Więzienie Belem

Więzienie Belem znajdowało się w Mexico City w Meksyku i działało od 1886 do wczesnych lat trzydziestych XX wieku. Budynek był pierwotnie używany przez Kościół i został skonfiskowany podczas liberalnej reformy w 1857 roku. Więzienie zostało zastąpione jako więzienie główne przez więzienie Lecumberri , stając się odpowiednikiem więzienia powiatowego lub miejskiego. Mieściło się w nim wielu znanych przestępców, którzy mieli bardzo publiczne procesy.

Dziedzictwo architektoniczne i kościelne

Budynek, który ostatecznie stał się więzieniem Belén, został zbudowany na zlecenie Padre Domingo Perez de Barcia. Został zbudowany w 1683 roku, aw 1908 roku został wymieniony jako jeden z najstarszych budynków w mieście. Ten znany ksiądz z końca XVII wieku zebrał fundusze niezbędne do budowy czegoś, co miało nosić nazwę Colegio de San Miguel de Belém (tłumaczenie: Kolegium św. Michała z Betlejem). Ten budynek, powszechnie nazywany Colegio de las Mochas (tłumaczenie: Kolegium Przyciętych), był z czasem klasztorem, azylem i szpitalem dla ubogich religijnych kobiet.

W 1857 r., w okresie znanym jako reforma liberalna , majątek został skonfiskowany przez państwo. W 1886 r. budynek został ponownie otwarty jako więzienie Belén.

Historia więzienia

W 1886 roku Belén stało się głównym więzieniem w Mexico City. W tym roku wszyscy więźniowie i sądy zostali przeniesieni z pałacu miejskiego i zamieszkali w dawnym klasztorze. Budynek ten znajdował się w południowo-zachodniej części Mexico City. Więzienie było znane w całym mieście jako centrum brudu i przestępczości. Przestępcy, którzy przybyli, odeszli z lepszym zrozumieniem, jak być przestępcą. Gdyby ktoś był niewinny, kiedy wjeżdżał do Belén, wyszedłby jako pełnoprawny przestępca.

Po 1900 roku, kiedy otwarto więzienie Lecumberri , Belén bardziej przypominało więzienie hrabstwa, w którym przetrzymywano tylko przestępców z krótkim wyrokiem i tych oczekujących na proces po otwarciu w 1900 roku.

Budynek został ostatecznie rozebrany, robiąc miejsce pod budowę szkoły. Wielu reformatorów więziennictwa przekonywało, że Belén jest uosobieniem zepsutego więzienia. Argumentowali, że więzienie było bardziej źródłem rozrywki niż miejscem resocjalizacji.

Podczas rewolucji meksykańskiej więzienie zostało zaatakowane i wielu więźniów zostało uwolnionych.

Układ

Nieokreślony proces odbywający się w salach sądowych Belem

Budynek miał trzy kondygnacje i podpiwniczenie. Najwyższe piętro było zarezerwowane dla elit / szlachty Meksyku. Pewien uczony zauważa: „raz dżentelmen, zawsze dżentelmen, nawet w więzieniu”. Obszar ten nazywano „Departamentem Zasługi” i oferował elitarnym przestępcom takie same wygody, jakie można znaleźć w domu.

Na drugim i pierwszym piętrze znajdowały się pomieszczenia dla kobiet i dzieci skazanych na karę więzienia. Należy zauważyć, że chociaż przyznano im oddzielne mieszkania, separacje te nie były egzekwowane. Na tych piętrach znajdowały się również biura administracyjne i sale sądowe.

Piwnica Belén była miejscem cieszącym się złą sławą. W piwnicy często dochodziło do powodzi, zmuszając więźniów do brodzenia w celach w niebezpiecznie skażonych wodach. Dwie najbardziej znane cele w piwnicy nosiły nazwy „Piekło” i „Czyściec”. Były to izolatki, do których nie docierało żadne światło.

Cele miały pojedynczy otwór w ziemi, w którym więźniowie mogli się załatwiać, co tylko potęgowało problemy z powodzią, dodając niebezpiecznie obrzydliwy aspekt.

