, Robert R. King, Yugoslav communism and the Macedonian question, Archon Books, 1971, ISBN 0208008217 , Rozdział 9: Wspieranie kultury macedońskiej.

[6] Przeszłość była systematycznie fałszowana, aby ukryć fakt, że wielu wybitnych „Macedończyków” uważało się za Bułgarów, a pokolenia studentów uczono pseudohistorii narodu macedońskiego. Środki masowego przekazu i edukacja były kluczem do tego procesu akulturacji narodowej, przemawiania do ludzi w języku, który zaczęli uważać za swój macedoński język ojczysty, nawet jeśli był on doskonale rozumiany w Sofii. Więcej zob.: Michael L. Benson, Jugosławia: zwięzła historia, wydanie 2, Springer, 2003, ISBN 1403997209 , s. 89.

[7] Силянов, Христо. От Витоша до Грамос. Пътят на една чета през Освободителната война 1912, София 1920 , Македоно-Одринско опълчение 1912-1913. Личен състав по документите на Дирекция "Централен военен архив", София 2006, с. 794, 892.

[8] Мичев, Николай, Петър Коледаров. Речник на селищата и селищните имена в България 1878-1987, София, 1989, str. 68.

Kontrola autorytetu
Międzynarodowy	SZYBKO ISNI VIAF Tożsamości WorldCat
Krajowy	Niemcy Stany Zjednoczone Republika Czeska
Inny	Identyfikator ref