Cele w piwnicy były przeznaczone dla skazanych na dożywocie lub karę śmierci. Jeśli osoba skazana na śmierć nie umarła z powodu warunków panujących w piwnicy, groziła jej wówczas rozstrzelanie.

Pluton egzekucyjny zabierał więźnia do „Ogrodu”, który był otoczony murem po tylnej stronie budynku. Mężczyźni stawiali więźnia pod ścianą i przystępowali do wykonania wyroku śmierci. Stosowanie kary śmierci zanikło na przełomie wieków; więźniowie nie bali się już „Ogrodu”, ponieważ było bardzo prawdopodobne, że ich wyrok zostanie zmieniony na dwudziestoletni.

Nakaz więzienia

Gazeta przedstawiająca kłopoty w więzieniu Belem z powodu używania marihuany

Więzienie miało kilku urzędników, którym powierzono nadzór nad więzieniem. Więźniowie byli odpowiedzialni za codzienne funkcjonowanie placówki. Ci mieszkańcy byli nazywani „prezydentami” i odpowiadali za wykonywanie funkcji. Nieliczny personel, który nadzorował tych „prezydentów”, nazywano „majorami” i pozostawiał nawet dyscyplinę więźniów „prezydentowi ciosów”.

Kultura więzienna

Więźniów w więzieniu często można było zobaczyć siedzących na patio Belem grających w karty. Zwolennicy reformy więziennictwa wymieniali Belén jako uosobienie źle zarządzanego i przemyślanego więzienia. Wielu skazanych wychodziło z lepszym zrozumieniem, jak popełniać przestępstwa, niż kiedy wchodzili. Więźniowie, którzy często bywali w więzieniu, szybko nauczyli się manipulować systemem.

Więźniowie byli odpowiedzialni za stworzenie języka slangowego, który był używany w więzieniu. Więźniowie zmienili nazwy wspólnych przedmiotów, aby osoby postronne nie rozumiały, o czym mówią. Ten system językowy pozwalał więźniom na wnoszenie kontrabandy, na przykład narkotyków. Marihuana była powszechnym narkotykiem, którego używało wielu skazanych.

Więzienie było również „znanym gorącym łożem dla nielegalnych stosunków. Podobnie jak w wielu więzieniach, uwięzieni mężczyźni powracali do stosunków homoseksualnych podczas uwięzienia”, w związkach od partnera seksualnego do służącego. W języku więziennym gatero oznaczało osobę, która służyła jako pomoc domowa innym więźniom, a mula było słowem opisującym homoseksualnego mężczyznę, który obnosił się ze swoją seksualnością przed innymi więźniami.

Seria wywiadów na temat homoseksualizmu w więzieniu została przeprowadzona przez Carlosa Roumagnaca w latach 1903-1906. Roumagnac był jednym z czołowych kryminologów zajmujących się reformą więziennictwa w tamtym czasie w Meksyku. Roumagnac uważał pederastię za najgorszy występek moralny i chciał zrozumieć związek między zachowaniami społecznymi a skłonnościami seksualnymi. W swoim czasie spędzonym w więzieniu odkrył, że relacje w więzieniu są bardzo zbliżone do relacji społecznych. Silni ujarzmiają słabych, a homoseksualne były kontynuacją tradycyjnych ról płciowych za więziennymi murami.

Społeczeństwo i Belén

Ważne jest, aby zwrócić uwagę na ogólne idee ówczesnego społeczeństwa. Aby lepiej zrozumieć, dlaczego więzienie było tak osławione i tak przeludnione, musimy przyjrzeć się społeczeństwu, z którego czerpali ludzie, którzy je wypełniali.

Cała książka Garzy, The Imagined Underworld , skupia się na rozłamie w rzeczywistości między elitą rządzącą a klasą niższą. Koncentruje się na idei, że elita rządząca oczerniała biednych i ich działania, nie rozumiejąc, jakie były zewnętrzne przyczyny nielegalnych działań. Przesada była kluczową częścią tego poglądu i została przeprowadzona za pośrednictwem mediów tamtego okresu.

Klasa wyższa widziała dwa powody przestępczości, alkoholizm lub używanie marihuany. Demonizacja tych dwóch substancji pozwoliła elicie mieć solidne źródło nielegalnej działalności, coś, co można winić za działania biednych mężczyzn i kobiet, które nie obejmowały okropnych warunków, w których byli zmuszeni znosić ze względu na swoją sytuację ekonomiczną.

Marihuana była powszechna w więzieniu i wielu ludzi uważało, że ich działania były motywowane używaniem marihuany. Ilustracja z lokalnej gazety przedstawia brutalną akcję jednego z więźniów, szczegółowo wyjaśniającą, że używanie przez niego marihuany doprowadziło do szaleństwa. Ten wspólny wątek można dostrzec na przełomie XIX i XX wieku w meksykańskich gazetach i reakcjach opinii publicznej.

Chociaż więzienie było postrzegane jako podłe miejsce, publiczność mogła i nadal przychodziła i oglądała więźniów. Częstym zjawiskiem w XIX wieku było to, że osoby z wyższych klas przychodziły i oglądały egzekucje, zwiedzały więzienia i zakłady psychiatryczne. Współczesny przewodnik dla cudzoziemców wskazuje, że zwiedzający mogą zwiedzać więzienie i jego obiekty, ale przestrzega przed tym.

Znani więźniowie

Maria Villa

Maria Villa przedstawiła strzelanie do rywala dla kochanka, za co została skazana na dwadzieścia lat więzienia w Belén

Villa była prostytutką skazaną na dwadzieścia lat więzienia w Belém. Opowieść czyta się jak melodramat. María i inna prostytutka były kochankami tego samego mężczyzny. Druga prostytutka publicznie upokorzyła Villę i zakwestionowała jej honor. Obaj wielokrotnie walczyli publicznie o mężczyznę. Opowieść kończy się, gdy Villa zabija drugą prostytutkę. Ta sprawa była kontrowersyjna i gorącym tematem, ponieważ sama Villa użyła broni, aby przywrócić jej honor, zabijając drugą prostytutkę. W tamtej epoce prostytutki były z definicji kobietami bez honoru. Kobiety z honorem polegały na mężczyznach, aby przywrócili im honor, gdy został on zakwestionowany. Villa złamała ówczesne normy społeczne i została surowo ukarana za swoje przestępstwo. Villa próbowała bronić się w sądzie i nie udało jej się zagrać kartą ofiary, aby uniknąć zarzutów o morderstwo. Jej wyrok był najsurowszym wyrokiem wydanym na kobietę; sędziowie nigdy wcześniej nie skazali kobiety na śmierć, otrzymała dwadzieścia lat w Belem.

Eduardo Velázqueza

Były szef policji, który był więźniem w Belem, stał za bardzo kontrowersyjną śmiercią Arnulfo Arroyo, który został pobity na śmierć po zamachu na życie Diaza. Mówi się, że Velazquez strzelił sobie w głowę podczas uwięzienia, ale Garza wyjaśnia, że ​​było to propagowane kłamstwo i że Meksykanie w to nie wierzyli.

Aktualności Akwaforta przedstawiająca Jesúsa Bruno Martíneza, który uciekł z więzienia w Belén

Jesús Bruno Martínez

Więzień, który uciekł z więzienia Belem. Pomógł także innym więźniom nauczyć się, jak manipulować systemem i pisać listy do sędziów i Prezydenta, aby otrzymać zwolnienie z więzienia.

Choroby zakaźne i Belén

Warunki życia w Belén były znane z tego, że umożliwiały rozprzestrzenianie się chorób zakaźnych. Wiele ognisk dotyczyło tyfusu . Belén było powodem wielu kontaktów między Meksykiem a Stanami Zjednoczonymi w czasie jego działania ze względu na występowanie w nim chorób zakaźnych .

Przeludnienie i ogólnie brudne warunki panujące w więzieniu były głównym źródłem rozprzestrzeniania się chorób takich jak tyfus czy grypa . Inną kwestią jest to, że osadzeni w więzieniach pochodzili zazwyczaj z warstw niższych, których warunki życia na co dzień nie były dużo lepsze.

Bibliografia

•    Buffington, Robert; Piccato, Pablo (1999). „Opowieści o dwóch kobietach: narracyjna konstrukcja rzeczywistości porfiriańskiej”. Ameryki . 55 (3): 391–424. doi : 10.2307/1007648 . JSTOR 1007648 . PMID 19746582 .
• Campo, Issac (2012). Home Grown: Marihuana i początki meksykańskiej wojny z narkotykami . Wydawnictwo Uniwersytetu Północnej Karoliny.
• Garza, James Alex (2007). Wyimaginowany świat podziemny: seks, przestępczość i występek w porfiriańskim mieście Meksyk . Lincoln, NE: University of Nebraska Press.
•   Anonimowy (1908). „Meksyk: raport z Mexico City. Opanowano wybuch epidemii tyfusu”. Raporty Zdrowia Publicznego . 23 (47): 1702–1740. JSTOR 4562228 .
•   Nesvig, Martin (2000). „Pokusa przewrotności: moralne negocjacje pederastii w porfiriańskim Meksyku”. Studia meksykańskie/Estudios Mexicanos . 16 (1): 1–37. doi : 10.1525/msem.2000.16.1.03a00010 . JSTOR 1052120 .
• Patrick, Frank (1998). Broszury Posady: meksykańskie popularne obrazy, 1890–1910 . Albuquerque, NM: University of New Mexico Press.
•   Piccato, Pablo (2001). Miasto podejrzanych: zbrodnia w Meksyku, 1900–1931 . Durham, Karolina Północna: Duke University Press. ISBN 0822327503 .
• Roth, Mitchel P. (2006). Więzienia i systemy więzienne: globalna encyklopedia . Westport, Connecticut: Greenwood Press.
• Salvatore, Ricardo D.; Aguirre, Carlos; Józef, Gilbert M. (2001). Zbrodnia i kara w Ameryce Łacińskiej: prawo i społeczeństwo od późnych czasów kolonialnych . Durham, Karolina Północna: Duke University Press.
•   Shipley, M. (1907). „Zabójstwo i kara śmierci w Meksyku” . Roczniki Amerykańskiej Akademii Nauk Politycznych i Społecznych . 29 (3): 185–189. doi : 10.1177/000271620702900336 . S2CID 144024768 .
• Terry, T. Philip (1909). Meksyk Terry'ego; Podręcznik dla podróżujących . Miasto Meksyk: Sonora News.
•   Wilder, Russell M. (1911). „Problem transmisji w tyfusie” . Dziennik chorób zakaźnych . 9 (1): 9–101. doi : 10.1093/infdis/9.1.9 . JSTOR 30073436 .

Dalsza lektura

• Campos, Izaak. „Degeneracja i początki meksykańskiej wojny z narkotykami”. Studia meksykańskie / Estudios Mexicanos 26, no. 2 (lato 2010): 379-408. doi:10.1525/msem.2010.26.2.379.
• Frazer, Chris. Naród bandytów: historia wyjętych spod prawa i walki kulturowej w Meksyku, 1810–1920 . Lincoln: University of Nebraska Press, 2006.
• Francuski, William E. i Katherine Elaine Bliss. Płeć, seksualność i władza w Ameryce Łacińskiej od czasu uzyskania niepodległości . Lanham Md.: Rowman & Littlefield, 2007. Dostęp: 30 października 2013. https://books.google.com/books?id=BLautH9J8U8C .
• Piccato, Pablo (1995). „ El Paso De Venus Por El Disco Del Sol”: Przestępczość i alkoholizm w późnym Porfiriato. Studia meksykańskie/Estudios Mexicanos . 11 (2): 203–41. doi : 10.1525/msem.1995.11.2.03a00040 .
• Salvatore, Ricardo D. i Carlos Aguirre, wyd. Narodziny więzienia w Ameryce Łacińskiej: eseje o kryminologii, reformie więziennictwa i kontroli społecznej, 1830–1940 . Austin: University of Texas Press , 1996.